3.2. Спасо-Преображенский собор

Спасо-Преображенский собор Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря - одна из жемчужин древнерусского зодчества. Был построен в 1161 году преподобной Ефросиньей Полоцкой. Храм в перестроенном виде сохранился до наших дней. Строитель - мастер Иоанн, сам пришел к Ефросинии, наставленный Духом Святым, повелевшим ему принять участие в постройке собора.

Кирпичи, которых недоставало для постройки храма, чудесно являлись по молитве иегуменьи. Просыпавшиеся утром строители видели в печи полностью обожженные, готовые к укладке плинфы (тонкие кирпичи). В этот храм преподобная пожертвовала напрестольный крест, украшенный золотом, с частицами мощей многих святых, а также с частью Животворящего Креста Господа. Внутри храма по сторонам хоров, были устроены две небольшие кельи, в одной из которых жила преподобная Ефросиния.

Храм размером 8 х 12 м значительно вытянут, насчитывает шесть опорных столбов, имеет лопатки с полуколоннами. У него одна выступающая апсида.

Наиболее характерные черты собора (до его перестройки при ремонте в XIX в.) - преобладание наружного объема над внутренним, а также ярусность наружной композиции. Источником ярусного построения было народное деревянное зодчество. Влияние его особенно заметно в решении подкупольного постамента, состоящего из четырех трехлопастных арок. Зодчий воспроизвел в кирпиче деревянные бочки, которые нарубались над покрытиями каменных зданий. Этот прием впоследствии стал излюбленным мотивом русской архитектуры XV - XVI вв. - многоярусные декоративные кокошники.

С

20

пасо-Преображенский храм - уникальный, это единственная постройка в Белоруссии, где почти полностью сохранилась фресковая роспись XII в. Фресками были украшены стены и столбы внутри здания.  Фрески размещались рядами, один над другим. Многофигурные композиции чередовались с однофигурными. Всего открыто 8 фрагментов фресок: 3 находятся в алтарной части; на лопатках северной и южной стен образы неизвестных святых во весь рост с книгами в руках; на южной стене рядом с боковым проемом образ святого, который молится на фоне высокой башни. Пять фрагментов в центральной части. Монументальные фигуры святых отличаются одухотворенностью, высоким уровнем живописной техники, в особенности изображение молодой монахини на грани северо-западного столба. Цветовая гамма фресок скупая, сдержанная: коричневые, красные, желтые краски, фон фресок темно-синий. Имеются граффити. Полоцкие фрески - самобытные произведения, впитавшие другие влияния, в первую очередь византийского искусства. 

На фреске около входа в келью изображена сама преподобная, держащая в руках Спасо-Преображенский храм. Благодаря этому можно увидеть храм таким, каким он был во времена Ефросинии Полоцкой.

В настоящее время в храме проводятся реставрационные работы. 

21

Заключение

В настоящей работе были рассмотрены соборы XI века Новгорода, Полоцка и Киева.

В заключение проведенного исследования можно сделать следующие выводы по теме:

Собор (храм) — особый статус христианского храма, присваиваемый обычно по причине какого-то особенного его положения. Например, собором считается кафедральный храм, то есть главный в округе или регионе, где имеется епископская кафедра и где обычно служит епископ.

За время правления Ярослава были сооружены два Софийских собора: в Новгороде (построенный в 1045—1050 годах) и Полоцке (1060-е годы). Другие храмы Киева, построенные при Ярославе, известны только по археологическим раскопкам, среди них были церкви святой Ирины и великомученика Георгия. Они считались пятинефными, как и София, но, возможно, их внешние нефы — это распространённые в храмах этого времени обходные галереи.

Все три города объединяют Софийские соборы, которые имеют

Эти соборы отличаются сохранением традиций деревянного зодчества дохристианской эпохи, многокупольностью и шлемовидными куполами.

Софийский собор являет собой образец крестово-купольного храма, получившего особую популярность у древнерусских зодчих. По образцу киевского храма выстроены соборы святой Софии в Новгороде (1045-1050 гг.) и Полоцке. Киевская София опосредованно повлияла и на композицию многих других церковных сооружений Древней Руси, включая Успенский собор Киево-Печерского монастыря (1073-1089; взорван в 1942 году, восстановлен в 1990-е гг.), соборы в Ростове и Суздале.

А

22

рхитектурные формы и роспись соборов образуют удивительное единство. Фрески словно орнамент вышивки украшают стены, своды, столбы. Изысканная и яркая живопись изображает Святых и сюжеты из Евангелия. В отличие от других образцов византийской церковной живописи, которые дошли до наших времен, на некоторых фресках в соборах представлены не библейские темы, а мирские сюжеты.

Особенностью ранней церковной архитектуры Древней Руси было единство интерьера, достигавшееся за счет низких алтарных перегородок, открывавших взору верующих верхнюю часть алтарной части храма.

Из дуба был выстроен в 1049 году и первый Софийский собор в Новгороде – предшественник белокаменной Софии. Историки архитектуры расходятся во мнениях относительно того, какими были взаимоотношения каменной и деревянной архитектуры, какая из них оказывала влияние на развитие другой. Вероятней всего влияние было двусторонним. Каменная архитектура, особенно храмовая, испытывала определенное влияние деревянного зодчества с его приемами двухскатной и четырехскатной кровли и пр., в свою очередь, деревянная архитектура усваивала и осваивала элементы каменного строительства в той мере, в какой они могли быть воспроизведены в принципиально ином строительном материале.

После прочтения моей работы, вам стало известно какие есть самые прекрасные соборы, о которых теперь не мало знаете и захотите посетить. Каждый из них уникален своей красотой, способом возведения (материал, форма и пр.), историей его создания.

Поставленные цели достигнуты, задачи выполнены.

23