- •Место философии права в системе знания
- •Значение определения Канта для современного правопонимания
- •Границы правового регулирования людей
- •Гегель Предмет и задачи философии права
- •Идея права как идея свободы
- •Карл Маркс
- •Основные направления философии права в России
- •Соловьев Владимир Сергеевич
- •3 Основных вопроса
- •Почему (как) возможно право?
- •Чичерин (1829-1904)
- •Опредмечивание и распредмечивание – объективные основания прав и обязанностей индивида
- •Почему (как) возможно правовое регулирование общественных отношений?
- •Индивидные условия юридического регулирования общественных отношений и поведения индивидов
- •Закономерности общественной жизни как основание юридического регулирования
- •Особенности процесса возведения права как основательного притязания индивидов в юридический закон.
- •Понятие нормофикации
- •Теория естественного права
- •Источники естественных прав человека
- •Правосознание как основа законотворческой деятельности
- •Субъекты правосознания
- •Объекты правосознания
- •Содержание правосознания
- •Гносеологический аспект законодательной деятельности
- •Аксеологические аспекты законотворчества
Почему (как) возможно правовое регулирование общественных отношений?
Объективным фактором юридического регулирования выступает:
нормативность общественной жизни
управляемость индивидов
Юридический закон вносит порядок в общественную жизнь. Грибакин считает, что общественная жизнь нормативна сама по себе, это её объективное состояние. События, факты, явления сами по себе объективно имеют меру, некоторый масштаб, определенные пропорции и являются тем чем являются.
Факторы, детерминирующие нормативность общественной жизни:
устойчивость параметров человеческого тела. Советские философы игнорировали этот вопрос, они говорили, что тело не имеет значения для социального развития. Тело – это тот фактор, который обуславливает всю вещественную жизнь
Возобновимость, повторяемость индивидуальных и групповых потребностей. В результате жизнь имеет некоторый ритм, где каждый день некоторые действия повторяются, этот период может исчисляться и неделями и месяцами и т.п.
Конечность индивидуальной человеческой жизни. Второе условие в этом случае реализуется уже на уровне поколений. История человеческого общества – смена поколений людей. Получается что у каждого поколения свой социальный ритм. По мере удлинения человеческой жизни будет меняться структура общества.
Устойчивость, долговечность предметов культуры. Пример: мы имеем возможность почитать Платона, посмотреть скульптуры древности.
Повторяемость ролей, статусов, положений (в широком смысле).
Таким образом, законодатель не создает с помощью закона общественные отношения, он лишь упорядочивает то, что складывается объективно, то, что есть объективно. Законодателя можно уподобить ювелиру. Ювелиру попадает в руки алмаз с присущими ему свойствами. Свойства уже есть, но они слабо проявляются. Задача ювелира – отшлифовать и отгранить алмаз. И алмаз превращается в бриллиант. Конечно же, как ювелир, так и законодатель в этой работе вносит что-то новое в жизнь.
Индивидные условия юридического регулирования общественных отношений и поведения индивидов
Главное наше качество позволяющее наладить юридическое регулирование это управляемость. Мы управляемые люди. Речь идет о том, что мы обладаем такими способностями, психика наша таким образом организована, что мы можем изменять направление нашей деятельности и вообще деятельность. Если бы мы были деревянными, то такими существами было бы невозможно. Это качество имеет биологическое обоснование. Динамичность психики животных – рефлекторная. База для животной психики – инстинкты. И все равно приспособительная активность у животных очень высокая.
Также как и все другие наши человеческие качества – это результат исторического развития. Психика у нас высокодинамичная. По крайней мере в наше время выживают люди именно с такой психикой. В современном мире свобода это нечто иллюзорное. Грибакин выделяет два направления по которым управляют человека:
Изменение субстанциональных качеств человека
Влияние на психическое состояние.
Исходное это конечно воздействие на тело. Мы сами переставляем себя, просто нами управляют. На каждое субстанциональное качество есть потребности. Эти потребности подвижны на пути каждого индивида. Есть различные способы воздействия. Есть такое понятие как «манипулятивное управление людьми». Это продукт 20 века. Это понятие означает, что человеку навязывают «решения». Незаметно людям программируют их желания, их решения и взгляды.
Динамичность психики. Способность переходить от одного состояния в другое. Подвижность внутреннего мира.
