Глава 2.

ПСИХОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ

Краткое содержание

2.1. Проблема личности в психологии. Сознание и его структура. Инди-вид, личность, субъект, индивидуальность. Подходы к определению личности и ее структуры. Мировоззренческий и социально-психологический компоненты личности.

2.2. Психологическая структура личностной сферы человека. Психиче-ские образования: понятие, структура и характеристика (знания, навыки, уме-ния, привычки, убеждения, сознательность). Понятие, структура, особенно-сти формирования и проявления психических свойств: направленность, темпе-рамент, характер и способности.

Рассмотренные в предыдущей главе основы формирования и функциони-рования психики человека раскрывают лишь особенности отражения в его соз-нании внешней среды. Вместе с тем, среди других живых существ человек от-личается активным и целенаправленным взаимодействием с окружающим его миром, в результате которого его психическая сфера наполняется новыми ком-понентами. Они представляют собой специфические психические явления, фор-мирующие личностную сферу человека – психологию личности.

Следует отметить, что в настоящее время в отечественной и зарубежной психологии нет единого подхода к пониманию сущности психологии личности. Вследствие этого в главе изложен материал на основе взглядов большинства отечественных психологов, разделяемых педагогической наукой и адаптиро-ванных к условиям профессиональной деятельности менеджера (специалиста) высшей образовательной квалификации.

2.1. Проблема личности в психологии

В отличие от неорганической природы живой организм непрерывно взаи-модействует с окружающей средой. Его эволюция, начиная от простейших ви-дов и заканчивая человеком - это смена усложняющихся форм такого взаимо-действия, в результате которого формируется специфическое психическое яв-ление, обозначаемое понятием «сознание». Однако его существование без внешней среды невозможно. Следовательно, без понимания влияния среды на психику человека не могут быть поняты природа формирования сознания и его структура.

Сознание и его структура

Как известно, продукты (осознанные образы, понятия, закономерные связи и др.) отражения объективной реальности закрепляются в сознании, феномен которого присущ только человеку. Оно рассматривается в психологии как выс-ший уровень функционирования психической сферы человека, выделяющий его

из окружающей действительности и позволяющий отражать ее в форме со-ответствующих психических образов, служащих регуляторами целенаправлен-ной деятельности. Оно формируется, функционирует и развивается в процессе взаимодействия человека с реальностью, но обязательно на основе его чувст-венно-предметной деятельности и общественно-исторической практики. Отра-жая в своем содержании объективный мир, сознание детерминируется природ-ной и социальной реальностью. Предметы, их свойства и отношения сущест-вуют в нем в форме идеальных образов, выступающих продуктом деятельности мозга.

Важнейшими функциями сознания являются мысленное построение дей-ствий и предвидение их последствий, контроль и управление поведением чело-века, а также анализ и оценка происходящего в окружающем и его собственном духовном мире. Следовательно, в сознании отражается отношение человека к внешней и внутренней среде, что позволяет включить в его структуру не только всю его жизнь в ее уникальности и неповторимости, но и собственное пережи-вание системы сформировавшихся в результате этого отношений к реальности. В результате этого сознание рассматривается как сложное системное образова-ние, имеющее различные уровни, знание которых выражается в представлениях о степени его отчетливости или ясности. Обычно эти степени у нормального человека определяются по его самоотчетам и характеру ориентации в окру-жающей действительности. Это, в частности, выражено в переходах от сосре-доточенности на объектах мысли и действий, о которых имеются отчетливые знания, к потере или подмене предметов мышления. В связи с этим сознание неотделимо от внимания, которое позволяет ему ограничивать круг восприни-маемых объектов, вынося другие в зону периферии или за ее пределы1.

В практике также наблюдаются различные степени ясности сознания. Их диапазон достаточно широк и располагается от состояний, характерных как озарение (инсайт – внезапное не выводимое из прошлого опыта, но логически объяснимое понимание сущности явления) до так называемых «сумеречных» состояний сознания.

Таким образом, сознание выступает высшим уровнем психической актив-ности человека как социального существа. Ее своеобразие заключается в том, что отражение в нем реальности в форме чувственных и мыслительных образов предвосхищает практические действия человека, придавая им целенаправлен-ный характер. Вследствие этого отечественная психологическая наука исходит из того, что личность, как психологическое явление, формируется и развивается в процессе онтогенеза человека (физического и психического развития от рож-дения до своей смерти) в результате субъективного отражения объективной ре-альности в его сознании. Вместе с тем по объему, характеру и внешней направ-ленности формируемых в этом процессе психических явлений имеются суще-

1 Нейрофизиологическая основа этого явления нашла свое объяснение в учении А.А.Ухтомского о доминанте.

2

ственные различия. В современной науке они раскрываются понятиями «инди-вид», «личность», «субъект» и «индивидуальность».

Индивид, личность, субъект, индивидуальность

Ни у кого не возникает сомнения, что человек на свет рождается уже чело-веком. В этом проявляется генетическая предопределенность возникновения природных предпосылок для развития собственно человеческих признаков и качеств. Это фиксируется в понятии "индивид", подтверждающем родовую принадлежность человека. По мнению известного отечественного психолога А.Н.Леонтьева оно выражает неделимость, целостность и особенности кон-кретного субъекта, которые возникают уже на ранних ступенях развития жизни. С его точки зрения, индивид - это продукт биологической эволюции, в ходе ко-торой происходит не только процесс дифферентации органов нервной системы и психических функций, но также их интеграция и взаимное "слаживание". Следовательно, индивид - это человек, как единичное природное существо, особь, принадлежащая к человеческому роду. Он выступает продуктом, прежде всего, филогенетического развития живых существ и, следовательно, носителем врожденных качеств. В этом смысле индивид одновременно рассматривается в качестве своеобразного представителя других живых существ, отличающегося от них спецификой своего фило- и онтогенетического развития, а также пред-ставителем человеческой общности, наделенным присущими только ему осо-бенностями психики и поведения.

Однако сказать о человеке, что он "индивид", значит не сказать почти ни-чего. Ведь к нему в равной мере можно отнести младенца и взрослого человека, мыслителя и идиота, высокообразованного человека цивилизованного общества и опустившегося до крайности пьяницу. Дальнейшие характеристики должны как-то выделить его в этом мире. Ведь, появившись однажды на свет, человек продолжает свое физическое и психическое развитие и достигает качественно нового уровня - личностного.

Отечественная психология исходит из того, что личность – это конкрет-ный человек, представитель определенной общности (например, ближайшего социума – семьи, друзей, школьного класса), осознающий себя в окружающем мире, занимающийся социально-значимой (учебной, профессиональной и др.) деятельностью и наделенный определенными индивидуальными психологиче-скими особенностями. По сути это индивид, который в качестве объекта разви-вается в системе социального взаимодействия и сознательной деятельности. Это объясняется его включенностью в общественные отношения, в результате чего он представляет собой определенное системное качество. А с этих пози-ций под личностью также можно понимать определенное качество конкретного человека (индивида), отражающее его отношение к окружающему миру и опре-деляющее характер и направленность его деятельности.

В характеристике личности выделяется, прежде всего, ее общественная сущность. Вне общества или конкретной социальной группы человек не может стать личностью – у него просто не сформируется человеческий облик. В свою 3

очередь, нахождение человека в сфере различных отношений (производства и потребления, идеологических, религиозных и т.д.) во многом влияет на форми-рование содержания его мировоззрения, индивидуальных и социальных уста-новок и других компонентов его личностной сферы.

На формирование содержания личностной сферы (личности) человека так-же влияют и отношения людей в группе, в которую он входит. В процессе сво-его взаимодействия (общения, совместного труда) они взаимно воздействуют друг на друга, вследствие чего формируется общность во взглядах, социальных установках и других видах отношений к труду, людям, собственным качествам.

В то же время именно в общности и социальной группе личность завоевы-вает определенный авторитет, занимает конкретное положение и играет соот-ветствующие социальные роли. А это уже позволяет говорить о ней как субъ-екте – конкретном человеке, как продукте исторического развития, реали-зующем свой личностный потенциал во взаимодействии с окружающим ми-ром. Вступая в отношения с другими людьми, личности творят историю, участ-вуют в совместной деятельности, создают новые материальные и духовные ценности общества в результате чего существенно влияют на формирование содержания общественных отношений.

В то же время следует учитывать, что каждый человек, как личность и субъект общественных отношений, не только имеет присущие лишь ему осо-бенности нервной системы (психику), но и формируется и развивается в раз-личных социальных условиях, что складывает своеобразное содержание его психологии. Это явление получило название индивидуальности, отражающей своеобразное сочетание психических и психологических особенностей конкрет-ного человека. Обычно понятием «индивидуальность» отражают какую-либо главенствующую особенность (оригинальность) конкретного человека (напри-мер, трудолюбие, принципиальность, честность), делающую его не похожим на окружающих. Однако следует иметь в виду, что если индивидуален каждый че-ловек, то индивидуальность у одних может проявляться очень ярко, у других - малозаметно, а у третьих и вовсе не иметь внешнего проявления.

Таково содержание основных понятий, раскрывающих диалектику форми-рования и внешнего проявления личностной сферы человека. Вместе с тем, не-смотря на, казалось бы, однозначность приведенной информации, в современ-ной науке нет единства во взглядах на сущность и структуру личности.

Подходы к определению личности и ее структуры

Во всем многообразии подходов к пониманию личности и ее структуры в последние годы выделяются несколько аспектов этой проблемы. Во-первых, это многогранность феноменологии личности, отражающей объективно суще-ствующее многообразие проявлений человека в эволюции природы, истории, общества и его собственной жизни. Во-вторых, это междисциплинарный статус проблемы личности, находящейся в сфере изучения общественных, гуманитар-ных и естественных наук. В-третьих, это зависимость понимания личности от образа человека, явно или скрыто существующего в культуре и науке на опре-

4

деленном этапе их развития. В-четвертых, это несовпадение проявлений инди-вида, личности, субъекта и индивидуальности, исследуемых в рамках относи-тельно независимых друг от друга биогенетического, социогенетического и персоногенетического направлений современного человекознания. И, наконец, в-пятых, это различие теоретической установки на понимание развития лично-сти в обществе и практической установки, направленной на формирование или коррекцию личности в соответствии со специально заданными целями.

Вследствие вышеизложенного в психологических и педагогических пред-ставлениях о личности сложилось четыре основных подхода, оказывающих не-посредственное влияние на исследование и практическую работу с людьми. В первом личность рассматривается как «ощущающий человек», представляю-щий собой сумму знаний, навыков и умений, т.е. своеобразное устройство по переработке внешней информации. Во втором она трактуется как «человек-потребитель», представляющий собой систему потребностей и инстинктов. В третьем личность выступает в образе «запрограммированного человека», реа-лизующего в своей деятельности систему унаследованных и прижизненно сформированных реакций. В четвертом подходе ее сущность отражается поня-тием «деятельностный человек», как выразитель смыслов и ценностей, имею-щий возможность осуществлять жизненный выбор.

Преобладание во многих зарубежных психологических направлениях и школах образов «ощущающего», «потребляющего» и «запрограммированного» человека во многом обусловило реальный факт несовпадения основных поня-тий, характеризующих психологическое развитие человека (индивид, личность, субъект, индивидуальность). Так, например, в центре внимания представителей биогенетической ориентации находятся проблемы развития человека как инди-вида, обладающего лишь определенными антропогенетическими свойствами (задатки, темперамент, биологический возраст, тип телосложения, нейродина-мические свойства мозга и др.), которые проходят различные стадии созревания по мере реализации филогенетической программы вида в онтогенезе. Предста-вители же разных течений социогенетической ориентации изучают преимуще-ственно процессы социализации человека, освоения им социальных норм и ро-лей, формирования социального опыта и национального характера человека, как типичного представителя той или иной общности. В центре внимания пер-соногенетической ориентации стоят проблемы активности, самосознания и творчества человека, формирования собственного «Я», борьбы мотивов, само-реализации личностного выбора.

В представленном обособлении биогенетического, социогенетического и персоногенетического направлений проявляется метафизическая схема детер-минации формирования и развития личности под влиянием двух факторов - на-следственного (биологического) и социального (среды обитания). В рамках же системнодеятельностного подхода реализуется принципиально иная схема. В ней личность рассматривается как относительно устойчивая совокупность пси-хических свойств, сформированных в результате включения индивида в про-странство межиндивидуальных связей. При этом учитывается, что индивид в 5

своем развитии испытывает социально обусловленную потребность быть лич-ностью и обнаруживает способность стать ею в социально значимой деятельно-сти.

С позиций системнодеятельностного подхода формирование и развитие личности в общем виде представлено как процесс и результат вхождения чело-века в новую социальную среду и интеграции в ней. В том случае, когда инди-вид входит в относительно стабильную социальную общность, он проходит в ней три фазы личностного становления. Первая фаза (адаптация) предполагает усвоение действующих ценностей и овладение соответствующими средствами и формами деятельности и тем самым до некоторой степени уподобление инди-вида другим членам этой общности. Если же индивиду не удается преодолеть трудности адаптационного периода, то у него могут формироваться приспосо-бительские качества (конформность), зависимость от других членов общности, робость и неуверенность в себе.

Вторая фаза (индивидуализация) порождается обостряющимися противо-речиями между необходимостью «быть таким, как все» и стремлением индиви-да к максимальному выражению собственных индивидуальных особенностей. Если на этой фазе индивид, предъявляя группе характеризующие его индивиду-альность личностные свойства, не встречает понимания, то это может способ-ствовать формированию негативизма, агрессивности и подозрительности.

Третья фаза (интеграция) определяется противоречием между стремлением индивида быть идеально представленным своими особенностями и отличиями в общности и потребностью общности принять, одобрить и культивировать лишь те его особенности, которые способствуют его развитию как личности. При ус-пешном прохождении этой фазы у индивида формируются качества гуманно-сти, доверия, справедливости, требовательности к себе и другим. В случае если противоречие не устранено, наступает дезинтеграция и, как следствие, либо изоляция личности, либо ее вытеснение из общности, либо деградация с воз-вратом на более ранние стадии ее развития.

В связи с тем, что фазы адаптации, индивидуализации и интеграции при последовательном или параллельном вхождении индивида в различные группы многократно воспроизводятся, соответствующие личностные свойства закреп-ляются, в результате чего складывается устойчивая структура личности. Ее основными составляющими, наиболее существенно влияющими на внешнее проявление личностной сферы человека, являются мировоззренческий, соци-ально-психологический и индивидуально-психологический компоненты.

Мировоззренческий компонент личности

Мировоззренческий компонент (мировоззрение) личностной сферы (лич-ности) человека представляет собой систему его обобщенных взглядов на ок-ружающий мир и место в нем человека, на отношение людей к окружающей действительности и самим себе, находящих выражение в духовных ценностях личности, ее идеалах, убеждениях и жизненных позициях (принципах). Вследст-вие этого в нем выделяются три основных типа: философское мировоззрение, в 6

котором обобщается опыт духовного и практического освоения мира, научное мировоззрение, позволяющее оценивать предметы и явления объективного ми-ра с позиций различных наук, житейское (обыденное) мировоззрение, в кото-ром отражаются представления здравого смысла, традиционные взгляды на мир и человека; религиозное мировоззрение, связанное с признанием духовного ми-рового начала.

Признание наличия представленных мировоззренческих типов позволяет сделать вывод, что оно имеет огромный практический смысл и оказывает ре-шающее влияние на формирование норм поведения, жизненных устремлений, ценностных ориентаций и других важных компонентов личностной сферы че-ловека. Так, например, входящая в мировоззрение система представлений лич-ности о морали, отражающая наличие у нее твердых устоев и определяющая ее действия и поведение в обществе, раскрывает ее моральный облик. В то же время, сформированная на основе мировоззренческих позиций человека устой-чивая система взглядов на нормы отношений людей в обществе и их достойное взаимодействие предопределяют особенности его нравственного облика.

В основе складывания мировоззрения лежит миропонимание, представ-ляемое совокупностью определенных знаний о прошлом, настоящем и ожидае-мом будущем, и обеспечивающее целостность личности. Не менее важную роль в формировании мировоззрения человека играет его мировосприятие, сущность которого выражается в определенных идеалах, моделях и образах реальности, формирующихся в практической жизни, искусстве, культуре, науке, религии и т.д.

Мировоззрение всегда насыщенно чувственными отношениями. Это может быть ощущение гармонии с окружающим миром или дисгармонии с ним, удов-летворенность или неудовлетворенность реальностью. Мировоззренческие ас-пекты также могут отражаться в сознании человека на фоне чувства гордости, радости, стыда, тревоги и других эмоциональных состояний.

Важнейшей оценкой содержания мировоззренческого компонента лично-стной сферы человека является степень его истинности. Но в то же время его можно оценить и с точки зрения его системности, широты охвата социальной практики, глубины и всесторонности осмысливания жизни, а также с точки зрения эффективности решения жизненных проблем конкретного человека. При этом могут возникать противоречия между его различными ценностными (например, пессимистичными и оптимистичными) характеристиками. Однако эту возможность нельзя абсолютизировать. Пессимистичное мировоззрение на конкретном этапе развития общества может наиболее глубоко отражать состоя-ние современной культуры и стать стимулом к более глубокому отображению недостатков реальности, сконцентрировать усилия людей на их преодолении. С другой стороны, оптимистическое мировоззрение может быть слабо обосно-ванным, не раскрывающим реальных проблем, а потому дезориентирующим.

Следует отметить, что в мировоззрении любой личности могут проявлять-ся его крайние характеристики, представляемые элементами догматизма или скептицизма. Догматик абсолютно уверен в правильности всех положений, ле-

7

жащих в основе его мировоззрения. Он отвергает любую критику извне, осуще-ствляющуюся как в рамках других мировоззренческих ориентаций, так и через прямое столкновение с реальностью, которое показывает несоответствие его тех или иных мировоззренческих установок. В то же время скептик во всем со-мневается, чем блокирует возможность реально опереться на какие-либо другие мировоззренческие установки. В результате этого он часто попадает в зависи-мость постоянно меняющихся мировоззренческих позиций, которые спонтанно заимствует из окружающей действительности.

Исследователи психологических проблем личности всегда связывают ее мировоззрение с убеждениями. Это объясняется тем, что у каждого человека его мировоззренческие взгляды складываются в результате длительной, слож-ной, часто мучительной интеллектуальной работы, результатом которой стано-вятся специфические знания, в истинности которых человек не сомневается.

Мировоззрение личности может формироваться как стихийно, так и осоз-нанно. В первом случае оно является результатом обыденного опыта или состя-зательного взаимодействия различных мировоззренческих установок и зачас-тую характеризуется недостаточной систематичностью, содержит в себе лишь отдельные элементы или фрагменты разрозненных знаний. У человека, миро-воззрение которого сформировалось главным образом на базе обыденной жиз-ни, возникает много трудностей с объяснением окружающего его мира, он час-то не только дает неадекватные ответы на возникающие перед ним вопросы мировоззренческого характера, но даже не в состоянии ответить на них вообще. Мировоззрение такого рода функционирует как многовариантное и очень силь-но зависит от изменений, происходящих в общественном сознании, от слухов, расхожих мнений, уровня культуры субъекта и его социального положения.

Одновременно в обществе издавна существовало и сознательное стремле-ние выработать целостное и научно обоснованное мировоззрение, в рамках ко-торого была бы осмыслена вся история человечества, его познавательная и пре-образующая деятельность, культура и нравственные ориентиры. Эта задача ре-шается многими людьми (социальными группами, политическими партиями, государственными институтами и др.), часто различных поколений, в русле оп-ределенной традиции или философского направления (школы). Вместе с тем государство берет на себя обязанность предоставить каждому гражданину ус-ловия для овладения фундаментальными знаниями о природе, обществе, чело-веке, необходимыми для свободного и осознанного выбора системы ценностей и формирования собственных мировоззренческих позиций. В условиях плюра-лизма мировоззренческих ориентаций (гуманистических, экстремистских, ре-лигиозных и др.) государство берет на себя защиту только ценностей, отражен-ных в Конституции государства и международных правовых нормах. Такая идеология закладывается в основу системы государственного образования, служит ориентиром в деятельности средств массовой информации, что позво-ляет создавать условия для наполнения мировоззренческой составляющей лич-ности гуманистически ориентированным содержанием.

8

В то же время, в содержании личности раскрываются не только общест-венно значимые качества, способствующие ее ориентации на достижение опре-деленных жизненных целей, но и отражаются основные личностные характери-стики, позволяющие ей занимать определенное положение среди других людей. Для более полного раскрытия существа этого явления целесообразно охаракте-ризовать социально-психологических компонент личностной сферы человека.

Социально-психологический компонент личности

Социально-психологический компонент рассматривается как личност-ные психологические явления, сформированные в результате взаимодействия человека с различными объектами окружающего его социума и реализуемые в его внешней деятельности. Входящие в него элементы являются отражением нескольких, обусловленных его индивидуальными психологическими особен-ностями, спецификой социального окружения и особенностей деятельности. Во-первых, это отношение к окружающим людям, раскрывающее своеобразие взаимодействия личности с другими людьми. Во-вторых, к ним относятся со-циальные роли личности – типичные способы поведения личности в интересах достижения поставленных целей межличностного взаимодействия. В-третьих, социальные позиции личности – взгляды, убеждения и представления, реали-зуемые и отстаиваемые в отношениях с другими людьми. В-четвертых, к ним относятся социальные установки личности, рассматриваемые в психологии как ее настроенность на определенное отношение к обществу и другим людям.

Современная психология исходит из того, что социально-психологический компонент личности формируется в результате взаимодействия психики чело-века (биологической, наследственной, развивающейся в онтогенезе составляю-щей) с окружающей его социальной средой. Следовательно, для понимания ме-ханизма формирования социально-психологического компонента в личностной структуре человека весьма важно рассмотреть соотношения биологического (наследственного) и социального факторов в ее становлении и развитии. Ос-тановимся более подробно на анализе этого явления.

Отечественная психология, считая общественную среду сущностью лично-сти, не отрицает, что и биологические факторы влияют на возможности челове-ка. В этом случае она исходит из того, что человек, как природное существо, развивается в конкретных социальных условиях, приводящих к его психологи-ческой эволюции. Природные особенности человека, составляющие ядро его психических сил, в немалой степени определяют успех в различной деятельно-сти, влияют на настроение, работоспособность, развитие индивидуальных свойств. Природные предпосылки развития индивида, его нервная система, возможные недостатки физического развития властно влияют на формирование его индивидуально-психологических, в том числе личностных, качеств. Те или иные недостатки физического или психического развития человека заставляют его избегать различных видов деятельности, желательного общения с подоб-ными себе, что неминуемо сказывается на его развитии как личности.

9

Исходя из этого, можно констатировать, что личность постоянно сохраняет на себе отпечаток своей биологической (природной) организации. Но вопрос состоит в том, как понять соотношение биологического и социального в лично-сти. И здесь важно уяснить, что природные органические стороны существуют в структуре личности как ее социально-обусловленные элементы. Ведь соци-альное, входя в личность человека, становится психологическим и далее суще-ствует в тех или иных компонентах его личностной сферы. Именно этот меха-низм позволяет человеку реализоваться в обществе, что трактуется как социа-лизация личности. Вследствие этого социализация (лат. socialis - обществен-ный) личности в психологии и педагогике рассматривается как развитие и са-мореализация человека на протяжении всей его жизни в процессе усвоения и воспроизводства культуры общества. Он протекает в иерархически располо-женных референтных группах1 на различных ступенях онтогенеза человека. В раннем возрасте это семья. В дошкольном и младшем школьном возрасте – преимущественно группа детского сада, школьный класс. В подростковом воз-расте их роль исполняют коллективы или ассоциации сверстников, чья рефе-рентность для личности школьников становится особенно высока. В раннем юношеском возрасте на развитие личностной сферы человека существенное влияние оказывают учебные коллективы или корпоративные группы. Во взрос-лости процесс социализации рассматривается как самореализация человека в сфере профессиональной деятельности, а в старости – в условиях ближайшей общности2.

Человек в процессе социализации выступает как ее объектом, так и субъ-ектом. В первом случае он рассматривается как центр воздействия мегафактора (космос, планета, мир), макрофактора (государство, общество, этнос), мезофак-тора (условия, отражающие особенности проживания – село, город, регион, а также принадлежности к аудитории сетей СМИ, той или иной субкультуре) и микрофактора (семья, сверстники, организации). Во втором случае он стано-вится участником функционирования специфических систем: микросистемы (структура деятельностей, ролей и межличностных отношений в конкретном окружении личности), мезосистемы (взаимоотношения двух и более сред, в ко-торых личность участвует – школа, группы сверстников, соседи и др.), экзоси-стемы (среда, где личность не является активным участником, но испытывает их определенное влияния – родительский комитет класса, школы и др.), макро-системы, объединяющей содержание первых трех и выступающей на уровне культуры как целостного явления.

Существуют различные подходы к определению механизмов социализа-ции личности. В отечественной психологии и педагогике большинством ис-следователей к ним относятся традиционный, институциональный, стилизован-

1 Референтная (лат. referens – сообщающий) группа – реальная или условная социальная общность, с которой индивид соотносит себя как с эталоном и на нормы которой он ориен-тируется в своем поведении и самооценке.

2 Процесс социализации личности во взрослости и старости в отечественной психологии и педагогике исследуется с 60-х годов XX века.

10

ный и межличностный. Традиционный механизм представляет собой неосоз-нанное и некритическое восприятие и усвоение человеком норм и эталонов по-ведения, характерных для семьи, соседей, друзей и т.д., которые не всегда соот-ветствуют общественно одобряемым. Институциональный механизм функцио-нирует в процессе взаимодействия человека с институтами общества и государ-ства (воспитательными, образовательными, производственными и др.), которое способствует накоплению человеком знаний и опыта социально одобряемого поведения, а также опыта его имитации. Стилизованный механизм действует в рамках определенной субкультуры, которая влияет на человека в той мере, в какой группы сверстников, коллеги по профессии и др., являющиеся ее носите-лями, референтны для него. Межличностный механизм социализации реализу-ется в процессе общения человека с субъективно значимыми для него лицами (родители, учителя, взрослые и т.д.).

Результатом социализации личности является ее социализированность, ко-торая в большинстве случаев рассматривается как сформированность черт, за-даваемых статусом человека и требуемых от него данным обществом. Сущест-вует также подход к пониманию социализированности как усвоению личност-ных и социальных качеств, которые будут характеризовать человека на сле-дующей стадии его личностного развития. Однако в каждом из этих подходов рассматриваются характеристики личности, обеспечивающие ее способность к изменению своих ценностных ориентаций, а также понимание универсальных моральных человеческих ценностей.

В исследованиях проблемы социализации личности последних лет указы-вается на изменчивость общества и в связи с этим подчеркивается, что социали-зированность должна иметь мобильный характер. Это объясняется тем, что со-циальные изменения могут превратить прежде сформированную социализиро-ванность в неудачную. В этом случае возможность вновь достичь успеха зави-сит от способности личности адаптироваться в новых условиях общественной жизни. В связи с этим в оборот психологии и педагогики включено понятие «ресоциализация», рассматриваемое как изменение ставших неадекватными ценностей, норм и отношений человека в соответствии с новыми социальными предписаниями.

Таким образом, формирование и последовательное развитие социально-психологического компонента личности осуществляется в процессе взаимодей-ствия психики человека с многочисленными факторами внешней среды, кото-рые не только дополняют друг друга, но нередко в той или иной мере могут быть рассогласованными и даже противоречивыми. Вместе с мировоззренче-ским компонентом он уже сам по себе обеспечивает определенную автоном-ность личности, существенно влияющую на формирование содержания инди-видуально-психологического компонента структуры личности. В большинстве учебных, методических и ряде научных источников они рассматриваются как основные элементы, раскрывающие содержание и особенности психологии конкретной личности.

11

2.2. Психологическая структура личностной сферы человека

Рассматривая индивидуально-психологический компонент личностной сферы человека (психологию личности) важно понимать и учитывать особен-ности механизма его формирования. При этом необходимо исходить из изло-женных ранее позиций, рассматривающих структуру психики человека как сис-тему функционирования трех групп специфических явлений: психических (по-знавательных и эмоционально-волевых) процессов, психических образований и психических свойств. Однако если продукты функционирования первой из них всецело зависят от уровня развития основных психических процессов (ощуще-ний, воображения, мышления и т.д.), то остальные формируются под воздейст-вием внешней среды. Следовательно, образования и свойства, в отличие от процессов, имеют не столько психическое, сколько психологическое содержа-ние, вследствие чего могут рассматриваться в качестве основных элементов, раскрывающих содержание психологии личности1.

Психические образования личности

В отечественной психологии и педагогике принято считать, что психиче-ские образования - это лабильные (подвижные, изменчивые) психические явле-ния, формирующиеся в ходе научения и определяющие качество профессио-нальной и всякой другой деятельности человека. По сути, это психические яв-ления, формирующиеся в процессе приобретения человеком жизненного опыта. В их структуру входят знания, навыки и умения, а также привычки и убежде-ния. Интегральным психическим образованием, формирующимся как в процес-се научения, так и воспитания, выступает сознательность.

Процесс формирования психических образований начинается с субъектив-ного восприятия человеком объективной информации, поступающей с внешней среды. Логическое (понимание) или механическое (заучивание) овладение ею формирует знания. Применение имеющихся знаний на практике приводит к об-разованию навыков и умений. В результате многократной реализации навыков и умений появляются соответствующие привычки. При условии внутреннего согласия со сформировавшимися знаниями возникают личностные убеждения. Соотношение конкретной деятельности (реализации навыков, умений и привы-чек) с убеждениями позволяет говорить о сознательности.

Знания представляют собой преимущественно логическую информацию, зафиксированную в сознании (памяти) человека или хранящуюся в материали-зованной форме (в его записях, книгах, на электронных носителях и др.). Ины-ми словами - это совокупность усвоенных сведений, понятий и представлений о предметах и явлениях объективной действительности. Знания человека об ок-ружающем мире первоначально возникают в виде образов, ощущений и вос-приятий. Последующая переработка чувственных данных в сознании приводит к появлению представлений и понятий. Именно в этих двух формах знания и

1 Во многих учебных изданиях в качестве основных элементов, раскрывающих содержание психологии личности, рассматриваются только ее психические свойства.

12

хранятся в памяти. Как бы ни были общи представления и абстракты понятия, главное их назначение – организация и регулирование практической деятельно-сти человека.

Психологическая наука исходит из того, что физиологическую основу зна-ний составляют временные или постоянные связи между нервными клетками головного мозга, возникающие в результате восприятия информации объектив-ного мира или ее мыслительной обработки.

В настоящее время в отечественной военной психологии выделяются че-тыре вида знаний:

знания-знакомства позволяют ориентироваться в обстановке в самых об-щих чертах. Это своеобразные знания-узнавания, когда человек может отли-чить неправильную информацию от правильной, "опознать" ее;

знания-репродукции дают возможность воспроизвести ранее восприни-мавшийся или заученный материал;

знания-умения обеспечивают уверенное и творческое их применение в лю-бых видах практической деятельности;

знания-трансформации выступают условием для создания новых знаний на основе их логического преобразования или применения в ранее не рассмат-риваемых условиях.

Однако само по себе наличие знаний не позволяет говорить об их непре-менном преобразовании в другие психические образования. Это зависит от их характеристик, к числу которых относятся:

объем - количество информации, зафиксированной в сознании (памяти) человека;

глубина - степень познания сущности процессов и явлений, хранящейся в сознании;

прочность - степень устойчивости знаний при воздействии на них отрица-тельных (временных, эмоциональных и др.) факторов;

действенность - возможность использования имеющихся знаний в прак-тической деятельности;

гибкость - способность человека творчески использовать имеющиеся зна-ния в различных условиях.

При условии достаточности показателей перечисленных характеристик на-чинается формирование соответствующих навыков и умений, жизненное зна-чение которых для человека очень велико. Они облегчают его умственные и физические усилия в различных видах деятельности, внося в них определенный элемент рациональности, ритмичности и устойчивости, создавая условия для последовательного творчества.

Навык - это автоматизированное (доведенное до автоматизма) действие, выполняемое под общим контролем и оценкой сознания (сопровождаемое соз-нанием). В процессе его формирования выделяются три основных этапа: анали-тический (вычленение и отбор отдельных элементов действия), синтетический (объединение отдельных элементов в одном действии) и автоматизации (мно-

13

гократного повторения действия с целью придания ему необходимой скорости и качества, а также снятия напряжения сознания).

К наиболее важным условиям, обеспечивающим успешность формирова-ния навыка, относится число выполненных действий, их темп, расчленение во времени и знание его нормативных показателей (качественных, количествен-ных, временных).

Умение, в отличие от навыка, представляет собой комплексное психиче-ское образование, позволяющее выполнять многосложные действия под осо-бым контролем сознания. В этом случае сознание не сопровождает (контроли-рует и оценивает), а предваряет (планирует) выполнение предстоящего того или иного действия.

Анализ сущностного определения навыка и умения говорит о том, что оба они реализуются в деятельности человека. Однако, если в навыке вначале вы-полняется действие, качество которого в последующем контролируется созна-нием, то в умении сначала с помощью сознания действие планируется, затем выполняется и лишь после этого оценивается.

Как и при образовании знаний, в процессе формирования навыков и уме-ний в качестве физиологической основы используется явление установления временных связей между нервными клетками коры головного мозга. Однако в этом процессе участвуют лишь те из них, которые управляют моторной дея-тельностью организма человека.

В зависимости от этапа формирования и уровня сформированности выде-ляют четыре вида навыков и умений, которые в соответствии с психофизиоло-гической логикой их формирования можно представить в следующем виде: на-чальные умения, простые навыки, сложные навыки и сложные умения.

• Начальные умения представляют собой первичное самостоятельное применение знаний в практической деятельности. Это первый шаг от имею-щихся знаний к практической деятельности человека. В основе их формирова-ния находится информация об алгоритме (последовательности и характере) вы-полнения конкретного действия. В этом случае сознание планирует (опережает) деятельность человека.

• Простые навыки - это уже несложные приемы и действия, совершаемые автоматически, т.е. вначале выполняется действие, правильность которого в по-следующем контролируется сознанием. Они формируются в результате много-кратного выполнения определенного действия на основе сформировавшегося начального умения.

В основе формирования простого навыка лежит установление и закрепле-ние условно-рефлекторных связей в коре головного мозга, что приводит к точ-ной локализации очага возбуждения в определенных нервных структурах. Дифференцированное торможение до предела концентрирует процесс возбуж-дения, в результате чего образуются системы условно-рефлекторных связей, что сокращает время реакции. Это связано с тем, что исчезают лишние движе-ния, а напряжение сознания переходит как бы на второй план деятельности и лишь реализует свою контролирующую функцию.

14

В свою очередь простые навыки делятся на несколько подвидов: двига-тельные (формируются на основе работы двигательных анализаторов), сенсор-ные (используют возможности функционирования сенсорных анализаторов), умственные (реализуемые в мыслительной деятельности человека) и смешан-ные (опирающиеся на сформированные ранее двигательные, сенсорные и умст-венные навыки деятельности).

• Сложные навыки характеризуются как усвоенное комплексное автома-тизированное действие, выполняемое точно, легко и быстро при незначитель-ном напряжении сознания и обеспечивающее достаточную эффективность дея-тельности человека. Они, как правило, включают в себя несколько простых на-выков, объединенных одним видом деятельности. Объединение нескольких простых навыков в одном сложном позволяет человеку высвободить свое соз-нание для решения других более важных задач своей деятельности.

• Сложные умения отечественной психологией трактуются как комплекс-ное действие, выполняемое в любых условиях деятельности под особым кон-тролем (планированием и оценкой результата) сознания. Они знаменуют собой достигнутую в процессе научения возможность человека творчески применять сформированные навыки в непрерывно меняющихся условиях практической деятельности. В этом случае они являются своеобразным фундаментом, на ко-тором основывается профессиональное мастерство людей, позволяющее им досконально овладевать конкретным видом деятельности, постоянно наращи-вать свои знания, формировать новые и совершенствовать имеющиеся навыки.

Навыки и умения, приобретенные человеком, оказывают влияние на фор-мирование новых, которое может быть как положительным, так и отрицатель-ным. В первом случае это явление обозначается понятием «перенос», сущность которого заключается в том, что имеющиеся навыки облегчают формирование сходных с ними (совпадающих по структуре) других навыков. Во втором слу-чае, называемом интерференцией, имеющийся навык затрудняет формирование нового, который включает в себя действия, либо противоположные по своей структуре ранее усвоенным, либо содержит новые приемы, затрудняющие ус-воение правильной техники его выполнения.

Для сохранения сформированных навыков и умений их следует система-тически реализовывать. В противном случае происходит их деавтоматизация – снижение эффективности выработанных ранее механизмов действия в резуль-тате ослабления условно-рефлекторных связей в коре головного мозга. В этом случае действия становятся замедленными и менее точными, координирован-ность их расстраивается, они начинают выполняться неуверенно, требуют на-пряжения психических усилий и повышения уровня сознательного контроля над ними. Вместе с тем экспериментально доказано, что восстановление сфор-мированных ранее навыков и умений происходит значительно быстрее, чем их первичное формирование.

Качество состояния рассматриваемых психических образований и их уро-вень определяются по трем характеристикам навыков и умений:

15

гибкости - способности личности использовать навыки и умения в различ-ных видах деятельности;

прочности - степени устойчивости навыков и умений при воздействии на них отрицательных факторов;

сложности - уровню сочетания в навыке или умении нескольких анало-гичных образований более низкого порядка.

Рассмотренные явления являются ведущими среди психических образова-ний личностной сферы человека и используются повсеместно. Именно они фор-мируют комплексное психическое явление, называемое мастерством и прояв-ляющееся в высоком уровне развития знаний, навыков и умений, а также про-фессиональных и моральных качеств личности.

Однако мир психических образований включает и некоторые другие, имеющие не меньшую значимость для человека, хотя и реализуемых лишь в соответствующих условиях. К ним относятся привычки, убеждения и созна-тельность.

Привычки – сложившийся способ поведения человека, осуществление ко-торого в определенной ситуации приобрел для него силу потребности. Ее ос-нову составляет система знаний, реализуемая в навыках и умениях выполнения соответствующего действия. Однако, в отличие от навыка в его чистом виде, решающим моментом формирования привычки оказывается не столько его по-следующее оформление в умении, сколько образование на основе имеющегося знания новой функциональной потребности в его реализации (например, при-вычки мыть руки перед едой).

Физиологической основой привычки, как психического образования, явля-ется прижизненно сформированный динамический стереотип нервных процес-сов в коре головного мозга. Она формируется в процессе неоднократного вы-полнения какого-либо действия на той стадии его освоения, когда при его вы-полнении уже не возникает какого-либо затруднения волевого или познава-тельного характера. При этом решающее значение приобретает вызываемое са-мим функционированием действия психическое самочувствие, окрашиваемое преимущественно положительным эмоциональным тоном.

Привычки формируются в любых сферах деятельности человека и прояв-ляются во всех сторонах его жизни. Они могут быть продуктом целенаправлен-ного воспитания, но нередко складываются совершенно стихийно. Реализуются привычки обычно в непроизвольном действии и в значительной мере являются подсознательной формой поведения человека.

По видам привычки объединяют на ситуативные (например, привычка, уходя гасить свет в помещении) и характерными, отражающими особенности поведения человека в целом (например, привычки здороваться со старшими, тихо говорить в общественном месте и т.д.). В последнем случае они могут су-щественно влиять на формирование тех или иных черт характера, в связи с чем рассматриваются как полезные (ведущие к формированию положительных черт характера) и как вредные, приводящие к дурным наклонностям.

16

Система сформированных человеком привычек во многом предопределя-ются его убеждениями, которые рассматриваются как осмысленные знания че-ловека, органически слившиеся с его чувствами и получившие для него личност-ный смысл. В то же время необходимо учитывать, что сами по себе знания не переходят в убеждения автоматически. Для их формирования весьма важно единство знаний и особого отношения к ним, как к тому, что бесспорно отра-жает действительность и должно реализовывать в поведении человека. Следо-вательно, действенность убеждений обусловлена потребностью руководство-ваться ими в повседневной деятельности, что делает поведение человека после-довательным, логичным и целеустремленным.

Считается, что элементарные формы убеждений складываются уже в до-школьном возрасте. Периодом же их интенсивного формирования признается школьный период развития человека. Если для дошкольника многое считается убедительным только в силу того, что так считают взрослые, то подросток уже ориентируется на мнение сверстников. Для старших школьников уже характер-но сознательное и критическое отношение к тому, что они видят и слышат – они стремятся сами убедиться в истинности определенных положений.

Убеждения формируются в жизненном опыте человека под влиянием ок-ружающей действительности, собственной деятельности, а также в процессе учебно-воспитательной работы с ним. Получаемые в этом случае знания служат источником формирования тех или иных убеждений. Однако их направлен-ность во многом зависит от содержания его знаний и привычек, созданных пу-тем формирования у человека опыта общественных отношений и нравственно-го поведения. Следовательно, складывающиеся стихийно убеждения (напри-мер, в тех случаях, когда они формируются под влиянием социально негатив-ных и общественно незрелых художественных произведений) могут быть оши-бочными, искаженными. В этом случае существенную роль играет несовершен-ство понятийного мышления, неумение отделять существенное от несущест-венного, наличие ошибок в анализе получаемых новых знаний и др.

Высшим уровнем регуляции деятельности человека на основе реализации знаний, навыков, умений, привычек и убеждений выступает сознательность, которая рассматривается как интегральное психическое образование, отра-жающее соотношение содержания деятельности (иногда - привычек) человека и его убеждений в конкретном действии. Проявляясь в системе психических образований, она позволяет человеку действовать (поступать) с ясным и отчет-ливым пониманием конечных целей и возможных последствий. Следовательно, сознательность выражается в способности человека анализировать мотивы соб-ственного поведения, переживая их как внутреннюю потребность, и выбирать наиболее рационный способ достижения поставленных им целей согласно при-нятым в обществе социальным и нравственным нормам.

Как уже отмечалось, психические образования личностной сферы человека предопределяют качество выполняемой им деятельности. Однако нередки слу-чаи, когда субъект может выполнить какую-то деятельность, но не делает этого. Следовательно, в структуре личностной сферы есть еще какие-то явления, за-

17

ставляющие человека поступать так или иначе в конкретной ситуации. В отече-ственной психологии они получили название психических свойств личности.

Психические свойства личности

Под психическими свойствами личности понимаются устойчивые пси-хические явления, существенно влияющие на деятельность человека и харак-теризующие его главным образом с социально-психологической стороны. Дру-гими словами, это психические явления, которые реализуются в определенном социуме (социальной группе или во взаимоотношениях с другими людьми). В их структуру входят направленность, темперамент, характер и способности.

Направленность - это сложное психическое свойство, представляющее собой относительно устойчивое единство потребностей, мотивов и целей личности, определяющих характер ее деятельности. Ее содержание формиру-ется на основе взаимосвязанных внутренних побуждений человека, которые показывают, к чему он стремится в жизни, какие цели ставит перед собой и за-чем он выполняет то или иное действие (совершает поступок). Это связано с тем, что деятельность человека всегда субъективно определена и выражает все то, что требует от него своего удовлетворения. В них также проявляются и свойственные человеку отношения, сложившиеся в процессе его жизни и рас-сматриваемые как отношение к обществу в целом и к своему поведению в кон-кретной социальной среде в частности. Направленность как раз и выражает в интегрированном виде указанные особенности и как бы фокусирует основной личностный смысл деятельности человека.

Как сложное психическое свойство личности, направленность имеет свою внутреннюю структуру, включающую потребности, цели и мотивы.

Потребности - нужда человека, как социально-биологического существа, в конкретном духовном или материальном предмете (явлении). Они требуют своего удовлетворения и побуждают личность проявлять для этого активность, выполнять конкретную деятельность. По направленности потребности делятся на материальные (нужда в пище, одежде, жилище и др.) и духовные (нужда в информации, знаниях, общении и др.).

В отличие от потребностей животных, находящихся преимущественно на инстинктивном уровне и ограниченных в основном биологическими (матери-альными) нуждами, потребности человека формируются в онтогенезе, множат-ся и изменяются в процессе всей его жизни, что во многом предопределяется общественными отношениями и уровнем общественного производства. Более того, сама внешняя обстановка может актуализировать формирование все но-вых потребностей на том или ином этапе человеческой жизнедеятельности.

Потребностям, как структурному элементу направленности личности, все-гда присущи ряд специфических особенностей. Во-первых, они всегда носят конкретный содержательный характер, связанный или с предметом, которым стремятся обладать люди (жилище, одежда, пища и др.), или с какой-либо дея-тельностью (игра, учеба, общение и др.). Во-вторых, осознание потребности всегда сопровождается характерным эмоциональным состоянием (например,

18

удовлетворения или неудовлетворения). В-третьих, в потребности всегда при-сутствует волевой компонент, ориентированный на поиск возможных путей ее удовлетворения.

Материальные и духовные потребности человека оказывают решающее влияние на формирование цели – осознанного идеального образа результата деятельности (выполняемого действия), направленной на достижение суще-ствующей потребности. В психологии личности это понятие используется при изучении преднамеренных действий, представляющих специфическую черту человеческой деятельности. При этом целеобразование рассматривается в каче-стве главного механизма формирования любых действий человека.

Психофизиологической основой формирования целей человеческой дея-тельности является акцептор результатов действия, который П.К.Анохин рас-сматривал как регулирующую программу физиологической реализации дейст-вия посредством предвосхищающих и санкционирующих (дающих информа-цию о соответствии достигнутого результата требуемому) команд. Их же пси-хологической основой, наряду с потребностями, является предметно-материальная деятельность человека, направленная на преобразование окру-жающего мира. В онтогенезе их развитие идет в направлении от образования тех или иных намерений в совместной деятельности с другими людьми к по-становке человеком целей перед самим собой.

По времени существования цели бывают оперативными (ближайшее вре-мя), перспективными (недели, месяцы), долговременными (годы) и жизненны-ми. Жизненная цель выступает в роли общего интегратора всех других целей. Как правило, реализация каждого из перечисленных видов целей во взрослости осуществляется в соответствии с жизненной целью.

Образ предвосхищаемого результата действия, приобретая побудительную силу, становится целью, начинает направлять действие и определять выбор возможных способов осуществления лишь связываясь с определенным мотивом или системой мотивов.

Мотив (лат. moveo - двигаю), рассматривается как непосредственное внутреннее побуждение к совершению конкретного действия для достижения поставленной цели деятельности. Его конкретное содержание определяется объективными условиями жизнедеятельности человека. С изменением конкрет-ных социальных условий изменяются и предпосылки для развития тех или иных мотивов, выступающих в форме ситуативных или стабильных.

Содержание и направленность (осуществление деятельности или ее запрет) мотивов определяют не только сам факт осуществления той или иной деятель-ности, но и ее эффективность. Экспериментально продемонстрировано его влияние на строение и специфику процессов запоминания, построение движе-ний, структуру игры и т.д. К тому же мотивы субъекта задают направленность его познавательной деятельности и структурируют содержание восприятия, па-мяти, мышления. В результате они могут проявляться в виде сновидений, в продуктах воображения, в закономерностях непроизвольного запоминания и забывания значимых событий. Сами мотивы при этом могут не осознаваться, а 19

лишь приобретать форму эмоциональной окраски тех или иных потребностей. Вместе с тем их осознание позволяет человеку контролировать свою деятель-ность и отдельные поступки.

Процесс формирования мотивов характеризуется интеграцией стихийно возникающих побуждений в более крупные мотивационные единицы с тенден-цией к образованию целостной мотивационной системы личности. Например, характерная для раннего возраста аморфная структура побуждений постепенно преобразуется в более сложную структуру с централизованной сознательно-волевой системой управления поведением. Сформированные в результате мо-тивы представляют собой специфическое средство регуляции деятельности, от-ражающее своеобразный энергетический уровень и структурные особенности доступной для человека деятельности. В связи с этим они могут выступать в самых различных формах и сферах деятельности и представлять собой как про-стые (хотения, влечения, желания), так и сложные (интересы, установки, идеа-лы) мотивы поступков, поведения и деятельности в целом.

В целом уровень направленности определяется ее общественной значимо-стью, проявлением жизненной позиции человека, его моральным обликом и степенью социальной зрелости. Следовательно, знание направленности лично-сти позволяет не только понимать действия другого человека, но и прогнозиро-вать его поведение в конкретных ситуациях и условиях деятельности.

Однако при относительно совпадающих характеристиках направленности различные люди ведут себя по-разному: одни резки и порывисты, другие реаги-руют медленно, старательно продумывая свои шаги и т.д. Это обусловлено дру-гим психическим свойством личности - темпераментом.

Темперамент (лат. temperamentum – соразмерность, надлежащее соотно-шение частей)- закономерное соотношение устойчивых особенностей функ-ционирования психики, формирующее определенную динамику протекания пси-хических процессов и проявляющееся в поведении и деятельности человека.

В истории развития учения о психологии личности выделяются три основ-ные системы взглядов на природу темперамента, древнейшими из которых яв-ляются гуморальные подходы. Так по теории Гиппократа он зависит от соот-ношения между четырьмя жидкостями, циркулирующими в человеческом ор-ганизме, - кровью (лат. sanquis), желчью (греч. chole), черной желчью (греч. melaschole) и слизью (греч. phlegma). Предполагая, что одна из них преоблада-ет в организме человека, он выделил соответствующие темпераменты: сангви-нический, холерический, меланхолический и флегматический. Близко к гумо-ральным теориям стоит сформулированная П.Ф.Лесгафтом идея о том, что в основе проявлений темперамента лежат свойства системы кровообращения. В основу морфологических теорий (Э.Кречмер, У.Шелдон и др.) положено пред-положение, что тип темперамента зависит от конституциональных особенно-стей телосложения человека. Однако наиболее слабым местом в обоих подхо-дах является стремление их авторов выделить в качестве первопричины пове-денческих проявлений темперамента такие системы организма, которые не об-ладают и не могут обладать необходимыми для этого свойствами.

20

В современной отечественной психологии используется третья система взглядов, опирающаяся на типологию темпераментов, разработанную И.П.Павловым. В ее физиологическую основу он положил наиболее распро-страненные характеристики основных психических процессов - возбуждения и торможения: их силу, равновесие и подвижность. В результате различного их сочетания первоначально были выделены четыре типа высшей нервной дея-тельности (ВНД): сильный, безудержный, инертный и слабый. Последующие исследования позволили описать людей с различными типами ВНД, прояв-ляющимися в динамике их поведения и получившими название активного, экс-пансивного, спокойного и подавленного. В дальнейшем ученый связал свое от-крытие с понятием темперамента, предложенным Гиппократом, и присвоил им соответствующие названия – сангвиник, холерик, флегматик и меланхолик.

Сангвинический темперамент формируется на основе сильных, уравно-вешенных и подвижных нервных процессов, определяющих сильный тип ВНД и активный образ поведения. Сангвиникам свойственны активность, энергич-ность, быстрая и продуманная реакция на события, интерес к значимому и не-известному. В общении они корректны, эмоционально сдержаны. В поведении пластичны, легко приспосабливаются к изменяющейся обстановке и условиям деятельности.

Холерический темперамент формируется на основе сильных, неуравно-вешенных и подвижных нервных процессов, определяющих безудержный тип ВНД и экспансивное поведение. Людям этого темперамента (холерикам) при-суща высокая активность, быстрота действий и энергичность. В общении они часто меняют настроение, легко проявляют резкость и вспышки эмоций. Разго-варивают обычно быстро, решения принимают мгновенно, сопровождая их ак-тивной жестикуляцией и резкими движениями.

Флегматический темперамент формируется у людей с сильными, урав-новешенными и малоподвижными нервными психическими процессами, опре-деляющими инертный тип ВНД и размеренное поведение. Внешне это спокой-ные и несколько медлительные люди с невыразительными мимикой и жестами. Они легко переносят монотонные условия деятельности, основательны в выра-ботке и принятии решений, успешно выполняют сложную однообразную рабо-ту. Круг их общения ограничен, речь однообразная и медленная.

Меланхолический темперамент формируется в результате слабых, не-уравновешенных и подвижных нервных процессов, определяющих слабый тип ВНД и изменчивое поведение. Меланхолики легко ранимы, остро воспринима-ют несправедливость, отличаются постепенным вызреванием чувств, значи-тельным влиянием настроения на качество их деятельности. В общении пред-почитают слушать других, сопереживать, проявляют бережное отношение к чувствам собеседников, в результате чего очень часто пользуются уважением окружающих.

Вместе с тем следует учитывать, что на современном этапе развития пси-хологии сделать окончательный вывод о числе темпераментов не представляет-ся возможным. Последние исследования ученых показали, что сама структура 21

свойств нервной системы намного сложнее, чем это представлялось ранее и, следовательно, число их основных комбинаций может быть гораздо больше. Однако для практического изучения особенностей личностной сферы человека предложенное И.П.Павловым деление на четыре основных типа темперамента могут служить достаточно хорошей базой.

На основе проявления темперамента личности в конкретных социальных условиях формируется следующее психическое свойство - характер.

Характер в психологии рассматривается как совокупность наиболее ус-тойчивых психических черт, проявляющихся во всех видах межличностного взаимодействия человека и выражающих ее индивидуальное своеобразие. Счи-тается, что индивидуальные особенности человека, образующие его характер, в первую очередь зависят от личностной направленности, типа нервной системы и обусловливаются его волей, эмоциями и интеллектом (умом).

Становление характера человека как психического свойства личности про-исходит в условиях его включения в различные социальные группы (семья, друзья, неформальные объединения и др.). В зависимости от того, в каких ус-ловиях осуществляется индивидуализация личности и каков уровень развития в них межличностных отношений, у одного и того же субъекта в одном случае могут формироваться открытость, самостоятельность и твердость, а в другом прямо противоположные черты – скрытость, конформизм, слабохарактерность. В то же время следует учитывать, что их формирование и закрепление во мно-гих случаях определяются направленностью личности и своеобразием темпе-рамента человека.

Среди черт характера одни выступают в качестве основных, задающих общую направленность его проявления, другие – как второстепенные, прояв-ляющиеся лишь в определенных ситуациях. Их соответствие друг другу рас-сматривается как цельность характера (цельный характер), а противопоставле-ние как его противоречивость (противоречивый характер).

Характер - стержневое психическое свойство личности, содержание кото-рого оценивается по ее отношениям к различным событиям и явлениям объек-тивной действительности, формирующим соответствующие черты характера. В свою очередь черта характера представляет собой устойчивую, повторяющуюся в различных ситуациях особенность поведения личности. Современный рус-ский язык насчитывает более пятисот слов, раскрывающих содержание различ-ных сторон тех или иных черт характера. Это позволяет достаточно конкретно охарактеризовать человека, но требует довольно емкого тезауруса.

Для преодоления этой трудности в отечественной психологии разработана соответствующая систематизация психических черт личности (черт характера), опирающаяся на дихотомический способ классификации явлений (разбивку на полярные пары соподчиненных элементов). В результате, например, среди наи-более показательных черт характера, служащих основанием для их классифи-кации, в зависимости от уровня развития его основных компонентов выделяют:

22

по отношению: к социальным явлениям – убежденный и беспринципный; к деятельности – деятельный и бездеятельный; к общению – общительный и замкнутый; к себе – альтруист и эгоист;

по силе – сильный и слабый;

по эмоциональным чертам – уравновешенный и неуравновешенный и т.д..

Не менее важными чертами характера, раскрывающими его особенности, также являются показатели его направленности, инициативности, творчества, ответственности, этичности и ряд других.

Вариативность черт характера проявляется не столько в их качественном многообразии, сколько в количественной выраженности. Когда она достигает предельных величин, возникает так называемая акцентуация характера, озна-чающая чрезмерную выраженность его отдельных черт или их сочетания. Счи-тается, что это крайний вариант нормы поведения.

В современной психологии для систематизации акцентуированных черт характера в большинстве случаев используется подход, разработанный К.Леонгардом, который выделил следующие тринадцать видов:

• циклоидный – чередование фаз хорошего и плохого настроения с различ-ным периодом протекания;

• гипертимный – постоянно приподнятое настроение, повышенная психи-ческая активность с жаждой деятельности и тенденцией не доводить начатое дело до конца;

• лабильный – резкая смена настроения в зависимости от ситуации;

• астенический – быстрая утомляемость, раздражительность, склонность к депрессиям;

• сензитивный – повышенная впечатлительность, боязливость, обострен-ное чувство собственной неполноценности;

• психастенический – высокая тревожность, мнительность, нерешитель-ность, склонность к самоанализу, постоянным сомнениям;

• шизоидный – отгороженность от внешнего мира, замкнутость, эмоцио-нальная холодность, проявляющаяся в отсутствии сопереживания;

• эпилептоидный – склонность к злобно-тоскливому настроению с накап-ливающейся агрессией, проявляющейся в виде ярости и гнева;

• застревающий – повышенная подозрительность и обидчивость, стремле-ние к доминированию, неприятие мнения других, конфликтность;

• демонстративный – выраженная тенденция к вытеснению неприятных фактов и событий, лживость, притворство, «бегство в болезнь» при неудовле-творении потребности в признании;

• дистимный – преобладание пониженного настроения, склонность к де-прессии, сосредоточенность на мрачных и печальных сторонах жизни;

• неустойчивый – склонность легко поддаваться влиянию окружающих, поиск новых впечатлений и компаний, поверхностный характер общения;

• конформный – чрезмерная подчиненность и зависимость от других лю-дей, недостаток критичности и инициативы.

Как уже отмечалось, характер человека формируется в определенной соци-альной среде на основе физиологической предопределенности его психики, в том числе и способностей.

Способности - соответствие психических особенностей личности тре-бованиям, предъявляемым к ней конкретным видом деятельности. То есть, это психическое свойство личности, отражающее проявление таких ее особенно-стей, которые позволяют успешно выполнять различные виды деятельности. На данном понимании базируется разработка большинства прикладных проблем психологии личности, включая методик профессионального отбора.

Необходимо учитывать, что способности являются целостным отражением индивидуально-психологических особенностей человека и проявляются в мо-тивационном, операционном и функциональном механизмах его деятельности.

Мотивационный механизм представляет собой своеобразное «пусковое устройство» для активизации психики, ее настройки и мобилизации на пред-стоящую деятельность, создания условий для функционирования других пси-хических механизмов. Операционный механизм способностей включает набор операций или способов, с помощью которых осуществляется реализация осоз-нанной цели в конечный результат. Функциональный механизм обеспечивается рассмотренными ранее психическими процессами, в связи с чем более высоки-ми способностями обладают люди, у которых развиты воображение, память, мышление и т.д..

Среди видов способностей выделяют частные, реализуемые в одном дей-ствии, специальные, применяемые в конкретной деятельности и общие, исполь-зуемые во всех сферах деятельности человека.

Уровни способностей предопределяют качество соответствующей дея-тельности человека. К ним относятся:

неспособность - несоответствие психических особенностей личности пси-хологическим требованиям выполняемой ими деятельности;

простая способность - соответствие психических особенностей личности психологическим требованиям выполняемой ими деятельности;

одаренность - способность личности достичь высоких результатов в кон-кретной сфере деятельности;

талант - способность достичь выдающихся результатов в одной из сфер деятельности личности;

гениальность - способность достичь выдающихся результатов в конкрет-ной области человеческой деятельности.

Следует учитывать, что способности - это уже сформировавшееся психи-ческое свойство и его следует отличать от склонностей и задатков. Если склон-ность представляет собой стремление личности к определенной деятельности, то задатки - это врожденные особенности психики, позволяющие личности эф-фективно выполнять конкретную деятельность. И первое, и второе, в отличие от способностей представляет собой только потенциал человека и может ока-заться вовсе невостребованным.

Таково содержание психологии личности. Приведенное ранее деление ее элементов на три группы (психические процессы, образования и свойства) весьма условно и применяется лишь в учебных целях. Все они действуют одно-временно, взаимодополняя и взаимовлияя друг на друга. В подтверждение это-му весьма существенен вывод С.Л.Рубинштейна о том, что психические явле-ния личности "практически неразрывны друг от друга. С одной стороны, все психические процессы в их протекании зависят от свойств и особенностей лич-ности..., с другой стороны - каждый вид психических процессов, выполняя свою роль в жизни личности, в ходе деятельности переходит в ее свойства".

Знание психологической структуры личности, понимание механизмов ее функционирования и особенностей проявления является одним из важных ус-ловий эффективности управленческой деятельности всех категорий руководи-телей. В этом случае не только создаются условия для понимания и объяснения действий и поступков подчиненного персонала и коллег, но и для эффективно-го управления их совместной профессиональной деятельностью.