68 Агностицизм и скептицизм

Большинство философов утвердительно ре­шало вопрос о том, в состоянии ли наше мышление познать действительный мир, можем ли мы в наших представлениях и понятиях о мире составить верное отражение действительности.

Существует ряд мыслителей, которые оспаривают возможность исчерпывающего познания мира.

Агностицизм (от греч. - недоступный познанию) -это учение, отрицающее возможность достоверного познания сущности материальных систем, законо­мерностей природы и общества. Сам термин "агно­стицизм" был введен в конце 19 в. английским есте­ствоиспытателем Гексли, но агностики заявили о се­бе еще во времена античности. Разновидностями агностицизма являются: скептицизм, релятивизм, иррационализм, религиозное откровение и др. Со­фисты -учителя мудрости должны были научить ка­ждого, обратившегося к ним, убедительно доказать или опровергнуть любую точку зрения. В основе их учения присутствует убеждение в отсутствии истин­ности и закономерности.

К самым ярким представителям агностицизма от­носят Д.Юма и И.Канта. Юм был уверен в том, что наше познание имеет дело с опытом и привычкой, а не с истиной и законом, и мы не можем судить о том, как соотносится наш опыт с реальностью, потому что не в силах аыйти за его пределы. Кант называл не­доступный нашему познанию объективный мир "ве­щью в себе" и настаивал на принципиальной границе между действительностью и познанием. Мир явлений (феноменов) - "вещей для нас" ничего не говорит о мире ноуменов - "вещей в себе", которые согласно Канту, находятся вне пространства и времени,

Важно отметить, что агностические концепции по­являются не только из примитивного нигилизма в от­ношении к познанию, но и из столкновения человека с противоречивой природой материальных систем и чрезвычайно сложным характером ее отражения в сознании человека. Материальный объект и сознание человека постоянно изменяется. Поэтому абсолютно точно познать эти объекты не­возможно. Познавательные возможности человека ограничены своеобразием исторической эпохи. Так, в эпоху античности было невозможно изучение микро­мира Признанные истинными знания с течением вре­мени оказываются ошибочными. Скептицизм, первоначально возникший как направление древне­греческой философии, по своей сути был обращен к тому, чтобы все подвергать сомнению и недоверию. Скептики не допускали возможности достоверного знания отвергали причинность в мире, отвергали все нормы и законы, не верили в существование добра и зла Они сомневались в возможности или продуктив­ности каких-либо конкретных познавательных про­цессов, но не отрицали способности человека к по­знанию. Всех, кто не разделял убеждений скептиков, считали догматиками и глупцами. Возникновение скептицизма связывают с именем Пирона (4 в. до н э) Резкое противопоставление знания, основанно­го на доказательстве и субъективной чистой видимо­сти является, начиная с Пирона, самой главной чер­той скептицизма. Так как все течет и меняется, то, согласно мнению скептиков, следует воздержаться от всех суждений. Вещи неразличимы, не исследуемы и неопределимы. Ни наши ощущения, ни наше мышле­ние не являются ни истинными, ни ложными, им не следует верить. Мир настолько изменчив, что, невоз­можен сам факт передачи своих знаний другому.

Однако скептицизм, сохраняя за собой критиче­скую направленность, может выступать, поддерживая идеи свободомыслия, подвергая сомнению теологи­ческие и догматические истины. В более широком смысле скептицизм можно рассматривать как метод, предполагающий аоэражение против принятого и ус­тоявшегося.

Несмотря на однотипность, между скептицизмом и антагонизмом существует разница. Антагонизм, от­рицая познаваемость реальности, не отрицает воз­можности теоретического знания и возможности иметь суждения. Агностицизм естествоиспытателей признает наличие теоретической проблемы.