16. Правовое положение рабов. Пекулий.

Раб не субъект права он (в цивильном праве) рассматривался как вещь. При этом цивильное право признавало за рабом некоторую дееспособность. Существовало правило: «Через раба положение гражданина может улучшаться, поэтому по сделкам раба господин приобретал права».

Преторское право признавало за обязательствами рабов силу натуральных обязательств. Натуральные обязательства являлись неполноценными. Обычное обязательство исполняется не только добровольно, но и принудительно. Натуральное обязательство не имеет исковой защиты, но добровольное исполнение по нему является действительным. Его нельзя истребовать назад, как необосновательное обогащение. Браки между рабами не допускались, и между ними не признавалось родство.

С увеличением количества рабов появляется необходимость предоставления им возможности заключать сделки. Появляется система преторских исков, которые даются против господина в случаях, если раб назначен капитаном корабля, управляющим имением и др. Против господина дается иск, если сделка совершается по его прямому указанию.

Происходили проблески признание личности раба, но это происходило в интересах рабовладельца с целью расширить и углубить эксплуатацию рабов. Следовательно сложился рабский пекулий.

Пекулий – любое имущество господина, которое передано рабу в управление (вещи, другие рабы с пекулием, обязательство должника). Пекулий носит внедоговорной характер. Передача вещей в пекулий оформляется специальными счетами. Все приобретения рабов автоматически поступали в имущество господина. Предоставление рабу пекулия и признание в известной мере юридической силы за действиями раба позволяли рабовладельцу шире использовать раба для выполнения физических работ и для совершения через его посредство юридических действий. По сделкам раба в пределах стоимости пекулия ответственность несет господин. За деликты рабов установлена «ноксальная ответственность» т.е. господин либо возмещал ущерб, либо отдавал раба для отработки ущерба.

Рабство устанавливалось следующими способами:

1) рождением от матери-рабыни (хотя бы отцом ребенка было свободное лицо; наоборот, если отец — раб, а мать — свободная, ребенок признавался свободным);

2) взятием в плен или просто захватом лица, не принадлежащего к государству, связанному с Римом договором;

3) продажей в рабство (в древнейшую эпоху); 4) лишением свободы в связи с присуждением к смертной казни или к работам в рудниках (присужденный к смертной казни рассматривался как раб). Прекращалось рабство ману миссией (отпущением на свободу) . Вследствие проявления грубой неблагодарности в отношении лица, отпустившего его на свободу, раб мог вернуться в состояние рабства.

19. Понятие и формы брака. Конкубинат.

Понятие брака. Семья образуется посредством брака. Брак по определению римским юриста Модестина - «союз мужа и жены, соединение всей жизни, общность божественного и человеческого права». Это определение брака не соответствовало действительному положению: даже в классическую эпоху, когда римское право достигло наивысшего развития, женщина далеко не была равноправным товарищем своего мужа.

Римское право различало (вплоть до Юстиниана):

1. matrimonium iuris civilis, законный римский брак (между лицами, имевшими ius conubii). 2.matrimonium iuris gentium (брак между лицами, не имевшими ius conubii) т.е конкубинат. Конкубинат - дозволенное законом постоянное сожительство мужчины и женщины, однако не отвечающее требованиям законного брака. Для вступления в конкубинат необходимо,чтобы оба лица не состояли в браке. Конкубинат был рассчитан на тех, кто не имел «юс конуби» т.е. не могут заключить римский законный брак. Юридические последствия конкубината незначительны. Конкубина не разделяла социального состояния мужа, дети от конкубины не подлежали отцовской власти. Конкубина и ее дети не пользовались правами законных детей и законной жены, но за ними признается право на долю в наследстве и на алименты. Несмотря на моногамный характер римской семьи, для мужчины в республиканскую эпоху считалось допустимым наряду с malrimonium с одной женщиной состоять в конкубинате с другой (напротив, всякое сожительство женщины с другим мужчиной, кроме мужа, давало в древне-республиканском праве мужу убить жену).

В доюстиниановом праве различали брак: 1.cum manu mariti, т.е. брак с мужней властью, в силу которой жена поступала под власть мужа. Жена не имеет никакого имущества; взамен этого она получает право наследования после смерти мужа и его агнатов наряду со своими детьми. 2.sine manu, т.е. брак безмужней власти, при котором жена оставалась подвластной прежнему домовладыке либо была самостоятельным лицом. Жена остается собственником своих вещей. Жена д/б составить список, чтобы избежать различных споров. Бремя содержания семьи лежало на муже.

В силу обычая невесте предоставляется приданое («дос»). Согласно обычаям приданое возвышает положение жены в доме мужа. Потребовать приданое с помощью иска нельзя. Приданое – это имущество, которое специально выделено мужу или его домовладыке для употребления на содержание семьи. Цель – не обогащение мужа, а облегчение бремени содержания семьи. Приданое может установить любое лицо. В приданое может входить любые вещи и любое имущество (но долги в приданое не входят).

Заключение брака. Брак в Риме заключался неформально: достаточно было выражения согласия вступающих в брак (конечно, в предположении, что все условия законного брака налицо) и отведения невесты в дом жениха. Если брак заключался cum manu manti (с мужней властью), то для установления власти мужа требовалось совершение определенных формальных актов.

Условия вступления в брак: 1) Необходимо было согласие жениха и невесты, а также согласие домовладыки. 2) Требовалось достижение брачного совершеннолетия (14 лет — для мужчин, 12 лет — для женщин). 3) Не допускался брак лица, состоявшего в (непрекращенном) браке. 4) Необходимо было, чтобы вступающие в брак лица имели ius conubii.

Брак признавался ничтожным между родственниками по прямой линии. Недопустим брак между теткой и племянником, между братом и сестрой.

Брачный союз прекращался: 1.смертью одного из супругов. 2.разводом. 3.утратой свободы одним из супругов. Развод в классическую эпоху был свободным и допускался как по обоюдному согласию, так и по одностороннему заявлению. В период абсолютной монархии, развод по обоюдному согласию был запрещен Юстинианом. Одностороннее заявление о разводе были допущены в случае, если другой супруг нарушил верность, покушался на жизнь первого супруга и др. Допускался развод и без вины другого супруга, но по уважительной причине: неспособность к половой жизни, уход в монастырь