- •Тема 1. Історичний простір та теоретичні межі філософії культури.
- •Література
- •Тема 2. Проблема типологізації культури та її цивілізаційна відмінність.
- •Література
- •Аверинцев с.С. «Морфология культуры» о.Шпенглера //Новые идеи в философии. Ежегодник философского общества. - м 1991.
- •Тема 3. Сталість та мінливість у розвитку культури. Традиція як особлива реальність культури.
- •Тема 4. Етико-міфічне ядро культури.
- •Тема 5. Символізм культури.
- •Гуревич п.С. Э.Кассирер: феноменология мифа //Философские науки -1991 № 7.
- •Тема 6. Діалогічний смисл культури.
- •Рекомендована література
Тема 4. Етико-міфічне ядро культури.
Лекція 5 (2 год)
Визначеність етико-міфічного ядра культури подіями-первообразами (архе). Світові цивілізації як творці етичних цінностей.
Міф як філософська проблема. Теорії міфу: лінгвістична етнографічна і власно філософська традиція. Усвідомлення міфу як священного слова (Платон). Класифікація міфів Прокла. Міфологічна концепція Ф.Шеллінга. Міф як автономна символічна форма що має вирішальне значення серед інших форм духовної культури в концепції Е.Касирера.
Структура і логіка міфу. Сутність структурного методу в дослідженні міфу. К.Леві-Строс про міф як логічний інструмент для подолання суперечностей. Міф як комунікативна система (Р.Барт).
Функції міфу як сакральної історичної оповіді. М.Еліаде про формування “моделей-взірців” людської поведінки як головну функцію міфу.
Міфологія як універсальна риса культури об‘єктивний зріз будь-якого і кожного історичного типу мислення в концепції О.Ф.Лосєва. Відносна та абсолютна міфологія.
Проблема міфологізації політичного життя. Специфіка міфології в контексті сучасного культурного життя України.
Семінарське заняття 4(2 год)
1.Аналіз О.Ф.Лосєвим діалектики міфу (негативні і позитивні визначення міфу)
2.Відносна і абсолютна міфологія.
3.Міф як універсальна якість культур.
4. Специфіка структурного методу дослідження міфу.
5. К.Леві-Строс про структуру міфу.
Самостійна робота (4 год)
Завдання до теми 3
Опрацювати наступні питання:
Порівняйте поняття міфу та архетипу.
Схарактеризуйте концептуальні підвалини філософії міфології Ф.Шелінга.
Яке місце займає міфологія в систематиці символічних форм Е.Касирера?
Чим цінний для культурфілософського дослідження структурний аналіз міфу?
У чому полягає універсальність міфу?
Чи є виправдана вимога деміфологізації сакральних текстів?
Порівняйте природу та сутність священного та міфологічного.
Література
Основна
Лосев А.Ф. Диалектика мифа// Лосев А.Ф. Из ранних произведений. - М 1990
Шеллинг Ф. Введение в философию мифологии // Шеллинг Ф. Соч в 2 . – т.2
М 1989.
Леви-Стросс К. Структурная антропология. (Гл. Х1, ХУП) - М 1983.
Додаткова
Барт Р. Мифологии. - М 1996.
Гадамер Г.-Г. Миф и разум// Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. –М.
1991.
Гатальська С.М. Філософія культури як філософія міфу // Гатальська С.М. Філософія культури. –К., 2005.
Голосовкер Я.А. Логика мифа. -М 1987.
Кассирер Э. Философия символическихъ форм. – Т.2 Мифологическое мышление. – М., СПб, 2002.
Лотман Ю.М., Успенский Б.А. Миф – имя – культура // Лотман Ю.М. Избр.статьи. – Т.1. – Таллин, 1992.
Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. - М 1995.
Пятигорский А.М. Мифологические размышления. Лекции по феноменологии
мифа - М 1996
Фрейденберг О. Миф и литература древности. –М., 1998.
Хюбнер К. Истина мифа. -М 1996.
Элиаде М. Аспекты мифа. -М 1995.
