- •Тема 1. Предмет и метод теории государства и права
- •Тема 2. Происхождение государства и права
- •Тема 3. Сущность и типы государства
- •Тема 4. Функции государства
- •1. Экономическая функция
- •Тема 5. Формы государства
- •Тема 6. Механизм государства
- •Тема 7. Государство в политической системе общества
- •1. Собственно- политические организации:
- •Тема 8. Сущность, принципы и функции права
- •Тема 9. Типы права и правовые системы (семьи)
- •Тема 10. Личность, право, государство
- •Тема 11. Право в системе нормативного регулирования
- •Тема 12. Правосознание и правовая культура
- •Тема 13. Нормы права
- •Тема 14. Формы (источники) права
- •Тема 15. Правотворчество
- •1. По субъектам правотворчества
- •2. По способам установления правовых норм
- •Тема 16. Система права
- •Тема 17. Правовые отношения
- •Тема 18. Реализация права
- •Тема 19. Толкование права
- •Тема 20. Правомерное поведение, правонарушение, юридическая ответственность
- •Тема 21. Механизм правового регулирования
- •Тема 22. Законность, правопорядок, дисциплина
Тема 7. Государство в политической системе общества
Об общих проблемах политико-правовых преобразований, о социальном идеале и будущем государственно-правовом устройстве в истории политических и правовых учений см.: Теория государства и права: хрестоматия [Текст]: В 2 т. Т. 2. – М., С. 541 – 604.
Политическая система – взятая в единстве и во взаимодействии совокупность государственных органов, негосударственных организаций, общественных объединений, институтов непосредственной демократии, посредством которых осуществляется управление делами общества и государства.
Политическая система общества включает в себя:
1. Собственно- политические организации:
А) Государство.
Б) Политические партии.
В) Отдельные общественные организации.
Их характерный признак – прямая связь с политикой, а непосредственная задача - достижение определенной политической цели.
2. Не собственно политические организации (околополитические): относятся такие, которые возникают и развиваются в силу экономических и других причин: профсоюзные, кооперативные, женские, молодежные и иные общественные организации, осуществляющие деятельность в производственной, социально-бытовой, культурной и др. сферах жизни. В своих уставах они не закрепляют задач активного политического воздействия на государственную власть.
3. Отдельную группу составляют организации, которые возникают и функционируют на основе индивидуальных склонностей отдельных слоев населения (общества филателистов и т.д.). Политический оттенок они приобретают лишь как объекты воздействия государственных и иных политических органов и организаций, но не как субъекты - носители политической власти.
Общепризнанной в западной политологии является классификация политических систем по Г.Алмонду: (по типу политической культуры и разделению политических ролей между участниками политического процесса):
1 тип: англо-американская (США, Великобритания, Канада, Австралия);
2 тип: континентально-европейская (Франция, Германия, Италия);
3 тип: доиндустриальная (Азия, Африка, Латинская Америка);
4 тип: тоталитарная (фашистская Италия, нацистская Германия, страны «мировой системы социализма»).
Наиболее распространенной классификацией является такая классификация, в основу которой положен политический режим, так как он отражает характер и способы взаимодействия власти, личности и общества: тоталитарные, авторитарные и демократические.
Центральное место государства в политической системе определяется следующими факторами:
1. В отличие от общественных организаций, государство охватывает все проживающее на ее территории население.
2. Государство является концентрированным выражением и воплощением общества и его официальным представителем.
3. Только государство обладает специальным аппаратом, который обеспечивает принудительную силу.
4. Государство обладает юридическими средствами воздействия на общественные отношения, которыми не обладает никто.
5. Применительно к политической системе можно отметить, что государство является самым крупным собственником по сравнению с другими субъектами политики.
Вторым после государства важнейшим элементом политической системы является партия.
Общественное объединение – это добровольное, самоуправляемое, некоммерческое формирование, созданное по инициативе граждан, объединившихся на основе общности интересов для реализации общих целей, указанных в уставе общественного объединения (уставных целей).
Взаимодействие государства и общественных объединений выражается в том, что государство обеспечивает реализацию права граждан на объединение, обеспечивает соблюдение прав и законных интересов общественных объединений, поддерживает и, с другой стороны, контролирует их деятельность.
Государство и общественные объединения не вмешиваются в деятельность друг друга. Государство не может быть членом или учредителем общественного объединения.
Государство испытывает воздействие со стороны общественных объединений, ибо последние участвуют в формировании государственных органов (политические общественные объединения), могут влиять на назначение лиц на государственные должности, участвовать в правотворчестве, предлагая те или иные законопроекты, имеют возможность влиять на принятие решений органами государства (в том числе и путем формирования общественного мнения). Таким образом, общественные объединения участвуют в политической деятельности.
Светское
государство
предполагает
отделение церкви от государства,
разграничение их
сфер деятельности. Церковь не выполняет
политических функций
и, следовательно, в этом случае обычно
не является элементом политической
системы общества (Российская Федерация).
В некоторых светских государствах не
произошло окончательное
устранение церкви от политики. В ФРГ,
например, допускает представительство
церкви в государственных мероприятиях,
проводят совместные
акции на муниципальном уровне. Церковь
может оказывать влияние на принятие
политических решений не только
непосредственно, но и опосредованно,
через религиозно ориентированные
политические, профсоюзные, молодежные,
женские
и др. организации. Светское государство
не вмешивается во внутрицерковную
деятельность, не оказывает церкви
материальной поддержки, однако
охраняет законную деятельность
религиозных организаций и регулирует
ее наиболее важные с точки зрения общего
интереса аспекты. Теократическое
государство является противоположностью
светского государства, поскольку в нем
государственная власть принадлежит
церкви. Монарх является одновременно
и верховным священнослужителем. Таким
государством была, например, Монголия
до 1921 г., а сегодня являете Ватикан.
Промежуточный вариант между светским и теократическим – клерикальное государство, которое с церковью не слито, однако церковь через законодательно установленные институты определяющим образом влияет на государственную политику (Великобритания, Дания).
Процессы, сказывающиеся в своей совокупности в современной России и на становлении гражданского общества, и на формировании новой государственности, противоречивые, порой взаимоисключающие, а потому плохо прогнозируемые. Обозначим некоторые из них: самораспад отживших форм советской жизнедеятельности; кризис социалистической законности; слом старого государственного аппарата; эрозия социальных и духовных ценностей; легитимация и делегитимация власти в относительно короткие сроки; откровенное манипулирование общественным мнением; откровенное лоббирование интересов крупного капитала; поляризация интересов, обусловленная поляризацией уровня жизни; суверенизация, автономизация индивидов, общественных групп, клановых, национальных и государственных образований; становление новой номенклатуры; регионализация элит; построение вертикали власти; абсолютизация силовых ведомств; усталость и отстраненность больших масс людей от политической жизни; политизация старшего поколения людей.
Осмысление всех названных и многих других процессов постсоветской реалии требует уяснения теоретических вопросов соотношения общества и государства, разных подходов к правовому государству и проблемам его становления в России.
