Основные философские течения с 17- 20 века

• Часть 1

 

• | 2

 

• | 3

 

• | 4

Иррационализм- (Шопенгауэр, Ницше).

1.     Это философское направление, которое считает, что людьми правит не разум, а некая высшая воля. Воля к жизни. Шопенгауэр считал, что высшая воля- это космическое состояние судьбы. Судьбу нельзя изменить, ее можно лишь несколько смягчить. В результате обучения, искусства и религии. Он является основоположником пессимизма. Пессимизм философии он говорил что в судьбе человека встречаются только печаль и скука, когда человек чего-то хочет ему становиться печально, если он добился всего- ему скучно.

2.     Ницше- всех людей разделил на две группы: 1) подавляющее меньшинство. Это 2сверхчеловек»- он имеет право распоряжаться судьбами людей, так как только он обладает волей к власти. 2) Их подавляющее большинство- это рабы. Удел рабов подчиниться сверхчеловеку или быть уничтоженным.

Позитивизм(Кант)- истина становиться истиной, если ее положение доказано опытным путем на практике, все остальное- сомнительное умозаключение. Историю человечества связывал с развитием познания, истории гносиологии. Выделил три этапа: 1)теологический- знания получают от богов, мифологии и так далее. 2) героический(методофизический)- знания получают из рассуждений не подкрепленных практикой. 3)позитивный- знания основаны на подтверждении опытов.

Фрагматизм(Фрагмо- дело, Пирс)- считает, что философия должна не заниматься отвлеченными абстрактными проблемами, а цель философии: выявить дело всей жизни людей, а главное найти достойное средство для достижения своей цели. К правильной цели ведет уверенность(вера), а мышление и познание в этом помогают.

Энзистенциализм(энзистенция- сущая, главная)-Сартр, Камю, Достоевский- это философское направление, которое рассматривает проблемы конкретного человека, конкретной чаще пограничной ситуации. Жизнь- абсурдна, но в любой ситуации человек должен оставаться человеком.

Психоанализ(Фрейд, Юнг).

Фрейд утверждал, что если на крайнем уровне сознания человек проявляет ущербность, то он ощущает себя в другом крайнем уровне. 

Критика Фрейда.

Если человек талантлив, то он талантлив во всем, если Фрейд исследует проблемы сознания на индивидуальном уровне, то Карл Юнг- на коллективном. Он считал, что главным инстинктом выживания людей является инстинкт самосохранения. На него накладывается коллективная память или архетип. Сознание выступает как идеология государства.

Герменевтика(Дильтей, Хаднер)- это философский метод, раскрывающий скрытый смысл философских изречений. В творчестве Канта можно выделить два периода: 1) до критический- рассматривались вопросы метафизики, космологии материи(бытия; философии природы). 2) критический- начинается с труда критика чистого разума. Где он поднимает проблему познаваемости мира через разум.

Кант выделил 4 вопроса в философии:

1)    Что я могу знать?- Отвечает на него метафизика.

2)    Что я должен делать?- Отвечает этика(мораль).

3)    На что я могу надеяться?- религия

4)    Что такое человек?- антропология.

Кант приходит к вывод, что в мире существуют положения, которые невозможно понять, а значит познать. Разум способен раздваиваются и из-за противоречий- это антиномия- положение, которое можно с одинаковой долей доказательств определить на противоположные. С одинаковой долей доказательств, человек раб и хозяин природы. Антоном невозможно определить через разум, а значит мы должны их воспринимать через веру. Кант выделил три вида веры: 1) прагматическая- уверенность в своей правоте 2) доктринальная- вера в общее положение религиозная вера относится 3) моральная вера- вера в правильность моральных действий. Соотносит с религиозной верой, он считает, что верить в Бога значит поступать правильно соответственно с моральными законами. Процесс познания Кант связывает с тремя способностями человека: 1) чувственность, основанное на ощущениях 2) рассудок, основан на общих понятиях 3) разум- способность к анализам, умозаключению. Законы природы и общества существуют, зависят, вне разума людей, не так как мы их воспринимаем, а как эти законы воспринимаем  на определенном этапе времени. Поэтому закон это связь разума и природы.

Кант считал, что существуют «вещи для нас(феномен)». Они существуют в объективной реальности и открывают нам свою сущность, то есть это то что можно познать опытным путем. Но есть «вещь в себе(ноумен)»- это то что существует в объективной реальности, но сущность их от нас скрыта, поэтому они постигаются через веру. «Вещью в себе»- окружающий мир, моральные принципы, Бог, общая духовность, смерть, бессмертие. Понятия «вещь в себе» привела к категорическому императиву- связан с двумя проблемами: свободы и морали. Кант свободу понимает как выполнение долга без принуждения. По своей природе человек скорее злой чем добрый, поэтому главный его долг, если не можешь полюбить человека, то должен его уважать, при чем не за поступки, а за их мотивы. Кант призывает относиться к людям не как к средству, а как к цели. Чувство выполненного долга приносит людям самоудовлетворение. Человек должен поступать по отношению к другому морально, не взирая на то какие чувства у нас вызывает человек. Императив- строго  установленное правило. Категорический императив- какие бы препятствия тебе не встречались на твоем пути, ты должен  поступать нравственно, ради самой нравственности обязательно(поступай хорошо, потому что это хорошо). Выводит 3 правила категорического императива: 1) поступай так, чтобы максима твоего поведения стало правилом для других, то есть твой поступок не должен ограничивать свободу других. Максима- общее правило. 2) Дай возможность другим людям определять свою максимум, которая не противоречит твоему желанию. 3) Не позволяй не кому совершать те поступки, которые не соответствуют твоему желанию, а значит свободе.

Свою этику Кант соотнес с государством. Народ должен подчиняться любой власти, но и власть должна выполнять те же законы, что написала для народа. Кант считал что залогом прогресса общества служит противоречит, но они не способствуют развитию отдельных людей. Считал что противоречие нужно устранять, тогда наступит мир, рай.

2. Гейгль- вершина рационализма и диалектики. Главные понятия: абсолютная идея и абсолютный дух. Диалектику Гейгль выразил через развитие абсолютного духа, который имеет над природой космической состояние, некий мировой разум. Абсолютный Бог и дух- понятия идентичные, тождественные но не равные. Их объединяет то что они руководят людьми, но если Бог постоянен и руководит моралью людей, то абсолютная идея постоянно развивается и руководит знаниями познанием людей. В своем развитии абсолютная идея проходит три этапа: 1) Логика, где абсолютная раскрывает свое содержание. 2) Природа- это посредник между людьми и абсолютной идеей. 3) Философия духа- это духовный и социальный мир людей, которые познают мир, природу и так далее. Развитие абсолютной идеи имеют высшую цель: люди должны осознать свою сущность и привести в соответствие форму и содержание. Форма это действительность, реальность содержания это разум.

Гейгль приходит к выводу о том, что когда форма и содержание находятся в соответствии, они существуют как единое целое: «Все действительно разумно, а то что разумно- действительно», следовательно в этом мире нет места злу так как оно не совершенно, а значит не разумно.

3. Л. Фейербах- определил что человек- хозяин природы, но должен не просто пользоваться природой, но и ее приумножать- чтобы быть счастливым нужно ограничить свои потребности. Разработал принцип разумного эгоизма, то что удовлетворяет эгоизм многих- это добро, то что удовлетворяет собственно одного человека- это зло. Критикует религию за слабоволие и считает что человек человеку Бог.