- •Задание
- •Понятие вещи у римлян. Классификация объектов вещных прав
- •Предисловие
- •1 Понятие вещи у римлян. Классификация объектов вещных прав
- •1.1 Понятие вещи
- •1.2 Классификация вещей
- •1.3 Вывод
- •2 Понятие и виды права собственности в римском праве
- •3 Защита права собственности
- •Казусы Казус №1
- •Казус №2
- •2. Марк, двадцатилетний римский гражданин, продал свой земельный участок за 250 тыс. Ассов Павлу. После получения денег и передачи участка он выяснил, что аналогичные земли стоят вдвое дороже.
- •Список рекомендуемой литературы
1.2 Классификация вещей
Остальные подразделения римской классификации вещей оказались столь же жизнеспособными. В меньшей степени это относится лишь к одной классификации — делению вещей на манципируемые (res mancipi) и неманципируемые (res пес manisipi).
К манципируемым относились наиболее ценные для индивидуального хозяйства вещи: рабы (в. древнейшее время — жена, дети), упряжные и вьючные животные, италийская земля, которые отчуждались с соблюдением торжественного акта — манципации в присутствии не менее 5 свидетелей.
Все другие неманципируемые вещи отчуждались по традиции — простой передачи. Цель манципации проследить за оборотом вещей, являвшихся хозяйственной основой римской семьи и в силу этого — особой заинтересованности в них общины и государства. Поэтому устанавливалась публичность сделок с такими вещами.
Вещи движимые и недвижимые.
Изложенная выше классификация имеет определенную связь с делением вещей на движимые и недвижимые.
К первым принадлежат любые пространственно перемещаемые, в том числе самостоятельно передвигающиеся вещи (например, скот).
Вторые — это прежде всего земля, ее недра и все созданное трудом на земле собственника: постройки, посевы, насаждения. Все эти предметы как составные части земли подлежали правилу — «сделанное над поверхностью следует за поверхностью». Воздушное пространство над земельным участком также рассматривалось как часть поверхности.
Указанная связь состоит в том, что в римском праве для недвижимости были установлены специальные способы отчуждения, равнозначные способам отчуждения манципируемых вещей. Таким образом, публичность сделок с манципируемыми вещами была перенесена римлянами на правовой режим недвижимых вещей.
Признак публичности правового режима последних (но не сам акт манципации) был воспринят правовыми системами последующих эпох. Ныне он заключается в том, что в подавляющем большинстве стран установлена система регистрации собственников земли и находящихся на них зданий. Для сделок с недвижимостью необходима нотариально удостоверенная письменная форма с обязательной последующей записью в книгах регистрации.
Вещи делимые и неделимые.
Первые при разделении не меняют ни своей сущности, ни своей ценности, например, вино, руда, камни, песок. Как говорил Ульпиан, каждая отдельная их часть представляет прежнее целое, только в меньшем объеме. Делимы земельные участки; делились построенные на них здания, но только вертикально. Неделимые вещи при разделении утрачивают свои прежние свойства и свое предназначение, например, платье. Не является делением вещей разделение права на идеальные доли, без разделения самой вещи, как, например, в случае собственности. При невозможности материального разделения вещи она оставалась у одного из сособственников, остальным полагалась денежная компенсация.
Вещи потребляемые и не потребляемые.
Потребляемые вещи материально уничтожаются при их однократном использовании, например, пищевые продукты, деньги. Последние считались потребляемыми не только потому, что ими можно воспользоваться лишь путем их расходования, но и потому, что при расчетах они смешиваются с другими деньгами и утрачиваются для собственника.
Не потребляемые вещи не уничтожаются от употребления (например, обручальное кольцо), а если уничтожаются, то постепенно (например, платье, обувь). Классифицируемые вещи в обороте подчиняются различным юридическим правилам. Так, предметом договора займа могут быть лишь потребляемые вещи, а предметом договора найма — не потребляемые.
Вещи, определяемые родовыми признаками (genus) и индивидуальные (species)
К родовым относятся вещи, имеющие один общий род и не имеющие в обороте индивидуальности, или, как говорили римские юристы, — вещи, которые своим родом осуществляют свое назначение, которые определяются мерой, числом, весом (например, вино, яблоки, хлеб).
Индивидуальные вещи в обороте выделяются из числа себе подобных (например, раб Стих, приплод определенного животного, имение Аттика).
Правовое значение данного деления состоит в различных последствиях случайной гибели вещи. Если участники договора рассматривали погибшую вещь как родовую, то обязанная сторона не освобождалась от необходимости ее замены: родовые вещи (в отличие от индивидуальных) юридически не подвержены гибели («genera non pereunt» — «род не погибает»).
Впоследствии возникло понятие заменимых вещей, имевших признаки родовых, но эти признаки определялись не сторонами конкретного правоотношения, а устанавливались оборотом.
Вещи простые и сложные.
Теоретическое обоснование данной классификации принадлежит Помпонию (D.41.3.30рг.).
«Существует же три рода тел: один, который составляет одно целое и по-гречески обозначается как «единое бытие», как, например, раб; бревно, камень и подобное..,». Речь идет о простых вещах, представляющих собой физически однородное единство и вне его не существующих;
«...другой род, который состоит из составных, т. е. нескольких, между собой связанных тел, что называется составным телом, как, например, здание, корабль, шкаф...». Здесь перед нами — сложные, материально связанные разнородные вещи, обозначаемые одним, общим наименованием;
«...третий, состоящий из раздельных вещей, как многие не связанные одно с другим, но объединенные одним именем, например, народ, стадо, легион». Отличительный признак данной группы — отсутствие материальной связи между составляющими вещами. Такая совокупность раздельных предметов относилась к правовому режиму индивидуальных вещей и рассматривалась как целое.
Так, в случае спора о стаде можно было истребовать все стадо, хотя не исключались претензии относительно отдельных экземпляров, входивших в стадо. Что касается рода тел, состоящих из искусственных соединений, то они также подчинялись правилам, установленным на целое, но иногда сохранялись права лиц на соответствующие части.
Вещи главные и придаточные.
Придаточные вещи физически самостоятельны, но служат предназначению главной вещи, подчиняясь ее юридическому положению.
Среди придаточных различались части вещи, принадлежности и плоды.
Части вещи могли быть объектом самостоятельного права лишь в случае их отделения от целого. Например, черепица, снятая с крыши дома с соответствующей целью. При невозможности отделения части от главной вещи права собственника на присоединенную вещь прекращались.
Принадлежность связана с главной вещью экономически. Принадлежность и главная вещь могут существовать отдельно друг от друга и быть объектом самостоятельных прав, но хозяйственно целесообразно совместное их использование (например, замок и ключ). Как правило, на принадлежность распространяется юридический режим главной вещи (если нет иного соглашения): «принадлежность следует судьбе главной вещи».
Плоды бывают естественные и цивильные.
Естественные плоды — это приносимые самой вещью в силу ее природных свойств (фрукты, молоко, шерсть).
Цивильные плоды образуются в результате циркулирования вещи в обороте (например, наемная плата).
И те и другие плоды в классический период соответствовали понятию доходы.
Вещи в обороте и вне оборота (res in commercio et res extra conunerchun).
К первой категории относились вещи, являвшиеся объектом частной собственности и оборота.
Ко второй — вещи, которые не могли быть таковыми в силу естественных свойств или своего назначения:
общие вещи (res communes) — воздух (но не воздушное пространство), море и его недра, свободно текущая вода;
публичные вещи (res rublicae) — дороги, площади, гавани, судоходные реки, театры, бани (хозяином которых считался римский народ и в пределах их назначения ими пользовался каждый римский гражданин);
священное имущество (res sacrae)— храмы, богослужебные предметы; r
места погребения —es religiosae.
