Программа семинарских занятий по курсу «философия в системе современного психолого-педагогического образования»

Краткий комментарий. Для успешной работы на семинарских занятиях необходимо изучить не только лекционный материал, но и ознакомиться с соответствующей литературой. Во-первых, следует определиться с базовыми учебниками, рекомендуемый список которых приведен в конце комментария. Вы можете использовать и другие книги по истории философии, если в них излагаются темы, указанные в программе курса. Во-вторых, следует читать специальную литературу по теме семинара (указатели на специальную литературу приводятся после перечня проблемных вопросов). Кроме того, в настоящем пособии для каждого семинарского занятия приводятся цитаты из философских текстов, с которыми также необходимо ознакомиться. Для того чтобы работа с литературой была плодотворной, пользуйтесь философскими словарями, справочниками или энциклопедиями.

Пропущенные семинарские занятия могут быть восполнены письменными работами (рефератами). Рефератом является самостоятельно выполненная работа (12 – 15 машинописных страниц формата А 4, 14 кегль MsWord; допускается рукописный вариант соответствующего объема), содержащая развернутые ответы на все проблемные вопросы по теме семинара. К реферату в обязательном порядке прилагается список использованной литературы.

Основная литература по курсу «Философия»:

1. Рассел Б. История западной философии. М., 2003.

2. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4 т. СПб., 1996-1998.

3. История философии в кратком изложении. М., 1994.

4. Радугин А. Философия. М., 2003.

5. Немировская З. Философия. М., 2002.

6. Блинников Л. Великие философы. М.,1997.

7. Краткая философская энциклопедия. М., 2002.

С е м и н а р I. Философия как мировоззрение и как наука. Первые этапы становления античной философии (4 часа)

Предварительные замечания

Мировоззрение – это то, как человек смотрит на мир и на самого себя в мире. Со временем философский способ мышления о мире превратился в самостоятельную область знания со своей структурой: гносеологией, онтологией, этикой, эстетикой, историософией, аксиологией и др.

Первые формы философского мировоззрения возникли в Древней Греции. В истории античной философии выделяют несколько этапов. Весьма приблизительно их можно определить следующим образом:

1. Досократовская философия (милетская школа, Гераклит, элейская школа, атомисты, пифагореизм).

2. Софисты и Сократ.

3. Античная классическая философия (Платон, Аристотель).

4. Философия эллинизма и Древнего Рима.

Рассмотрим каждый из этих этапов чуть подробнее.

1. Досократовская философия

Милетская школа. Представители исторически первой философской школы – милетской – впервые осветили проблему человека, которому мир (космос) доступен для понимания. Для них было главным найти «первоначало», то есть принцип, на основе которого организована природа. (По-гречески природа – это «фюзис», отчего представителей этой школы и называли и часто продолжают называть физиками). И хотя они говорили, что первоначало – это вода, земля или воздух, имелось в виду не буквально то или иное вещество. Скорее, это была специфическая метафора, при помощи которой обосновывалась их интуитивная уверенность, что мир организован «по правилам», и человеку стоит задуматься об их содержании.

Гераклит. Близкий по своим взглядам к милетской школе Гераклит, пусть и наивно, определил причины движения (изменения) мира. Он говорил, что мир состоит из неразделимых противоречий, например, добра и зла. Сосуществование противоречий обуславливает источник движения мира, который приводит к изменениям его форм. Знамениты слова Гераклита: «В одну и ту же реку не войдешь дважды» и «Всё течёт, всё меняется».

Элейская школа. Элеатов интересовали иные проблемы. Им удалось, тоже наивно, разграничить мир и мышление, предмет мысли и мысль о предмете, хотя они и понимали их как абсолютно совпадающие: «Предмет тогда предмет, когда он мыслим. Мысль тогда мысль, когда она предметна». Отрицая движение (вспомним хотя бы апории Зенона), они определили, что существуют вечные, неизменные истины, которые прежде всего и стоит познавать - это есть высший род знания. Познание же, направленное на текучесть и изменчивость явлений мира, часто ведет к ложным мнениям и ошибкам.

Атомисты. Считается, что представители школы атомистов – Левкипп и Демокрит – обосновали принципы материалистического видения устройства мира. Они говорили, что все состоит из элементарных неделимых частиц – атомов, которые движутся в пустоте (небытии). Раз начавшись, такое движение не может остановиться, полагали атомисты. Однако возникает вопрос: «Когда и как началось это движение?» «Ответ» на этот вопрос мы сможем обнаружить в более поздней философии Аристотеля.

Пифагореизм. Одним из самых интересных представителей досократовской философии является Пифагор. В его философии мы видим пример фактически первой четкой концепции двоемирия: мира вещей и мира их «сущностей». Первый доступен чувственному восприятию, второй – только интеллектуальному (духовному) «взору». Мир вещей – своего рода несовершенная копия мира сущностей. В таком случае положение человека в мире двойственно, ибо он определяет истинное содержание мира вещей исходя из своей способности рационально-духовного постижения мира «сущностей» вещей, лежащего «за пределами» чувственного познания.