- •1.Мировозрение. Его структура и типы.
- •2. Структура философского знания: предмет философии, ее основные объекты и раздел.
- •3.Основной вопрос философии, его стороны.
- •Философская картина мира
- •6. Досократовский период античной философии.
- •7.Сократ
- •8. Платон.
- •9. Аристотель.
- •10. Общая хар-ка с.Ф. Особенности ф Средневековья:
- •13. Новое время. Бэкон.Декарт.
- •14. Нкф. Философия Канта.
- •15. Система объективного идеализма и диалектический метод Гегеля.
- •16. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •17.Основные идеи философии к. Маркса.
- •19. Философия иррационализма: Шопенгауэр, Ницше.
- •21. Неопозитивизм. Кр. Представители и основные идеи.
- •23. Этапы развития русской философии.
- •24. Бытие как объект философского исследования.
- •25.Уровни и виды бытия.
- •26. Проблема субстанции (первоначала) в философии
- •27. Понятие материи. Развитие представлений о материи в истории философии.
- •28. Движение, пространство и временя как философские категории.
- •30.Чувственный и рациональный уровни познания. Их формы.
- •31. Научное познание. Его уровни, методы и формы.
- •32. Понятие субъекта и объекта познания
- •33. Сознание: сущность и структура, проблема идеального, проблема бессознательного; самосознание.
- •34.Научное и ненаучное знание. Вера и разум. Рациональное и иррациональное.
- •37. Предсказание и прогноз. Научный прогноз. Особенности соц. Прогнозирования.
- •38.Проблема истины в философии.
- •41.Человек, индивид, личность. Свобода и ответственность как условия существования личности.
- •42. Объективистские и субъективистские концепции человека.
- •43. Проблема смысла жизни. Феномены человеческого бытия.
- •45. Общество как объект философского исследования.
- •46. Общественное бытие. Структурно-компонентный анализ.
- •47. Общественное сознание. Структурно-компонентный анализ.
- •48. Формационная и цивилизацирнная концепции общественного развития.
- •50.Аксиология. Природа и принципы классификации ценностей.
- •51. Мораль как философская категория.
- •46. Культура как понятие соц. Философии.
- •54. Техника как предмет философского исследования.
- •55. Социальные последствия нтп.
- •56. Кризис техногенной цивилизации.
54. Техника как предмет философского исследования.
Термин «техника» происходит от многозначного греческого слова techne (умение, искусство, профессия, хитрость, средство, прием) и унаследовало от него двойной смысл. Это, во-первых, всевозможные средства, инструменты человеческой деятельности. Технические средства, будучи, веществом природы, призваны быть продолжением естественно работающих органов человека. Как развитие органов связано с их специализацией, так и развитие техники идет по пути увеличения функциональности технических средств. Во-вторых, приемы и схемы этой деятельности (техника письма, ремесла, удара и т.д.), что часто именуется «технологиями».
История техники делится на несколько этапов: первый был ознаменован господством орудий ручного труда, второй - появлением машин, третий - использованием автоматов. Современная техника - продукт науки, которая играет ведущую роль по отношению к ней, что выражено в феномене научно-технической революции.
На развитие техники существенное влияние оказывает общество, которое в соответствии с насущными потребностями человека осуществляет «заказ» на определенный технический продукт или технологию для облегчения труда, для повышения комфортности жизни, для обеспечения здоровья и безопасности людей и т.д. В свою очередь техника также влияет на общество. Так, военная техника ХХ века, связанная с развитием оружия массового уничтожения, изменила характер и формы политики. Изобретение техники радио, кино, телевидения и пр. повлияли, например, на возникновение новых видов искусства, оказали воздействие на всю культуру человечества.
Философский смысл проблемы технического развития состоит в том, чтобы определить - как сказывается научно-технический прогресс на человеческом бытии, на характере личности и общественных отношениях. В ХХ в. философы - Хосе Ортега-и-Гассет, Льюис Мэмфорд, Мартин Хайдеггер и другие - заговорили об отчуждении техники от человека: о той огромной и загадочной власти, которую техника приобрела над ее творцом, об опасности, которую несет с собой научно-техническая экспансия для окружающей среды, и об угрозе самому существованию человечества. В настоящее время идея научно-технического прогресса как позитивного явления современности постепенно сменяется довольно критическим взглядом на деструктивную силу технической мощности человечества вне этических ограничений.