- •1.Философия как наука, ее предмет, круг проблем и функции
- •2.Исторические типы философии и основные этапы ее развития
- •13. Пространство и время как формы существования материи . Исторические пространство и время.
- •14. Диалектика как учение о взаимосвязи и развитии
- •15. Закон единства и борьбы противоположностей. Его методологическое значение
- •16. Закон перехода количества в качество и обратно. Понятие и методологическое значение меры.
- •17 Закон «отрицания отрицания» как выражения направленности движения. Диалектическое отрицание
- •18. Парные категории диалектики, их содержание и методологическое значение для познания и сферы конкретной деятельности
- •2.2 Сущность и явления
- •2.1 Содержание и форма
- •2.3 Причина и следствие
- •2.4 Необходимость и случайность
- •2.5 Возможность и действительность
- •19. Сознание, его происхождение и сущность. Сознательное и бессознательное.
- •3.1. Роль труда в формировании сознания.
- •3.2. Роль языка и общения в формировании и развитии сознания.
- •20. Теория познания как раздел философской теории, ее сущность, содержание. Проблема познаваемости в различных философских системах.
- •21. Закономерности, формы, уровни познания. Знание и вера.
- •22. Проблема истины в философии. Истина и правда. Ложь и заблуждение.
- •23. Роль Практики в познании
- •24 Формы и методы научного познания. Интуиция
- •Интуиция с точки зрения философии
- •25. Природа как основа человеческого бытия. Экологические проблемы современности.
- •26. Общество как объект социально-философского анализа, специфика развития общества.
- •27 Материально-производственная сфера общественной жизни. Отношения собственности и их социальная роль
- •28 Социальная сфера общества: сущность и структура
- •29. Политическая сфера общества: диалектика политики и экономики
- •30. Духовная сфера жизни общества: сущность, структура, особенности современного состояния.
- •31. Проблема человека в истории философской мысли.
- •32. Человек, индивид, личность, диалектика личности и общества
- •33. Антропогенез, его основные факторы и периоды
- •34. Гуманизм как движение общественной мысли социальной практики
- •35. Наука и ее роль в развитии общества. Сцентизм и антисцентизм
- •36. Философия культуры, человек в мире культуры.
- •37. Общественное сознание и его структура, идеология и общественная психология.
- •38. Мораль, как общественное явление: сущность, структура, функции
- •39. Этические категории (добро, справедливость, долг, честь, совесть), их сущность и регулятивная роль в обществе
- •1. Добро и зло
- •2. Справедливость
- •3. Долг
- •4. Совесть
- •40. Эстетические способности и потребности человека, эстетическое в жизни и искусстве.
- •41. Религия и ее роль в духовной жизни общества
- •42. Понятие картины мира. Философская, религиозная и научная картины мира.
- •43. Исторический прогресс, его черты и оценка в истории философии
- •45. Фатализм и волюнтаризм, стихийное и сознательное в развитии общества.
- •46. Формационная и цивилизационная концепции строения и развития общества.
- •47. Глобальные проблемы современности: сущность, содержание и пути их решения
- •48. Особенности общественного развития в современных условиях, сценарии будущего общества
2.5 Возможность и действительность
Новое, развивающееся необходимо, но оно возникает не сразу. Сначала создаются лишь определенные предпосылки, факторы для его возникновения, затем эти предпосылки зреют, развиваются, и в силу действия объективных законов вырастает новый предмет и явление. Эти предпосылки для возникновения нового, имеющиеся в существующем, и получили название возможности. Так, всякий зародыш обладает возможностью развития, превращения во взрослый организм. Взрослый же организм, развившийся из зародыша, - это уже действительность. Действительность представляет осуществленную, реализованную возможность. Возможности вытекают из объективных закономерностей, порождаются ими. Так, закон единства организма и окружающей среды создает возможность посредством изменения внешним условий целенаправленно воздействовать на организм, создавать новые виды растений и животных. Поскольку предметы и явления мира противоречивы, противоречивы и возможности.
Следует различать прогрессивные (положительные) и реакционные (отрицательные) возможности. Как и все в мире, возможности развиваются, движутся: одни из них растут, расширяются, другие сокращаются, свертываются.
Заключение
Современная диалектика философия - актуализация философии в бытии, постижение в новой сфере познания. Современная диалектическая философия не является ни мировоззрением, ни наукой, ни формой сознания, а есть знания о Логике и Мире, становлении и устройстве бытия в его
19. Сознание, его происхождение и сущность. Сознательное и бессознательное.
Сознание – это высшая, свойственная только человеку форма отражения объективной действительности, способ его отношения к миру и к самому себе, который представляет собой единство психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего собственного бытия и определяется не непосредственно его телесной организацией (как у животных), а приобретаемыми только через общение с другими людьми навыками предметных действий.
Происхождение сознания.
3.1. Роль труда в формировании сознания.
Процесс становления человека был процессом разложения инстинктивной основы психики животных и формирования механизмов сознательной деятельности. Сознание могло возникнуть лишь как функция высокоорганизованного мозга, который сформировался под влиянием труда и речи.
Решающая роль трудовых операций в формировании человека и его сознания получила свое материальное фиксированное выражение в том, что мозг как орган сознания развивался одновременно с развитием руки как органа труда.
3.2. Роль языка и общения в формировании и развитии сознания.
Сущность языка выявляется в его двуединой функции: служить средством общения и орудием мышления. Язык - это система содержательных значимых форм. Сознание и язык образуют единство: в своем существовании они предполагают друг друга как внутренне, логически оформленное идеальное содержание предполагает свою внешнюю материальную форму.
Становление человека в процессе эволюции сопровождалось разложением инстинктивной (животной) основы психики и формированием механизмов сознательной деятельности. Сознание могло возникнуть лишь как функция высокоорганизованного мозга, который сформировался под влиянием труда и речи. Зачатки труда характерны для австралопитеков. Труд уже стал отличительным признаком их преемников - питекантропов и синантропов - первых людей на земле, положивших начало изготовлению орудий и покорению огня. Неандертальский человек значительно продвинулся вперед в изготовлении и использовании орудий, увеличил их ассортимент и вовлек в производство новый прикладной материал. Неандерталец, в частности, научился изготавливать каменные ножи, костяные иглы, строить жилища из подручного материала. Человек современного типа - человек разумный - поднял и поднимает уровень техники на еще большую высоту. Благодаря тому, что труд является сложной целенаправленной деятельностью, он и сослужил свою решающую роль в формировании и становлении сознания. Каждая трудовая деятельность сопровождается критическим осмыслением ситуации, своих возможностей, возможностей окружающих людей. Человек синтезирует желаемый результат трудовой деятельности - цель. Он ищет пути наиболее качественного и эффективного достижения цели, анализирует результаты своего труда, осознает свои ошибки и находки. Необходимость совершения данных умственных операций получила свое материальное фиксированное выражение в том, что мозг как орган сознания развивался одновременно с развитием руки как органа труда. Именно рука как “воспринимающий” (непосредственно соприкасающийся с предметами) орган давала поучительные уроки другим органам чувств, например глазу. Как говорится, обивая клинок своего каменного топора, человек в то же время оттачивал лезвие своих умственных способностей. Активно действующая рука "учила" голову думать, прежде чем сама стала орудием исполнения воли головы, заведомо планирующей практические действия. В процессе развития трудовой деятельности уточнялись и обогащались осязательные ощущения. Логика практических действий фиксировалась в голове и превращалась в логику мышления: человек учился думать. Постепенно развивалось воображение: человек мог заранее представить результат деятельности, варианты развития событий. Параллельно с развитием труда и сознания формировался сам человек, развивались отношения с другими людьми, развивалось в целом человеческое общество. Начало проявляться распределение обязанностей и социальных ролей. Коллективный труд предполагал сотрудничество людей и тем самым хотя бы элементарное разделение трудовых действий между его участниками. Без осознания возможности разделения трудовых усилий само это разделение не могло быть возможным. Оценки возможностей, способностей друг друга тоже со временем становились все более точными и четкими. Научившись оценивать других людей, выработанную систему оценки человек прикладывал и к себе самому. Так возникло и развилось самосознание
Бессознательное Бессознательное — это совокупность психических процессов, актов и состояний, обусловленных воздействиями, во влиянии которых человек не дает себе отчета. Являясь психическим (поскольку понятие психики шире, чем понятие «сознание»), бессознательное представляет собой такую форму отражения действительности, при которой утрачивается полнота ориентировки во времени и месте действия, нарушается речевое регулирование поведения. В бессознательном, в отличие от сознания, невозможен целенаправленный контроль за совершаемыми действиями, невозможна и оценка их результата.
