4. Методы культурологических исследований.

Диахронический( изучение культуры во времени (диахрония, исторический подход )

Синхронистический (изучение культуры в пространстве) (синхрония- состояния и процессы, одновременно происходящие в культуре всего человечества на каком – то этапе его развития);

Компаративный (сравнительный),

Археологический,

Типологический,

Биографический,

Семиотический,

Психологический

5. И.Г. Гердер – культуролог эпохи Просвещения.

В 1784-91 гг. вышли 4 тома (20 книг) его сочинения - «Идеи к философии истории человечества» - положившее начало целой эпохе «наук о культуре». Историю развития человечества он представляет как органичный эволюционный процесс. Человек – последнее звено в эволюции. Именно культура отличает людей от животных.

6. Г. Гегель о культуре как о саморазвитии Абсолютного духа

7. Эволюционизм Э. Тайлора.

концепция эволюционизма в культурологии разработана в книге Эдварда Тайлора «Первобытная культура» 1871г.

8. Ф. Ницше о кризисе европейской культуры

9. Теория культурно – исторических типов Н.Я. Данилевского.

В XIX веке возникла теория культурного полицентризма. каждая культура возникает, развивается и погибает; единой общечеловеческой культуры нет, отсутствует преемственность между предыдущей и последующей культурами.

• Данилевский дает концепцию культурно-исторической типологии, в основу которой положен принцип многообразия локальных цивилизаций, циклического развития культуры. «Россия и Европа» (1869) – главный труд (17 глав)

• «Почему Европа враждебна России?» (2 гл)

• «Европа ли Россия?» (3 гл)

• «Цивилизация европей­ская тождественна ли с общечеловеческой?» (4 глава)

• «Гниет ли Запад?» (7 глава)

• «Европейничанье — болезнь русской жизни» (11 глава).

В историческом процессе изменения человечества можно обнаружить культурно-исторические типы (10) расположенные в хронологическом порядке: 1) египетский, 2) китайский, 3) халдейский, или древнесемитический, 4) индийский, 5) иранский, 6) еврейский, 7) греческий, 8) римский, 9) ново-семитический, или аравийский, и 10) германо-романский, или европейский.

• пять законов по которым существуют культурно-исторические типы

1. отдельный язык, политическая независимость, индивидуальная неповторимость,

2. разнообразие составляющих его народов, определенный жизненный цикл

10. Морфология культуры о. Шпенглера.

- история это совокупность независимых друг от друга культур; - каждой культуре соответствует свой тип человека и своя судьба. - какими-либо причинами характер культур объяснить невозможно. - культуры рождаются, утверждают свою творческую мощь, после чего умирают, превращаясь в цивилизации.

• «Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории» Том I. Гештальт и действительность». 1918 год.

Отрицает идею европоцентризма (это мнимый центр мирового свершения), В действительности все культуры имеют равное значение в общей картине истории. Множество мощных культур

Культуры возникают, созревают, увядают и никогда не повторяются. Восемь великих культур занимают свое место на карте мировой истории: 1) египетская; 2) вавилонская; 3) индийская; 4) китайская; 5) греко-римская (аполлоническая); 6) византийско-арабская (маги­ческая); 7) западноевропейская (фаустовская); 8) народов майя.

Культуры непроницаемы друг для друга, всякое плодотворное взаимодействие культур исключено

Завершающую стадию культуры Шпенглер называет цивилизацией

«Современная эпоха — эпоха цивилизации, а не культуры» - на смену художественному творчеству приходит спорт, - приоритет политики, - народ превращается в «население» не находящее смысла в своем существовании, - «Мировой город» - провинция, - все явления и факты становятся конвертируемы, - машины, военные орудия, оттесняют поэзию, миф, индивидуальное ремесло - наука и искусство подчиняются политике и экономике; художественные новшества пронимают форму сенсации или скандала, - меняется человек