5. Махаяна.

Переводится как «Большая колесница», или «Широкий путь спасения». Как и в Хинаяне, признается: Сансара и Нирвана, циклическое развитие мира, деление верующих на монахов и мирян. Важнейшими отличиями Махаяны от Хинаяны являются:

1) учение о 3 телах Будды. Будда имеет 3 тела: Первое – «тело Дхармы» (космическое тело, Адибудда), которое никем не сотворено, нерушимо, не имеет формы и материальных признаков, пронизывает все миры и присутствует во всем живом. Второе – «тело блаженства», то есть духовные образы, с помощью которых Адибудда общается с бодхисатвами (людьми, достигшими высшего понимания). Третье – «тело воплощения», то есть земные будды, являющиеся материальными воплощениями образов «тела блаженства». Они много раз спускались на землю для проповеди пути спасения. Среди них был Сидхартха и будет Майтрея, который появится, когда весь мир окажется под властью одного справедливого буддийского правителя. Единственной реальностью является Адибудда, все остальное в мире – иллюзия, то есть производные божества.

2) учение о бодхисатвах. Бодхисатвы обладают состраданием ко всему живому. Находясь в пути к состоянию будды, они дали обет помочь всем живым существам избавиться от страданий. Бодхисатвы могут помочь людям не только в земных делах, но и в достижении Нирваны. В силу этого они выше архатов, которые спасают только себя. На своем пути бодхисатвы перерождаются много раз, и их число бесконечно. Бодхисатвой может стать любой человек, а не только монах.

3) возникновение буддийского пантеона. Наряду с традиционными Богами (Ведийскими и другими) обожествляются будды «тел блаженства» и «воплощения», а также бодхисатвы.

Махаяна распространена в Китае, Корее, Монголии, России (Бурятии, Калмыкии, Туве), Японии; поэтому ее называют также северным буддизмом.

6. Дзен.

Японское слово «дзен» происходит от санскритского слова «Дхьяна» - «сосредоточенное созерцание» (медитация). Основателем Дзен считается Бодхидхарха, который в 520 г. пришел из Индии в Китай. Из Китая его учение проникло в Японию и там получило название Дзен. Его основные положения:

1) смысл учения Будды (Сидхартхи) нельзя выразить словами; он постигается не разумом, а интуицией, через «высшее озарение» - «сатори». Один из представителей Дзен – Судзуки Дайсетсу (1870 – 1966 гг., Япония) говорил: «Истина – созерцание, она по ту сторону слов. Книгами и словами ее не передать. Ее нельзя познать, ее надо пережить». «Озарение» достигается погружением в дзен. Человек сидит в позе дзен, то есть скрестив ноги, закрыв глаза, молча и неподвижно. Он приходит в состояние полной отрешенности от внешнего мира, исчезает «Я», наступает пустота. Пустота – это очищение, освобождение от существенной формы человеческого бытия, возвращение к подлинной первоприроде человека.

2) мир постоянно меняется. В процессе совершенствования не может быть вершины. Полное совершенство достигается только на миг, который тут же исчезает в потоке времени.

3) В Дзен нет незыблемых авторитетов; есть наставники, которые обучают человека искусству медитации (погружению в дзен). Однако, постижение истины является результатом умственных усилий самого человека.

Дзен распространен в Японии, Вьетнаме, Корее.