Глава 5

Базовые понятия

«общественное производство»,

«хозяйство», «экономика», «рынок»

Прежде чем обратиться к характеристике философских аспектов экономики, следует напомнить общие положения о структуре об­щества как системе. В социальной философии принято считать, что человеческое общество как предельно сложная система включает в себя четыре основные сферы: материально-производственную (эко­номическую), социальную, политическую и духовную. Экономиче­ская сфера общества рассматривается на первом плане и во взаим­ной связи с другими структурными образованиями.

5.1. Общественное производство в истории социально-философской мысли

В структуре экономической сферы обычно выделяют материаль­ное производство, которое иногда отождествляется с общественным производством. Как уже отмечалось в предыдущих главах, матери­альное производство (законы его развития и функционирования) исследуются многими науками, главным образом экономическими. С философской точки зрения эта ключевая тема рассматривается как системообразующая, интегрирующая все другие слагаемые общества. Именно экономическая сфера в качестве базиса объединяет все ос­тальные подсистемы общества в целостность. Философский подход подразумевает основополагающий, исходный пункт истории челове­чества, ибо общество не может состояться без производства необхо­димых для существования людей материальных благ.

Следует отметить, что материальное производство чаще всего понимается как общественное производство. Это понятие считается в социальной философии ключевым. Сущность, составные элемен­ты, функции общественного производства детально рассмотрены в философско-экономической литературе. Напомним основные фунК' ции производства:

• воспроизводство материальных условий существования;

• производство социальных связей и отнощений;

• производство идей и духовных ценностей, символов и знаков;

• производство самих людей как общественных индивидов.

108

Понятие «общественное производство» характеризует общест­венную природу человеческой истории. Совместная жизнедеятель­ность людей — это прежде всего осуществление всеобщего труда. В процессе производства социальных обстоятельств формируется и сам человек как личность.

Принципиальное значение в социальной философии придается понятию экономического способа производства. Известно, что от его исторического характера зависит тип общества, тип обществен­ной формации. В своих социально-философских исследованиях Маркс выделил азиатский, античный, феодальный и современный буржуазный социально-экономический строй. Здесь речь идет о концепции стадиональности, ступеней развития общества. Именно способ производства, т.е. особенности взаимодействия производст­венных сил и производственных отношений определяют характер общественной системы, ее развитие и функционирование. В разных типах общества на первый план выходят разные стороны производ­ства. Например, преобладание живого труда характеризует доинду-стриальное общество, аграрную цивилизацию.

Какова же структура экономического способа производства? В процессе материального производства происходит взаимодействие двух сторон: производительных сил и производственных отношений.

Человек и средства производства образуют в своей совокупности систему производительных сил. Главным звеном этой системы вы­ступает человек, трудящийся. Являясь субъектом труда, он использу­ет предметные или вещные факторы труда, приводит их в движение. «Простые моменты процесса труда следующие: целесообразная дея­тельность, или сам труд, предмет труда и средство труда»1.

Для характеристики экономического способа производства клю­чевое значение имеет выяснение структуры производственных от­ношений. Как уже отмечалось, это одна из сторон общественного производства, по сути своей — экономические отношения, склады­вающиеся между людьми в процессе непосредственно производст­ва, распределения, обмена и потребления материальных благ. Про­изводственно-экономические отношения представляют собой до­вольно сложную и многомерную систему. Ее можно рассматривать Не только по фазам воспроизводства, но и по субъектам отноше­ний, по объектам присвоения и другим параметрам.

Следует подчеркнуть, что в системе производственно-эконо­мических отношений особо выделяют в качестве коренных, узловых — отношения собственности на средства производства. Именно они °пРеделяют лицо социально-экономической системы, ее специфи­ческий характер. И что весьма существенно, конкретизация отно-

К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. - С. 188.

109

шений собственности появляется в исторически известных типах I общественно-экономических формаций — первобытно-общинных, I рабовладельческих, феодальных, капиталистических.

Важно отметить, что отношения собственности выступают в ка- I честве основы трудовой деятельности людей. Они — отношения соб- I ственности — обусловливают отношение к труду, мотивы трудовой деятельности. Например в условиях капиталистического общества: I лишенные орудий и средств производства, трудящиеся в силу этого становятся зависимыми от собственников и по условиям работы, и I по характеру, и по размеру вознаграждения. С другой стороны, roc- I подствующие классы, владеющие орудиями и средствами производ- I ства, кровно заинтересованы в выгодной реализации своего эконо- I мического преимущества. В этом плане возникает реальная основа I для получения высоких доходов, прибыли, т.е. любых форм отчужде- I ния прибавочного продукта. Кроме того, отношения собственности I как первичные, базовые детерминируют все другие, разнообразные I социально-экономические отношения. Скажем, региональные, управ- I ленческие механизмы хозяйственной деятельности, социально-бы- I товую инфраструктуру. Более подробный социально-философский ана- I лиз отношений собственности предлагается в гл.6.

Во многих учебниках можно найти подробное описание произ- I водительных сил как системы личностных, субъективных и матери- I ально-вещественных объективных факторов общественного произ- I водства. Это — совокупность средств производства и людей, обла- I дающих знаниями, производственным опытом, навыками к труду и приводящих средства производства в действие.

Люди, участники общественного производства — главная, произ- I водственная сила общества. В современных условиях научно-техни-ческого прогресса их социальная роль не сводится только к произ-1 водственному опыту, необходимо еще обладание определенным I минимумом научных знаний. Особое место в производительных I силах занимает земля. В одних отраслях она используется преиму-щественно как предмет (в добывающей промышленности), в других - I как средство труда (в сельском хозяйстве). Но везде она служит ма- I териальным условием производства.

В социально-экономической литературе развернутую характери- I стику получили все три элемента производительных сил. Средства труда — комплекс вещей, помещаемых человеком между собой й I природой для воздействия на нее. Орудия труда — костная, мускуль' I ная система производства, как важнейший показатель отношений I общества к природе. В свою очередь, орудия производства есть лии* часть всей техники, подразделениями которой являются также быт"' вая, транспортная, информационная техника. Значительное внима ние уделяется экономической категории — предметы труда — эТ |

НО

We то, на что направлен труд человека. Правда, не все специалисты оТносят предметы труда к производительным силам общества.

Следует подчеркнуть, что в структуре производительных сил ог­ромную роль играет техника — древнейший социальный феномен. {$ак особая область человеческой деятельности, она с давних пор привлекала внимание философов, экономистов. Первоначально под техникой подразумевалось искусство, мастерство, умение. По мере развития материальной и духовной культуры понятие техники полу­чило более четкое, адекватное определение. В современном понима­нии техника означает созданные людьми средства для осуществления процессов материального производства и обслуживания духовных, бытовых и других непроизводственных потребностей общества.

В технике человечество аккумулировало свой многовековой опыт, приемы, методы познания и преобразования природы. В техниче­ском творчестве проявляется уникальная способность человека ма­териализовать свое мышление, опредмечивать его. Функции техни­ки — преобразовывать природу и мир человека в соответствии с целями и потребностями людей. И в этом смысле техника выступа­ет как необходимый элемент человеческого существования, как средство и результат его труда.

Надо отметить, что техника не есть сама по себе, ее значимость, самостоятельность относительна. Как свидетельствует история, мо­гущество созидательных и разрушительных возможностей техники в конечном счете подчинено разуму и воле человека. Панорама вели­ких достижений техники тесно связана с научными открытиями. Бурное развитие науки и техники привело к смене господствовавше­го технологического способа производства новым, более отвечающим возросшим потребностям общества. В социальной философии при­нято считать, что исторический процесс развития техники и техноло­гии включает три основных этапа: орудия ручного труда, машины, ав­томаты. На раннем этапе человеческой цивилизации люди приме­няли ручные орудия индивидуального и коллективного пользования Для охоты, рыбной ловли, собирания плодов. Аграрно-ремесленное хозяйство отличалось такими орудиями труда, как железный плуг, Ветряная и водяная мельницы, гончарный круг, рабочий скот.

В XIX в. произошла промышленная революция, которая характе­ризовалась механизацией, заменой мускульной энергии человека и рвотных энергией машин. Паровые, а затем электрические машины озволили создать крупную индустрию. Следующий шаг на этом пу-"- автоматизация. Теперь человек получил возможность не только ЧиП°ЛЬЗОВать энеРгию машин, но и применять специфические рабо-

- органы машин, во многом заменяющие человеческую руку. м ^ВДьнейшим этапом технологической революции стала инфор­мация. Этот этап связан с широким внедрением компьютеров и

111

компьютерных сетей в соединении с совершенными средствами связи. Компьютер стал уникальным средством автоматизации ин­теллектуальной деятельности. В этих условиях резко возрастает зна­чение информации как важнейшего фактора воздействия не только на материальное производство, но и на все общественные процессы и человека.

Важнейшим научно-техническим достижением XX в. считается внедрение новой системы коммуникаций — Интернет. Расширение этой мировой сети предоставляет возможность человеку иметь ин­формацию быстро и обращаться к первоисточнику без посредников. И главное — Интернет превращает человека из пассивного потреби­теля информации в непосредственный источник. Каждый может со­общить о себе, о своих взглядах на различные проблемы. Интернет — это современное виртуальное общение, которое охватывает все большее число пользователей. Специалисты считают, что формиро­вание Интернета произведет грандиозные изменения во всех сферах общественной жизни. Кроме неимоверного расширения массива ин­формации и широкого доступа к ней, Интернет позволит социологам и психологам получать мгновенный срез жизни мирового сообщест­ва, узнавать, о чем оно думает и чем интересуется.

Интернет оказывает существенное влияние на сферу экономи­ки. Например, дает возможность производителям товаров напрямую связываться с покупателем, таким образом, существенно снижая цену товара. В развитых странах получила бурное развитие так на­зываемая электронная коммерция.

Кибернетические системы моделируют различные виды мысли­тельной деятельности человека, оперируют сложными видами ин­формации. Все это создает глобальную проблему овладения и кон­троля человеком «думающих машин». Здесь мы имеем дело с одним из важнейших вопросов, которым занимается философия техники. Производство персональных компьютеров достигло десятков мил­лионов в год, и в сферу взаимодействия с ними вовлечены значи­тельные массы людей во всем мире. Взаимная коммуникация чело­века и машины — это взаимодействие между чувствующим, наде­ленным волей и сознанием существом и неодушевленным, небио­логическим по своей природе устройством. Совершенно очевидно, что в этой области возникают огромные сложности.

Вообще надо подчеркнуть, что социальное значение техники -\ особенно современной — не оспаривается никем из философов XX в. Однако в оценке роли техники возникают существенные раз­личия. Некоторые мыслители определяют эту роль исключительно положительно, связывая с прогрессом техники большие надежды.

Подобная позиция обычно характеризуется как технократиче' екая. Другая часть мыслителей подходит к оценке роли к

112

более осторожно, указывая не только на ее преимущества, но и на опасности. Эту точку зрения можно квалифицировать как гумани­тарную. Представители ее высказывают озабоченность не только проблемами, порождаемыми научно-техническим прогрессом (типа ядерной, экологической), но главным образом тем, что перед рас­тущим техническим могуществом человеку грозит опасность «утра­ты собственного лица». В научной литературе эта проблема трактует­ся как демонизм техники, как выражение злого начала. Речь идет о непредсказуемых отрицательных последствиях использования тех­ники. Иначе говоря, существует реальная угроза в процессе расту­щего могущества научно-технического прогресса незаметно утра­тить ценности гуманитарного характера. Это по сути проблема рас­ширения дегуманизации общественных, межличностных отноше­ний. Не секрет, что подобная угроза вполне реальна, и ее можно наблюдать повсюду, в том числе и в нашей стране. В современных условиях многие стороны жизни людей оказываются все более за­висимы от последствий научно-технического прогресса. В этой свя­зи управление им, регулирование, оценка его результатов представ­ляются не только инженерно-управленческой, но и этической про­блемой. Общество стоит перед необходимостью выработки ценно­стных и целевых представлений о достойной жизни в будущем. По­этому дальнейшее развитие науки и техники немыслимо без осоз­нания социальной ответственности.

За последние десятилетия XX в. человечество вступило в каче­ственно новый этап развития, характеризующийся кардинальными изменениями в структуре производительных сил общества, содер­жании человеческой деятельности. Социальные философы отмеча­ют важную закономерность: прогресс науки и техники превращается в главный фактор социально-экономического развития. Существенные перемены происходят в характере труда, который становится все более содержательным, творческим, совершенствуется система ор­ганизации труда. А главное — происходит повышение производи­тельности труда, заметно увеличивается объем валового внутреннего продукта (ВВП).

Активное внедрение современных научных инноваций, высоких технологий способствует росту человеческого и интеллектуального потенциала общества. Все это сказывается и на расширении пред­принимательской деятельности. Научно-техническая революция соз-Дала глобальное информационное пространство, в котором облада-ние информационными ресурсами становится существенным фак­тором экономических успехов, способствует формированию откры­тости хозяйства, разнообразных форм международной кооперации и сотрудничества. В современной научной литературе принята оп­ределенная классификация стран в зависимости от уровня научно-технического прогресса.

113

Сегодняшняя Россия не относится к числу мировых научно-технологических лидеров. По мнению большинства наших ученых, есть радикальный способ остановить кризис и вступить на путь так называемого устойчивого экономического роста. Это магистраль­ный путь активного развития науки, образования и технологий. Что для этого нужно? Прежде всего увеличение государственного бюд­жетного финансирования, коренное изменение общенациональной стратегии, где развитие науки, образования, технологии должны занимать приоритетное положение. Нужна концентрация инвести­ций в наукоемкие и жизненно важные отрасли экономики. В спи­ске основных направлений научно-технического прогресса сущест­венное развитие должны получить гуманитарные сферы. Ибо от высококвалифицированных специалистов, занятых в этих сферах, во многом зависит уровень управления социально-экономическими процессами в нашем обществе.

Для нынешней России задача состоит в отказе от сырьевой ори­ентированности экономики, в обеспечении ускоренной постинду­стриализации. Эта задача по своим масштабам сопоставима с про­блемой ускоренной индустриализации, которую должна была ре­шать Россия в начале XX в. Однако в индустриальном обществе имели перед собой конкретные технологические показатели (на­пример по добыче угля, стали, производству нефти, цемента) и для их быстрого наращивания требовалась централизация сил и средств. Иное дело — век гибких технологий, развития современных комму­никаций и бурного роста информации.

В постиндустриальном обществе главная ориентация должна быть на создание максимально благоприятных условий для интел­лектуальной деятельности. Надо обратить внимание, что эта дея­тельность напрямую связана с формированием и развитием средне­го класса. Именно он выступает в качестве социальной базы ре­формирования нашего общества, носителем либеральных принци­пов в экономике (развития бизнеса, защиты прав собственности и снижения налогов). Одновременно средний класс занимает пози­цию противостояния засилию олигархов в экономике и всевластию чиновников в управленческих органах.

Заметим, что существует распространенный ошибочный взгляд на природу среднего класса в России. Не надо путать средний класс XIX в., проходивший под названием «средней и мелкой буржуа­зии», и новые средние слои, сформировавшиеся в период развитого индустриального общества, связанные с эпохой научно-технической революции и массовой интеллектуализацией производства. Средний класс — это работники современной сферы услуг, образования, здравоохранения, это инженерный корпус, сотрудники лабораторий и исследовательских институтов, ученые, преподаватели, деятели искусств, журналисты.

114

5.2. Философские основы хозяйства, экономики

Проблема выяснения базовых понятий (категорий) философии экономики приобретает принципиальное значение. Следует иметь в виду, что философский аспект базовых (основных) категорий эконо­мики, во-первых, фиксирует убеждение человека о существовании ок­ружающего хозяйственно-экономического мира и самого человека с его сознанием. Речь идет о подтверждении философско-онтологи-ческих оснований и предпосылок экономической реальности.

Во-вторых, базовые категории призваны дать адекватные знания о феноменах экономики. Это — гносеологический аспект.

В-третьих, принципиальное значение приобретает статус базо­вых категорий, включающих ценностно-мировоззренческие уста­новки и ориентации хозяйствующих субъектов, особенности моти­вации их деятельности и поведения. Это антропо-аксиологическая проблематика, речь идет о человеке в мире экономики.

В-четвертых, базовые категории не только выполняют функцию познавательных регуляторов, но и имеют значение целеполагания в практической деятельности. В хозяйственно-экономической прак­тике выстраиваются проекты, программы, которые опираются на философско-методологические принципы и категории.

К числу базовых категорий философии экономики следует от­нести категории хозяйство, экономика, рынок. Самая широкая, ем­кая — категория «хозяйство», которая отражает сложность и много­плановость экономического бытия общества. Хозяйство рассматри­вается как производство жизни, основной вид жизнедеятельности людей. Содержание этого понятия включает в себя человеческие, природные и божественные параметры. Родовым стержнем хозяйст­ва является природопользование, т.е. здесь подчеркивается глубокая взаимосвязь хозяйствования и экологической деятельности. Эта важная проблематика получила основательную философскую разра­ботку в трудах отечественных ученых.

Другая базовая категория «экономика» трактуется как важней­шая форма человеческой деятельности, включающая два различных аспекта. Впервые на это обратил внимание еще Аристотель. В своей книге «Политика» он различал экономику как ведение домашнего хозяйства, деятельность, направленную на удовлетворение насущ­ных потребностей. И как такую сферу жизни, которая характеризу­йся осуществлением хозяйственных операций в целях получения Прибыли, накопления богатства. Этот вид коммерческой деятельно­сти получил название хрематистика.

В современной социальной науке экономика определяется с Разных точек зрения. Она толкуется как способ хозяйства, частный

115

случай хозяйственной деятельности. Многие экономисты доказы­вают, что экономика по своему глубинному смыслу восходит к об­мену, обменом она и существует. Причем обмен понимается как универсальный феномен общественной жизни и как действо, свя­занное с деньгами.

Другие социальные теоретики высказывают суждения о том, что суть экономики определяется характером труда, иные видят стер­жень в субстанции стоимости. Известно также определение эконо­мики как совокупности производственных отношений. По мнению известного экономиста русского происхождения, лауреата Нобелев­ской премии В.В. Леонтьева (1906—1999), экономика каждой стра­ны — это большая система, в которой много разных видов хозяйст­венной деятельности и каждый компонент системы может сущест­вовать только потому, что получает что-либо от других, т.е. нахо­дится во взаимозависимости и от других звеньев. Таким образом, экономика — это система хозяйственных связей и отношений, осо­бым образом упорядоченная структура.

Перейдем к характеристике структуры экономики, к выявлению сфер экономической системы. К ним обычно относят: непосредст­венное производство, распределение, обмен и потребление разного рода предметов и услуг. Речь идет о различных благах, в том числе продуктах питания, одежде, жилье, бытовой технике, машинах и т.д., а вообще понятие блага означает все то, что заключает в себе определенный положительный смысл. Это предметы, продукты, явления, удовлетворяющие определенную человеческую потреб­ность и отвечающие интересам, целям людей. Для понимания чело­веческих благ большое значение имеет их классификация. Обще­принято подразделение благ на материальные и нематериальные. Если материальные блага — это преимущественно вещи, предметы, то нематериальные создаются в непроизводственной сфере (здраво­охранение, образование, искусство, обеспечение здоровья людей, культура и т.д.). Это блага, позитивно воздействующие на развитие способностей и обеспечения здоровья людей.

Услуги — это целесообразная деятельность людей, результаты которой имеют полезный эффект, удовлетворяющий какие-либо потребности. Например, транспортные, услуги связи и др.

Понятие производства ассоциируется в первую очередь с изго­товлением материальных продуктов. А на самом деле доля матери­ального производства во всех ведущих странах в течение десятиле­тий устойчиво снижается, уступая место сфере услуг. В этой сфере ширятся отрасли, производящие разного рода символы и путеводи­тели в мире символов. Средства массовой коммуникации обрабаты­вают огромное количество информации, заполнившая все и вся реклама предлагает образы продуктов, не слишком жестко связан-

116

н с их реальными свойствами. Мощная индустрия развлечений 0риглашает в бесчисленные искусственные мифы — игровые, тури­стические, кинематографические.

А в науке и в повседневной практике важное значение приобре­тает товар как специфическое экономическое благо, произведенное для обмена. Он обладает двумя свойствами: способностью удовле­творять какую-либо человеческую потребность и пригодность к об­мену. Обычно говорят, что в этом смысле способность товара со­ставляет его потребительскую стоимость. Речь идет о принципи­альной социально-экономической проблематике, которая имеет свою давнюю историю, различные подходы и трактовки.

Следует отметить, что структура экономической системы носит весьма сложный характер. В современной социально-экономи­ческой науке выделены общепринятые слагаемые:

• микроэкономика — поведение отдельных хозяйствующих субъ­ектов; деятельность фирм, малых предприятий, домашних хозяйств;

• макроэкономика — функционирование национальной эконо­мической системы в целом;

• мезоэкономика — деятельность определенных подсистем на­циональной экономики. Речь идет об отдельных отраслях народного хозяйства: агропромышленном комплексе (АПК), топливно-энерге­тическом комплексе (ТЭК), военно-промышленном комплексе (ВПК), экономике науки, сферы образования и высшей школы;

• суперэкономика — мировая экономика в целом.

Кроме того, в мировой научной литературе получила распро-стра-нение классификация экономических систем по двум призна­кам: 1) по форме собственности; 2) по способам управления эко­номической деятельностью. На основе этих признаков различают экономику:

• командную или тоталитарную. Особенность ее состоит в том, что большинство предприятий находятся в государственной собст­венности и осуществляют свою деятельность на основе директив Центра. Такой по существу была экономика СССР;

• рыночную (капитализм эпохи свободной конкуренции), кото-Рая характеризуется частной собственностью на средства производ­ства, свободой рынков, конкуренцией;

• смешанную, в рамках ее сочетается государственный сектор и частный, играющие важную роль в производстве, распределении, обмене и потреблении ресурсов и материальных благ. Регулирую­щая роль в экономике принадлежит рынку, и государству. Основа-ильная характеристика главных слагаемых смешанной экономики Представлена в солидном труде известного экономиста Р. И. Хасбу­латова «Мировая экономика».

Особое место в общественной системе принадлежит переходной экономике. Специфика ее заключается в том, что здесь происходит

117

реформирование хозяйства, переход от одного типа социально-экономических отношений к другому. Подобная ситуация наблюда­ется в нашей стране, где в течение более десяти лет осуществляются экономические преобразования. (Обращаем внимание: весь блок этих обширных и важных вопросов подробно рассматривается в вузовском курсе политэкономии. В настоящем же учебном пособии выявляются основные элементы структуры экономической систе­мы.) Характеристика состава хозяйственно-экономической сферы общества включает также «теневую экономику». Согласно офици­альным данным, в нашей стране доля нелегального сектора в вало­вом внутреннем продукте составляет 40—50 %, и здесь занято при­близительно 30 млн человек экономически активного населения. В теневой экономике увязли огромные капиталы, которые не облага­ются налогом. Чаще всего частные предприятия, действующие не­легально и вне рамок законодательных актов.

5.3. Рыночная экономика: социально-философский аспект

Напомним, что история рынка насчитывает более 30 тыс. лет. Специалисты утверждают, что рыночный механизм — это великое достояние человеческой цивилизации. Его можно сравнить с ис­пользованием огня, с изобретением колеса, бумаги, радио и т. д. Отличительная особенность рынка как важного изобретения заклю­чается в том, что оно стало результатом творения коллективного человеческого гения. Возникновение рынка как инструмента хозяй­ствования изменило облик мира, да и самого человека.

В седой древности в Китае, Индии, Вавилоне, в Греции уже су­ществовал обмен товарами, были в ходу деньги как эквивалент това­ров и услуг. На ранних этапах человеческой истории появились пер­вые торговцы-перекупщики и ремесленники-предприниматели.

Первоначально зачатки рыночных отношений, купля-продажа товаров возникли из насущной необходимости обмена результатами труда, средствами существования, без которых жизнь людей исто­рически немыслима. Социальные философы подчеркивают, что именно с формированием товарного хозяйства связано возникнове­ние рынка. Самое краткое определение сводится к выявлению трех основных слагаемых: частной собственности, разделения труда и свободной конкуренции. О природе и механизме рыночных отно­шений писали многие авторитетные теоретики, как зарубежные, так и наши отечественные. В широком смысле рынок трактуется как весьма сложный механизм движения благ и услуг в форме товаров и денег в рамках всего общественного воспроизводства на всех уровня* экономической системы данного общества.

118

Надо сказать, что сущность рынка находит свое выражение в различных социально-экономических функциях. К числу наиболее важных можно отнести информационную функцию. Суть ее состоит в том, что механизм рынка собирает, перерабатывает и выдает обоб­щенную информацию о ценах, количестве и качестве, ассортименте товаров и услуг в рамках определенной территории, информирует общество о состоянии экономики.

Очень существенна регулирующая функция. Она дает ответы на вопросы: что производить? как производить? для кого производить? В конечном счете формируется такая структура экономики, которая отвечает требованиям потребителей.

Общеизвестно, что рыночный механизм имеет свои положитель­ные и отрицательные стороны. Многовековой опыт существования рынка подтверждает его стимулирующую роль в отношении эконо­мического роста и повышения эффективности производства. Рынок создает саморегулирующуюся систему, где каждый хозяйствующий субъект занимает свою определенную нишу. История рынка убеди­тельно показала, что в результате его функционирования в обществе возникает резкая социальная дифференциация и обогащение части населения, владеющей орудиями и средствами производства. Отрица­тельные, социально-драматические последствия рынка дают о себе знать в возникновении безработицы, инфляции, роста цен. Как пока­зывает практика, рыночная экономика менее всего согласуется с ин­тересами охраны и восстановления окружающей среды. Она прояв­ляет безразличие к производству общественных благ и услуг и явно недостаточно ориентирована на решение ряда социальных проблем: содержания пенсионеров, больных, инвалидов, сирот и т.п.

Одна из самых негативных сторон рынка — его неприятие нрав­ственных ценностей добра, справедливости, патриотизма. Еще Маркс писал, что по мере развития капитализма этические идеалы и традиции, не сопрягающиеся с выгодой и расчетом, теряют свое значение. Новый этап истории западного мира характеризуется тем, что происходит вторжение рынка во все сферы общества. Домини­рующей формой жизни становится социально-организованный эго­изм. В результате духовность, нравственные ценности вытесняются на обочину реальной действительности.

В современных условиях в России установка на развитие товар­но-денежных отношений, форсирование рынка, превращение прин-Чипов либерализма в основу хозяйственной политики негативно ска­тается на духовной атмосфере нашего общества. Особенно опасно Распространение «либеральных» ценностей среди молодежи. К сожа-ЛеНию, многие факты подтверждают тенденции падения нравствен-н°сти среди российских граждан, что связано с ростом меркантилиз-а и потребительских ориентации в отношениях людей.

119

Современный рынок — это результат сложного и длительного пути развития. В этом историческом процессе можно выделить не­сколько различных моделей. Специалисты обычно отмечают эво­люционную практику становления рынка. Речь идет о странах, в которых исторически сложился высокий уровень научно-тех­нического и промышленного развития. Это страны, отличающиеся экономической мощью, обеспеченной колониальной политикой грабежа других стран и народов. Подобный тип рынка возник в Англии, Голландии, позднее в США и Канаде.

Своеобразная модель рыночной экономики сформировалась в Китае и других южно-азиатских государствах. Основные детерми­нанты этого процесса связаны с политикой государственной власти и опорой на свои национальные религиозно-нравственные тради­ции. Здесь нельзя не отметить также роли дешевой рабочей силы, а также импортирования западных капиталов и высоких технологий.

Особый путь строительства рынбочной экономики обозначился в России. Заметим, что нынешняя модель рынка опирается на сме­шанную, многоукладную экономику и для нее характерна социаль­ная ориентированность на все слои населения.

Важной особенностью рыночных реформ в нашей стране, как впрочем и других современных государствах, является активное участие в этом процессе государственных структур. Речь идет об экономической политике государства в сфере организации хозяйст­ва. Причем это воздействие включает разнообразные формы и спо­собы. Например, разработку и утверждение правовых основ эконо­мики, определение социальных ценностей экономического разви­тия страны. Основные средства регулирования — государственные фи­нансы, денежно-кредитные инструменты, административно-право­вые акты и государственное предпринимательство. Иначе говоря, государство воздействует на рынок преимущественно экономиче­скими методами.

В системе рыночных отношений центральной фигурой всегда был и остается человек, активная роль которого во многом определя­ется мотивами его экономического поведения. Вообще, надо отме­тить, что в социальной науке мотивы поведения рассматривались как существенная часть бытия человека. В разные исторические эпохи эти важные вопросы неодинаково интерпретировались. Скажем, ве­ликий древнегреческий мыслитель Аристотель мотивы поведения хозяйствующих рабовладельцев сводил к удовлетворению их разу^" ных потребностей. Английский философ и социолог И. Бентам (1748" 1832) полагал, что человеку свойственно прежде всего стремление иметь благосостояние, доставляющее ему одни лишь удовольствия» без страданий и огорчений. Бентам был последовательный проП°" ведник гедонистических принципов, якобы лежащих в основе все

120

действий человека. В произведениях английских классиков полит-, экономии Смита и Рикардо сформулирована концепция «экономи­ческого человека». В ней подчеркивается, что каждый человек в ры­ночной экономике «имеет ввиду собственную выгоду, а отнюдь не выгоды общества». И только свободная конкуренция («невидимая ру­ка»), т.е. законы рыночного хозяйства объединяют разрозненно дей­ствующих эгоистов в упорядоченную систему.

На основе модели Смита представители учения маржинализма создали концепцию, согласно которой человек стремится получить максимальную прибыль при минимальных затратах. В последую-шем эта смысложизненная тема получила разработку в произведе­ниях многих философов и экономистов. Здесь уместно отметить одну существенную, общую черту различных по содержанию школ и учений. Объектом социально-философского анализа теперь ста­новится не только отдельный человек, а народ, класс, социальная группа, семья. А индивидуальная личность предстает не как эгоист или альтруист, способный учитывать не только свои личные инте­ресы, но и интересы общества, государства, семьи, социальной группы. Например, в социально-экономическом учении Маркса отдельный человек рассматривается как выразитель интересов сво­его класса. При этом буржуа выступает как олицетворение капита­ла, наемный рабочий — как воплощение персонифицированного наемного труда.

Проблема мотивации поведения человека не только в экономи­ческой сфере, но и в более широком плане, весьма своеобразно трактуется в русской социальной философии. Многие ее представи­тели утверждали нравственно-религиозную мотивацию человеческо­го бытия, они осмысливали жизнь, труд как служение добру, прав­де, милосердию, жертвенности и состраданию. Совершенно оче­видно, что когда человек знает цель своего бытия, когда он осозна­ет важность и нужность своего труда и всей своей жизни, когда он понял, что его работа, трудовые успехи нужны обществу, семье, коллективу соратников, — тогда этот человек может достигнуть больших успехов. По существу, это вопрос о смысле жизни.

Отметим, что рынок — это не только общеэкономическая кате­гория, присущая в той или иной степени всем этапам развития ци-вилизации, общественного производства, но это одновременно адожное социально-философское понятие. Его воздействие не ог­раничивается экономической сферой. Как результата естественно-сторического развития человечества, рынок обязательно испыты-ает влияние со стороны национальных, культурных, нравственных, РЗДигиозных, психологических особенностей развития народов, во-Равцщх в себя все богатства многовековых традиций совместного СтРойства культурной и экономической жизни. Это определяет

121

особенности современного рынка и рыночной системы в различных странах.

Ныне в экономике нашей страны осуществляются реформы рыночного характера. Специфика заключается в том, что по срав­нению с развитыми странами у нас относительно низкий уровень развития производительных сил, ослаблены международные связи, сохраняются в значительной мере командно-бюрократические ме­тоды хозяйствования. Кроме того, отмечается незначительность сферы малого и среднего предпринимательства, в том числе по объему производимой продукции, непопулярность, отчужденность государственной власти, отсутствие единого экономического про­странства. Отношение к формированию рыночных механизмов в нашей стране носит противоречивый характер. Некоторые специа­листы считают, что рынок — это главный путь выхода из экономи­ческого тупика, другие полагают, что внедрение рыночных методов привело хозяйство к глубокому кризису. Можно согласиться с тем, что рынок как социальная форма организации экономики имеет двойственную природу: с одной стороны, стимулирует в человеке активность, предприимчивость, а с другой, порождает социальное расслоение общества, безработицу, не всегда управляемый рост цен.

Философия экономики обращает внимание на то, что рыноч­ные преобразования создают новые методы хозяйствования. Вне­дрение рыночных механизмов сказывается на жизненном уровне всех слоев населения. Серьезные ошибки, допущенные в экономи­ческой политике нашими правящими структурами, мощное сопро­тивление представителей административно-командной элиты обу­словили многие деформации рынка. С этим связана непопулярная в народе приватизация, которая превратилась в наглое ограбление россиян, лишившихся своего национального богатства. Кроме того, в современной жизни при проведении рыночных реформ люди сталкиваются с непредвиденными результатами своей деятельности, которые могут привести к экологическим издержкам, к угрозе су­ществования природы и самого человека. Как показывает практика, непоследовательное проведение в жизнь механизмов рынка нередко оборачивается чрезмерным ростом цен, безудержной инфляцией, бюджетным дефицитом. Все эти негативные явления создают в ши­роких слоях населения атмосферу неопределенности, растерянно­сти, страха потерять работу.

Принципиальное значение приобретает проблема взаимодейст­вия производства и распределения. Распределительные отношения* действующие здесь принципы и правила значительно влияют на эффективность производства. Они могут либо стимулировать ег0 развитие, либо тормозить. Например, пресловутый принцип ураВ' ниловки отнюдь не способствует экономическому росту, негативно

122

сказывается на уровне производительности труда и, в конечном счете, пагубно влияет на благосостояние людей.

Здесь надо отметить социально-философский аспект распредели­тельных отношений. «Распределение не является всего лишь пассив­ным результатом производства и обмена, оно, в свою очередь, ока­зывает обратное влияние на производство и обмен». Об этом говорит Энгельс в «Анти-Дюринге» [28, т. 20, с, 152]. Из истории цивилиза­ции известно, что в жизнедеятельности людей, в их существовании важную роль играли принципы распределения материальных благ. Принцип социальной справедливости всегда волновал людей, его эволюция от простейшего регулятора социальных отношений до сложного механизма функционирования производства и общества, довольно обстоятельно исследована в научной литературе. По-ви­димому, самая древняя формула справедливого распределения была высказана еще в Библии: «Кто не работает, да не ест».

Значительный вклад в разработку проблемы справедливости внесли философы Древней Греции. Основным понятием, характе­ризующим справедливость, они полагали «соразмерность» как при­нцип разумного общественного устройства. В социально-фило­софских концепциях XVIII—XIX вв. Обосновывается положение о том, что справедливость в общественных отношениях должна опи­раться на признание суверенности каждого отдельного человека. И. Кант (1724—1804) видит основание справедливости в естествен­ной природе самого человека с внутренне присущим ему стремле­нием к собственности и к отстаиванию своих прав и свобод.

В рамках марксистской теории принципы распределительных отношений получили дальнейшую разработку с учетом конкретно-исторических условий. В учении о социальной революции и о по­строении социализма лозунги социальной справедливости и равен­ства приобретали доминирующее значение. В «Критике Готской программы» Энгельса подчеркивается: «Каждый отдельный произ­водитель получает обратно от общества за всеми вычетами ровно столько, сколько сам дает ему» [28, с. 18].

Иначе говоря, речь идет о том, что при социализме каждый ра­ботник может получать только «по работе», «по труду».

Однако на практике все эти декларированные высокие идеи оказались деформированными. Возобладали правила безудержного обогащения, разнообразных привилегий для властвующей номенк­латуры и уравнительной нищеты для широких слоев населения. Се-ГоДня в массовом сознании именно нарушения принципа распреде­ления по труду воспринимаются как акт несправедливый. Эти на-РУШения приводят к обострению социальной напряженности в об­ществе. Из недавней истории России известно, что реализация та-Кйх лозунгов, как «грабь награбленное», «отнять все и поделить по-

123

I

ровну» привели к многолетним социальным беспорядкам, к крова­вым конфликтам.

В наше время реформирования экономики практика нетрудовых доходов, необоснованных привилегий выступает одним из сущест­венных факторов, подрывающих веру людей во властные структу­ры, лишает их материальных стимулов к труду. Нарушения правил справедливого распределения материальных благ в конечном счете оказывают существенное влияние на объективные и субъективные условия нормальной жизнедеятельности населения. И вообще, надо подчеркнуть, что сфера распределения является одной из важней­ших сторон социального бытия человека. Проблемы заработной платы, честного дохода, достойной пенсии, обеспечение прожиточ­ного минимума затрагивают жизненные интересы каждого челове­ка, всех слоев населения.

И конечно, сфера распределения — это не только принципы и правила как социальные ориентиры, но и сложная система соответ­ствующих учреждений, система так называемой инфраструктуры (органов власти, чиновничьего аппарата и т.д.). Именно они и реа­лизуют распределительные принципы, обеспечивают их примене­ние на практике.

Отметим, что в обыденном массовом сознании, да и в социаль­ной политике зачастую дает о себе знать перекос в сторону преуве­личения распределения вместо идеи эффективного производства. Известно, что в свое время французский социалист П.Ж. Прудон (1809—1865) доказывал, что для общества важнее справедливое рас­пределение материальных благ, чем их производство. Очевидно, что подобная идея не выдерживает критики. Однако распределительные соблазны — жажда обладать привилегиями, «поменьше работать, но зато больше получать», желание обогатиться без особого труда — имеют широкое распространение. Достаточно вспомнить недавние наши финансовые пирамиды и обманутых вкладчиков. Все это го­ворит о том, что распределительно-потребительские инстинкты до­вольно живучи. Конечно, делить уже созданное гораздо легче, чем повысить уровень общественного производства.

Одна из важнейших функций государства — экономико-рас­пределительная. Речь идет об обеспечении минимальных необходи­мых средств существования всем членам общества. И прежде всего тем, которые по разным причинам не в состоянии это сделать сами (инвалидам, больным, престарелым, детям-сиротам и т.д.). Эту важ­ную задачу выполняли первоначально разного рода институты граж­данского общества, сельские общины, церковные организации, бла­готворительные фонды, профсоюзы, и т.п. Позже в силу различных обстоятельств значительную часть ответственности за обеспечение необходимого уровня жизни в XX в. взяло на себя государство. В наиболее развитых странах создается широкий комплекс социальны"

124

программ, призванных обеспечить достойный уровень жизни непри-рилегированным слоям населения, всем категориям нетрудоспособ­ных членов общества. В социал-демократии и либеральном рефор­мизме государство рассматривается как гарант справедливого пере­распределения доходов, усиливаются правовые нормативы, как за­щитные меры достойного уровня благосостояния людей.

За последнее время в России возникло движение за социальное государство. Суть его в создании эффективных механизмов соци­альной справедливости через финансовые рычаги: увеличение со­циальной составляющей бюджетов всех уровней, государственное стимулирование предприятий к воссозданию и увеличению собст­венных социально-страховых фондов. А также организации в ре­гионах специальных целевых программ типа «народных собесов» и сельской потребкооперации. Все эти акции гражданского общества направлены на повышение уровня распределения материальных и социальных благ преимущественно слабообеспеченных слоев насе­ления страны.

Контрольные вопросы

1. Назовите основные слагаемые общественного производства.

2. Как вы понимаете сущность способа производства?

3. Раскройте содержание и главные компоненты производи­тельных сил общества.

4. Назовите этапы развития техники и технологии в истории общества.

5. Какова социально-философская сущность информатизации и ком­пьютеризации общественного производства и общества в целом?

6. Раскройте базовые понятия «хозяйство», «экономика», «рынок».

7. Какова социально-философская основа рыночной экономики?

8. Дайте характеристику проблем взаимодействия производства и распределения.

9. Каков социально-философский аспект распределительных от­ношений? Охарактеризуйте принципы справедливости и ра­венства и их развитие в истории социально-политической мысли.

125