- •2 Вопрос(предмет филос,ее место и роль в обществе)
- •3 Вопрос(структура фил знания,ф-ции фил)
- •4 Вопрос(становление фил.И ее основной вопрос)
- •5,6 Вопрос(осн.Напр.И школы философии; этапы истор.Разв.Фил)
- •7 Вопрос(античная фил)
- •8 Вопрос(Фил-я средневековья)
- •9 Вопрос(фил возрождения)
- •10 Вопрос(фил.Нового времени)
- •12Вопрос(класс.Нем.Фил)
- •11 Вопрос(пробл.Чел.В фил.Просвещения)
- •13 Вопрос(марксистская фил.)
- •14 Вопрос(русская фил.19 нач.20 века)
- •15 Вопрос(отношение к разуму и науке в фил.20века)
- •16 Вопрос(человек в мире и мир человека)
- •17 Вопрос (ницше,шопенгауэр)
- •18 Вопрос(истор.Формы позитивизма)
- •19 Вопрос(сознание и познание)
- •20 Воспрос(чувственно и рац.Познание)
- •21 Вопрос(истина и критерии)
- •22 Вопрос(структ.Научн.Познания его методы и формы)
- •23 Вопрос(эмпирическое познание,его стадии)
- •24 Вопрос(теор.Уровень познания)
- •25 Вопрос(научное и вненауч.Знание,критерий научности)
- •27 Вопрос(формационная и цивилизационная концепции общественного развития)
- •29 Вопрос(гражданское общ.И гос-во)
- •30 Вопрос(сущность и критерии общ.Прогресса)
- •31 Вопрос(человек и истор.Процесс)
- •32 Вопрос(научные революции и смена типов рациональности (кун порадигмы)
- •33 Вопрос(сценарий будущего)
- •34 Вопрос(глоб.Проб.Современности)
23 Вопрос(эмпирическое познание,его стадии)
Эмпирический уровень научного познания характеризуется непосредственным исследованием реально существующих, чувственно воспринимаемых объектов. Особая роль эмпирии в науке заключается в том, что только на этом уровне исследования мы имеем дело с непосредственным взаимодействием человека с изучаемыми природными или социальными объектами. Здесь преобладает живое созерцание (чувственное познание), рациональный момент и его формы (суждения, понятия и др.) здесь присутствуют, но имеют подчиненное значение. Поэтому исследуемый объект отражается преимущественно со стороны своих внешних связей и проявлений, доступных живому созерцанию и выражающих внутренние отношения. На этом уровне осуществляется процесс накопления информации об исследуемых объектах, явлениях путем проведения наблюдений, выполнения разнообразных измерений, поставки экспериментов. Здесь производится также первичная систематизация получаемых фактических данных в виде таблиц, схем, графиков и т. п. Кроме того, уже на втором уровне научного познания — как следствие обобщения научных фактов — возможно формулирование некоторых эмпирических закономерностей.
В методологии и философии науки -три основных стадии эмп. п. Н первой стадии эмпирического познания формируется эмпирический базис, который представляет собой отражение объективных явлений и их свойств. Основной путь формирования базисного знания – это проведение научного опыта. На данной стадии ученый может использовать как предварительные теоретические знания, касающиеся данной области исследования, так и философские представления и даже обыденные знания. Главной целью второй стадии эмпирического познания является обнаружение внешних объективных взаимосвязей явлений. Поэтому главными методами исследования на этой стадии является логические методы – анализ, синтез, систематизация и классификация. Использование данных методов позволяет расширить наши знания об объекте познания и выразить их в эмпирическом понятии. Эмпирические понятия выражают те объективные свойства изучаемой действительности, которые непосредственно наблюдаются в опыте и выражают общие и существенные отношения изучаемых явлений. На третьей стадии эмпирического исследования раскрывается сущность изучаемых явлений (это так называемая сущность первого порядка). Большую роль при этом играют индуктивные методы научного познания как способ обнаружения внешних и зачастую внутренних взаимосвязей явлений. Формулируется данная сущность в виде эмпирического обобщения, которое представляет собой особое средство получения новых знаний, носящих общий характер. На данной стадии возрастает роль и значение философских знаний и идей. Это связано с тем, что формальная логика не дает нам возможности для верного отражения внешнего мира, поэтому возникает потребность обращения к философским знаниям, касающихся наиболее общих представлений об изучаемой области явлений. Несмотря на указанные различия, данные уровни эмпирического познания тесно связаны между собой.
