Глава III Полоцкие соборы

Каждый город имеет свое духовное наследие в виде исторических памятников, которые передают величие и дух предков того места, на котором он расположился, Полоцк не исключение. Из разных городов и стран приезжают люди, чтобы посетить прекрасные соборы в Полоцке, которые поражают своей монументальностью и красотой.

Безусловно очень важно знать историю Полоцка XI века, иначе мы будем иметь не полную картину того, как влияло происходящее на строительство величественных соборов. Полоцкое княжество, русское княжество, возникшее в X в. с центром в Полоцке. Располагалось в бассейне pp. Западная Двина, Березина, Неман, на важном для Руси торговом водном пути, что способствовало раннему развитию в Полоцкой земле самостоятельной экономики и культуры. Полоцкая знать стремилась к обособлению от Киева. В к. X в. кн. Владимир Святославич завладел Полоцким княжеством, убив полоцкого кн. Рогволода, а позднее отдал его своему сыну Изяславу. При Брячиславе Изяславиче (1001—44) началась долгая борьба Полоцкого княжества с Киевом, приведшая после 1021 к его обособлению. Наибольшего значения Полоцкое княжество достигло при Всеславе Брячиславиче (1044 — 1101). При его сыновьях начались междоусобные войны, дробление на уделы (Минское, Витебское и др. княжества) и войны с Киевом. В к. XII — н. XIII вв. произошел упадок политического значения Полоцкого княжества, большинство его городов перешло к Смоленску; владения в низовье Западной Двины захватили немецкие рыцари. К сер. XIII в. Полоцкое княжество подчинилось литовским князьям. В 1307 было присоединено к Литве с сохранением автономии, ликвидированной в 1385.

17

3.1. Софийский собор

 

18

  Без малого семь веков стояла на этом месте третья на Руси по дате рождения София, разрушенная во времена Северной войны. А этот храм воздвигнут на фундаменте и останках ее стен.    Так где же третья София?    Та что была воздвигнута в Полоцке - аналогичная первым двум. На берегу Западной Двины мы видим католический костел, а не православный собор. Экскурсоводы рассказывают, что полоцкая София была взорвана в 1710 году во время Северной войны, что вел Петр 1 с шведским королем Карлом 12. И взовалась она по нелепой случайности. В подвалах храма русские войска хранили запасы пороха - это был как бы военный склад. А взрыв произошел во время пожара от искры. Вот и весь рассказ - стихийное бедствие. А между тем - для славянского мира того времени это была трагедия сродни чернобыльской. Если не принимать в расчет "причесанное по советски" объяснение экскурсоводов, можно предложить как минимум три версии разрушения храма.    Первая версия (военная)    Шведский король Карл, после разгрома под Полтавой в 1705 году сидит в Порте и ведет переговоры с Москвой о пропуске его с приданным турками 15 тысячным войском через территорию Речи Посполитой (читай через белорусские земли) в Швецию. Почему бы перед этим не вывести из строя артиллерию Петра 1. (пушки без пороха - просто железки). Карл снаряжает отряд "рейнджеров", которые организуют пожары в Полоцке и в суматохе взрывают пороховой склад! Вторая версия - месть полотчан униатов русскому войску.     Известна история о том, что в 1705 году.    Когда войска Петра находились а Полоцке - были убиты четыре униатских священника прямо в Софийском соборе. Любой экскурсовод Вам расскажет массу деталей и причин этого происшествия, но дело не в них, а в самом факте. Все прихожане этого важнейшего собора были униаты и вдруг они остаются без пастырей. В этой ситуации нетрудно спрогнозировать простую месть фанатов.    Третья версия - борьба религиозных конфессий.    Известно, что в те времена Ватикан вел непримиримую, может быть иногда тайную (все же король Август сильно нуждался в поддержке Петра), борьбу с остатками православия на подконтрольных ему землях Речи Посполитой. Взорвать православный храм - сотреть с лица земли символ православной веры - и проблема решена. «Найти "шахида" из оскорбленных униатов в то время не вызвало наверное особых проблем. Кстати современная София - по архитектуре типичный католический костел, была возведена на фундаменте древнего храма - даже часть сохранившихся стен была просто "вписана" в новый храм».⁶    Мы рассмотрели три версии исчезновения древней Софии с лица земли. А что же было на самом деле - история умалчивает.

19