Часть вторая Солидаризм, как юридическая система введение (ко второй части)

Литература солидаризма довольна обширна. Мысли о солидаризме рассыпаны в разнообразных произведениях философов, социологов и юристов. Но ничто не может так убедительно и ясно показать осуществимость солидаризма и те жизненные формы, в которые он может облачиться, как изложение действующих законов, построенных на принципах солидаризма.

Общественное значение права заключается в том, что оно устанавливает равнодействующую поведения людей. Однообразное понимание прав и обязанностей вносит в человеческое общество мир. Так, например, в случае разногласия и конфликта стороны идут к судье. Они заранее обязуются подчиниться его решению. Его устами говорит право, и оно заставляет одну из сторон или обе принести жертвы, которые восстанавливают нарушенное равновесие. Воспитанные в духе права люди заключают между собой договора, которые выражают большей частью результат компромисса, достигнутого на основе стремления согласовать интересы. Некоторые договора напр., товарищества требуют постоянного согласования действий. Один товарищ должен считаться с желаниями другого, иначе для них станет невозможным осуществление общей цели. Сознание необходимости поступаться своими интересами для достижения общей цели является необходимым условием для существования более сложных объединений, чем товарищество. В частности, этим сознанием сильно государство: патриотизм один из видов солидарности.

Таким образом, право вообще подготовляет психологию людей к солидарным действиям, но оно может поощрять и даже требовать солидарности в более широком масштабе.

Чем культурнее человеческое общество, тем более социальным оно становится, т.е. тем более сознательно относятся его члены к важности общественного сотрудничества, а потому законы, специально укрепляющие солидарность, составляют достояние более позднего времени. В частности современное право уже богато многими образцами такого законодательства.

Отдельные проявления солидаризма рассыпаны во многих законодательных актах нашего времени (ср. гл. II), но наибольший интерес представляют те, которые строят законченную юридическую систему взаимоотношений на основах солидаризма. Это продукт еще более передовой культуры. Так, напр., об общественной организации, построенной на началах солидаризма, можно составить представление по формам современного итальянского синдикализма. Впрочем, внутренние отношения и других общественных организаций служат, нередко, примером солидаризма. Особенно характерен в этом отношении строй большой трудовой семьи: здесь можно наблюдать и разделение труда, в зависимости от способностей, и согласование интересов, и взаимопомощь. Здесь очень наглядно выявляются и те ограничения, которые налагает принадлежность к семье на каждого члена её, те выгоды, которые она обеспечивает.

Отношения сотрудничества всегда тяготеют к солидаризму, новейшее трудовое право повсюду проникнуто духом солида-ристических принципов.

Корпоративное государство, которое пытается воздвигнуть фашизм, может быть примером того, в каком направлении возможно преобразование государства, под влиянием учений о солидаризме.

Для характеристики особенностей солидаризма в отношении народного хозяйства, его отличия от либерализма и этатизма, очень показательно водное законодательство. В этой специальной и недостаточно изученной области права можно найти много материала для ознакомления с характером организации хозяйства на началах, не подходящих ни под тип централизации, предполагаемый социализмом, ни под стихию децентрализации, охраняемую либеральными началами.

Наконец, новейшие явления современного международного права являются результатом проникновения солидаризма в международные отношения и преодоления здесь национального эгоизма началами организованного сотрудничества народов.

Таким образом, современное положительное право уже в достаточной степени богато примерами, способными укрепить и разъяснить идею солидаризма, как юридической системы, которой принадлежит будущее.