- •31. Україна у складі імперій. Загальна характеристика розвитку культури, періодизація.
- •32. Феномен інтелігенції. Роль інтелігенції в становленні національної культури (перша половина 19-го ст.).
- •33. Національний рух і розвиток культури у другій половині 19-го – початку 20-го ст.
- •34. Роль творчості т. Г. Шевченка у становленні української культури.
- •35. Художня культура 60-80-х рр. 19-го ст.. Реалізм.
- •36. Українська суспільна думка; розвиток науки і філософії у другій половині 19-го ст.
- •37. Культура як умова відродження нації в українській естетичній традиції кінця 19-початку 20 ст.
- •38. Традиційна і «модерна» українська культура на зламі 19-20-го ст..
- •39. Гуманізм українського неоромантизму.
- •40. Взаємовідносини особистості і світу в українському експресіонізмі.
39. Гуманізм українського неоромантизму.
Теоретичну обгрунтованість і художню систематизованість української культури кінця XIX — початку XX століття значною мірою забезпечила діяльність покоління, яке І. Франко називав "молодою Україною". Еволюція української культури даного періоду відповідає зміні типів художнього мислення, характерній для європейського історико-культурного прогресу. Естетична самосвідомість покоління "молодої України" формувалась значною мірою спонтанно й свого часу не була систематизована. Еволюція художньої свідомості на зламі XIX ст. позначена відмовою від прямої соціальної тенденційності, декларованим аполітизмом, які стискували свободу індивідуального творчого самовиявлення в мистецтві й обмежували права художньої форми. З іншого боку, така позиція була нічим іншим, як реакцією на болісно-тяжкі враження від оточуючого буття, що знаходило своєрідну компенсацію в прагненні краси, того, що не притаманне реальному людському існуванню. Так формується естетизм в українській культурі, підвищений інтерес до проблем форми, майстерності, прекрасного. Криза народницько-позитивістського догматизму породила наприкінці XIX ст. один з основних конфліктів новітнього типу світовідчуття. Літературознавство визначило його як суперечність між безмежністю духовно-природного круговороту матерії, Всесвіту і обмеженістю конкретного людського життя, індивідуальної свідомості. Загалом, неоромантизм в українській музиці позначений тематичним заглибленням у сферу переживань особистості, спогадів про минуле, таємних мрій, що окреслюють межі самотнього існування , яскраво вираженим індивідуалізмом, зануренням в історичну, орієнтальну , астрально-космогонічну, казково-фантастичну, сюжетику. Неоромантична концепція внесла корективи і в традиції театру корифеїв. Драматургічне та режисерське вирішення п'єси віднині стало спрямованим на перетворення етнографічно-побутової драми на соціально-психологічну. Естетизм художньої свідомості покоління неоромантиків виявився також у архітектурі як у виді мистецтва, що найбільше відображає мистецьку світомодель. Поява залізобетону та металевих конструкцій дозволили перекривати велетенські просторові об'єми, урізноманітнювати форму віконних прорізів та видобувати з примхливих конфігурацій і контрастів фактур нові декоративні та художні ефекти. Підкреслений психологізм та естетизм української художньої культури зламу XIX ст. виявив себе і в жанровому новаторстві. Симфонії у музиці поступаються місцем поемам, фантазіям, ноктюрнам, програмні картини — етюдам, літературні романи — новелам, тобто малим формам з їх безподієвістю, інтимною зверненістю, концентрацією сюжетно-композиційної структури та стилю.
