Тема 4. Концепции постструктуралистской семиотики культуры

Принципиальные отличия постструктурализма от структурализма в понимании коммуникации в культуре. Новое понимание знаковой системы в постструктурализме. Отказ от соссюровской модели относительно устойчивой связи обозначаемого и обозначающего. Разрушение приоритета денотации. Признание бесконечной вариативности связей между обозначаемым и обозначающим, лишающей коммуникацию объективных оснований и ориентиров. Соотношение структуры и процесса в классическом структурализме и постструктурализме: от приоритета денотации по отношению к коннотациям – к идее произвольности как денотации, так и коннотации. Идейная эволюция Р. Барта: «ранний» и «поздний» Барт о структуре и процессе.

Ориентация на поиск не сходств, а различий между знаковыми системами конкретных культур. Отрицание универсализма культурных кодов. Идея индивидуальной уникальности и смысловой непроницаемости конкретных культур. Идея бесконечного плюрализма равноценных и равноистинных культурных форм и нормативных систем. Постструктуралистский подход в культурной антропологии Кл. Гиртца: субъективизм и «вчувствование» в символизм конкретной культуры. Уникальность ключа к интерпретации символической системы культуры в каждом конкретном случае.

Концепция символических кодов культуры П. Бурдье. Понятие культурного габитуса и символического капитала.

Концепции знака в постструктурализме. Принцип несубстанциальности знака. Игра тождества и различия в знаке. Понятие симулякра – «пустого знака». Ж. Бодрийяр и его концепция симулякрического характера постсовременной культуры. Концепция произвольности знака, знака как «следа» у Ж. Деррида. Асинхронность знака и его референта. Произвольность конструирования связей между знаком и значением в современной культуре. Понятие «метафизики присутствия». Обоснование необходимости деконструкции значений современной культуры в концепции знака Ж. Деррида. Сущность метода деконструкции. Понятие «различания» как основы смыслообразования у Ж. Деррида.

Поздний М.Фуко об относительности культурных норм и репрессивном характере современной культуры. Ф. Лиотар об авторитарности современной культуры, его концепция метанарративов как инструментов реализации авторитаризма в культуре. «Абсолютный смысл» как основание культурной эксклюзии

Рекомендуемая литература по теме:

1.Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика \\ М., 1989.

2. Делез Ж. Различие и повторение. СПб., 1998.

3.Деррида Ж. Вокруг Вавилонских башен // http://rema.ru:8101/komment/comm/11/7der2.htm

4.Деррида Ж. О грамматологии. М., 2000.

5.Деррида Ж. О почтовой открытке от Сократа до Фрейда и не только. Мн., 1999.

6. Деррида Ж. Эссе об имени / Пер. с фр. Н.А. Шматко. СПб, 1998.

7.Гурко Е. Тексты деконструкции. Деррида Ж. Differаnсе. - Томск: Издательство "Водолей", 1999.

8. Фуко М. Воля к истине. М. Магистериум, 1996, с.с. 270 - 306.

9.Ильин И. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М., 1996.

10. Полонская И.Н. Структура и процесс в семиотической концепции постструктурализма. \\ Теория и практика общественного развития. 2010, 3. С. 9-13.

Семинарское занятие 1. МИФ И МОДА В СЕМИОЛОГИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ КУЛЬТУРЫ Р. БАРТА.

1.Понятие мифа в семиологии Р. Барта. Миф как вторичная семиологическая система.

2.Бартовский анализ мифов современного общества.

3.Мода в ракурсе изучения семиотики культуры. Семиологический анализ моды у Р. Барта.

Рекомендуемая литература к занятию:

ОСНОВНАЯ:

Барт Р. Система моды. Статьи по семиотике культуры. М. 2003. С. 416-426.

Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М., 1989. С. 74-110.

Косиков Г.К. Вступительная статья. \\ Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М., 1989.

Кнабе Г.С. Семиотика культуры. М. РГГУ, 2005.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ:

Кнабе Г.С. Местоимения постмодерна. М. РГГУ, 2004.

Кнабе Г.С. Воображение знака. М. РГГУ. 1993.

Семинарское занятие 2. ПОСТМОДЕРНИЗМ И ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ В СЕМИОЛОГИИ.

1.Специфика концепции знака и значения в постструктурализме.

2.Трактовка культуры в семиологии постструктурализма.

3.Гипертекст и его характеристики.

Рекомендуемая литература к занятию:

ОСНОВНАЯ

Кнабе Г.С. Семиотика культуры. М. РГГУ, 2005.

Косиков Г.К. Вступительная статья. \\ Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М., 1989.

Ильин И. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М., 1996.

Полонская И.Н. Структура и процесс в семиотической концепции постструктурализма. \\ Теория и практика общественного развития. 3, 2010. С. 9-13.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ:

1.Делез Ж. Различие и повторение. СПб., 1998.

2. Деррида Ж. Вокруг Вавилонских башен // http://rema.ru:8101/komment/comm/11/7der2.htm

3. Деррида Ж. О грамматологии. М., 2000.

4. Деррида Ж. О почтовой открытке от Сократа до Фрейда и не только. Мн., 1999.

5. Деррида Ж. Эссе об имени / Пер. с фр. Н.А. Шматко. СПб, 1998.

6. Гурко Е. Тексты деконструкции. Деррида Ж. Differаnсе. - Томск: Издательство "Водолей", 1999.

Темы рефератов:

1. Структурализм как концепция языка и метод мышления.

2. Ф. де Соссюр и основные положения его учения о языке.

3. Структурная антропология Кл. Леви-Стросса.

4. Миф и его логика в учении Кл. Леви-Стросса.

5. Структура и процесс в классическом структурализме и постструктурализме.

6. Кризис структуралистской семиологии и возникновение постструктурализма.

7. Основные направления постструктуралистской критики семиологии структурализма.

8. Р. Барт и его вклад в семиологию.

9. Концепция моды Р. Барта.

10. М. Фуко и его понимание культуры.

11. Семиология Ж. Деррида.

12. Деконструкция: понятие и метод.

13. Текстовая концепция культуры у Р.Барта.

14. Проблема взаимоотношений автора и текста у Р. Барта.

15. Концепция культуры в трудах Ю.М. Лотмана и Представителей Тартуской школы семиотики.

16. Понятие семиосферы в учении Ю.М. Лотмана.

Рекомендуемая литература:

1.Ф. де Соссюр. Курс общей лингвистики. М. 1933. С. 77-81

2. Кнабе Г.С. Местоимения постмодерна. М. РГГУ, 2004.

3. Кнабе Г.С. Семиотика культуры. М. РГГУ, 2005.

4. Кнабе Г.С. Воображение знака. М. РГГУ. 1993.

5. Барт Р. Система моды. Статьи по семиотике культуры. М. 2003. С. 416-426.

6.Барт Р. Введение в структурный анализ повествовательных текстов. \\ Зарубежная эстетика и теория литературы Х1Х-ХХ вв.: трактаты, статьи, эссе. М., 1987.

7. Барт Р. Драма, поэма, роман. \\ Французская семиотика: от структурализма к постструктурализму. М., 2000.

8. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика \\ М., 1989.

9.Делез Ж. Различие и повторение. СПб., 1998.

10. Деррида Ж. Вокруг Вавилонских башен // http://rema.ru:8101/komment/comm/11/7der2.htm

11.Деррида Ж. О грамматологии. М., 2000.

12.Деррида Ж. О почтовой открытке от Сократа до Фрейда и не только. Мн., 1999.

13. Деррида Ж. Эссе об имени / Пер. с фр. Н.А. Шматко. СПб, 1998.

14.Гурко Е. Тексты деконструкции. Деррида Ж. Differаnсе. - Томск: Издательство "Водолей", 1999.

15. Фуко М. Воля к истине. М. Магистериум, 1996, с.с. 270 - 306.

16.Ильин И. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М., 1996.

17. Полонская И.Н. Структура и процесс в семиотической концепции постструктурализма. \\ Теория и практика общественного развития. 2010, 3. С. 9-13.

18. Полонская И.Н. Понимание традиции и интеллектуальный опыт постмодернизма. \\ Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки. 2005, 1. С.3-7.

19. Нечипуренко В.Н., Полонская И.Н. Поиски национальной идентификации в философии Ж. Деррида \\ Научная мысль Кавказа. 2007, 1. С. 41-49.

ТЕСТЫ РУБЕЖНОГО КОНТРОЛЯ:

1.Выделите фамилию, лишнюю в списке представителей структурализма:

Р. Барт

К. Леви-Стросс

Ж. Деррида

Ф. де Соссюр

2.Впишите нужное слово или фамилию:

Согласно …, все культуры имеют общие структурные элементы.

Понятие метанарратива ввел ….

Ж. Деррида пользуется методом…..

По мнению Ж.Бодрийяра, в современной культуре господствуют пустые знаки, или ….

Если структурализм ищет сходства между культурами, то постструктурализм ориентируется на поиск …..

3.Восстановите правильное соответствие:

Метод деконструкции М. Фуко

Ф. де Соссюр Ж. Деррида

К. Леви-Стросс пустой знак

Постмодернизм Основоположник структурализма

Культурная эксклюзия Универсальные структуры логики

мифа

4. Какое понятие в списке является лишним:

Симулякр

Коннотация

Мифология

Денотация

Прагматика

Деконструкция

5. Найдите ошибочное высказывание:

Постструктурализм возник как полное отрицание структурализма.

Постструктурализм – это дальнейшее развитие идей структурализма.

Постструктурализм и классический структурализм оба генетически связаны с лингвистикой Ф. де Соссюра.

6. Найдите ошибочное высказывание:

Миф – это символическое повествование, основа архаической культуры.

В современном обществе мифов не существует.

Миф неотъемлем от любой культуры независимо от эпохи.

7. С каким высказыванием вы согласны:

Ж. Лакан был продолжателем фрейдистского психоанализа.

Ф. де Соссюр был создателем структурной лингвистики.

По мнению Ж. Деррида, современная культура является пиком культурного развития человечества.

Именно благодаря деконструкции архаической культуры стал возможным переход к современному типу общества и культуры.

8. Найдите ошибку:

Семиологией занимались известные французские исследователи, такие как Ж. Деррида, Ж. Бодрийяр, Ю. Лотман, Ж. Лакан и др.

9. Восстановите правильное соответствие

Семиосфера Р.Барт

Симулякр Ю. Лотман

Нулевое письмо Ж. Бодрийяр

10. Укажите правильное высказывание:

С точки зрения постструктуралистской семиологии, культура состоит из различных текстов.

Постструктуралисты полагают, что культуру следует понимать как текст.

По мнению постструктуралистов, культура – это способ интерпретации текстов.

11. Найдите ошибку:

Согласно Р. Барту, культура – это продукт творчества самосознающего субъекта.

Р. Барт утверждает, что субъектность в сфере культуры – это иллюзия.

По мнению Р. Барта, одним из феноменов современной культуры является «смерть автора».

12. С чем вы согласны:

М. Фуко полагал, что общество защищается от угрозы социальной деструкции с помощью культурной эксклюзии.

По мнению Фуко, история европейской культуры заключается в последовательной смене пяти эпистем.

Согласно Фуко, в современном мире культура перестает быть репрессивным инструментом.

13. Найдите правильное высказывание:

Симулякры – это сходные по значению знаки. Симулякры – это «копии копий».

Речь и язык – одно и то же. Между языком и речью существуют сложные и противоречивые взаимоотношения.

Р. Барт приравнивал коннотации и денотации. Р.Барт проделал сложную эволюцию от признания приоритета денотации к пониманию приоритетности коннотаций.

14. Вставьте подходящие по смыслу недостающие слова:

Ж. Деррида разработал метод ….

По мнению Р. Барта, …. является неотъемлемой частью современной культуры.

Современная культура представляет собой, по словам Ж. Делеза, игру….. и повторений.

Доминирующая культура, согласно М. Фуко, поддерживается посредством культурной ….. альтернативных способов понимания.

15. Впишите имена авторов следующих идей:

Мифологическое мышление основывается на логике бинарных оппозиций.

Бессознательное объективируется в символах и языковых конструкциях.

Коммуникативная система изначально предстает как миф.

Культура – это процесс структурации, а не совокупность структур.

ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ

1. Семиотика культуры как научная дисциплина, ее предмет и задачи.

2. Место и роль семиотики культуры в системе социогуманитарного знания.

3. Семиотика и ее составляющие (синтактика, семантика, прагматика).

4. Знак и его структура.

5. Знак и значение.

6. Понятия денотата, денотации и коннотации в семиологии.

7. Виды знаков.

8. Символ как вид знака.

9. Культура как символическая коммуникация.

10. Семиотические аспекты социокультурной традиции.

11. Функции символа в культуре.

12. Язык как знаковая система. Естественные и искусственные языки.

13. Классический структурализм и его методологические принципы. Лингвистика Ф. де Соссюра.

14. Понятие структуры в классическом структурализме.

15. Знак и значение в трактовке классического структурализма.

16. Понятие культурного кода.

17. Структурализм Кл. Леви-Стросса в понимании культуры.

18. Язык в концепции структурного психоанализа Ж. Лакана.

19. Кризис структурализма и факторы возникновения постструктурализма.

20. Постструктурализм и структурализм: аспекты преемственности и критики.

21. Знак и значение, денотация и коннотация в постструктурализме.

22. Культура как миф в трактовке Р. Барта.

23. Концепция культуры М. Фуко. Знаковые механзмы культурной эксклюзии.

24. Мода в трактовке Р. Барта.

25. Ж. Деррида и метод деконструкции.

26. Семиология Тартуской школы. Учение Ю.Лотмана о семиосфере.

ГЛОССАРИЙ

Герменевтика – направление в социогумантарных науках и философии, рассматривающее понимание как условие социального бытия.

Гипертекст – единое пространство культуры, понимаемое как пересечение и переплетение различных семиотических систем и дискурсов.

Деконструкция – метод интерпретации текста, разработанный Ж. Деррида.

Денотат – совокупность обозначаемых знаком объектов.

Знак – материальный объект, которому в определенной знаковой ситуации соответствует некое значение.

Знаки иконические – знаки, имеющие сходство с обозначаемым.

Знаки индексальные – знаки, связанные с обозначаемым ассоциативной связью.

Знаки конвенциональные – знаки, условно связанные с обозначаемым.

Знаки натуральные – знаки, имеющие естественное происхождение.

Знаки образные – знаки, основанные на внешнем сходстве с обозначаемым.

Значение – аспект знака, связанный с репрезентируемым им объектом.

Интертекстуальность – понятие постмодернистской текстологии, выражающее взаимодействие текста с семиотической культурной средой.

Код культуры - совокупность правил или ограничений, обеспечивающих функционирование знаковой системы в процессе коммуникации.

Коммуникация - взаимный обмен информацией, предполагающий ориентацию обоих участников на ответную открытость партнера.

Коннотация – специфика значения знака, возникающая в рамках конкретной культуры и включающая всю совокупность социокультурных ассоциаций, вызываемых этим знаком.

Концепт знака – совокупность сведений об обозначаемом объекте и его связях с другими объектами.

Омонимия – совпадение знаков, обозначающих совершенно разные объекты.

Постструктурализм – методология социогуманитарного знания, сформировавшаяся в 70-х – 80-х годах ХХ в. на базе критического переосмысления структурализма.

Прагматика – наука об интерпретации и практическом использовании знаков.

Речь – реализация языка, конкретное говорение, протекающее во времени, на индивидуальном уровне, и облеченное в звуковую форму.

Семиотика – наука, изучающая знаки, знаковые системы и языки, созданные на их основе.

Семантика – наука об отношении знаков к обозначаемому.

Семиология – наука о знаках и знаковых системах в терминологии Ф. де Соссюра.

Символ – вид знака, одновременно и репрезентирующий, и скрывающий обозначаемое, связанный с ним непрямой, ассоциативной связью.

Синонимия – соотнесенность двух и более различных знаков с одним и тем же денотатом.

Синтактика – наука о внутренних структурных свойствах знаковых систем.

Система знаковая – множество знаков, отличающихся между собой хотя бы по одному признаку, вместе с набором правил использования этих знаков в процессе коммуникации.

Слово –основная единица языка, служащая для именования предметов и их свойств,явлений, отношений действительности.

Структура - совокупность отношений инвариантных при различных внутренних и внешних преобразованиях или в терминологии структуралистов это синхроническая фиксация любой диахронически развивающейся системы.

Структурализм классический – методология социогуманитарных наук, ориентированная на поиск инвариантных внутренних структур исследуемого объекта, сложившаяся в период с начала XX века и по 60-е годы.

Структурализм лингвистический – структурная концепция языка, созданная Ф. де Соссюром.

Текст – в концепции Р. Барта и др. структуралистов реальность культуры, порождаемая взаимодействием языка и речи, внутри которого действуют различные семантические системы.

Язык естественный – исторически сложившаяся в человеческом обществе и постоянно развивающаяся система дискретных, членораздельных звуковых знаков.

Язык искусственный – знаковая система языкового типа, созданная целенаправленно.

43