- •1) Факторы возникновения древнерусской литературы. Хронологические границы. Периодизация.
- •2) Специфические особенности древнерусской литературы. Центральные темы и идеи.
- •4) Формирование христианского мировоззрения и его отражение в памятниках древнерусской литературы. Первые книги на Руси.
- •6) Роль житийного жанра в средневековом обществе. «Четьи-Минеи», «Прологи», «Патерики». «Житие Алексея, человека Божия».
- •8) Состав, авторство, источники «Повести временных лет»
- •9) Композиционная структура, жанровое и стилистическое многообразие «Повести временных лет
- •10) Темы и идеи «Повести временных лет». Антивизантийская направленность произведения. Фольклорность
- •12) «Слово о законе и благодати» Иллариона – образец жанра торжественного красноречия
- •3) Приёмы устного народного творчества в описании князей:
- •11) Методика изображения персонажей и событий в «Повести временных лет».
- •13) «Поучение чадам» Владимира Мономаха – образец дидактического красноречия.
- •15) История создания, редакция, состав, сюжет, своеобразие, идейная направленность «Киево-Печерского патерика».
- •16) История создания, историческая основа, хронологическое приурочивание «Слова о полку Игореве».
- •17) Темы, идеи, образы «Слова о полку Игореве». Жанровое своеобразие, композиционные особенности. Фольклорность.
- •I часть.
- •II часть.
- •III часть.
- •20) «Моление Даниила Заточника». Жанр, композиция, идеи, образы.
- •21) Повести о татарском нашествии. «Повесть о битве на реке Калке».
- •22) Жанровые особенности, темы, идеи, образы «Повести о разорении Батыем Рязани». Традиции фольклора.
- •24) Смешение жанров в «Житие Александра Невского». Образ идеального правителя.
- •25) Историческое значение Куликовской битвы и ее отражение в литературе. Усиление роли Московского княжества.
- •26) Идейная направленность «Сказания о побоище великого князя Дмитрия Ивановича на Дону с Мамаем».
- •27) «Задонщина» Сафония Рязанца. Соотношение со «Словом о полку Игореве».
- •28) Эволюция жанра жития в творчестве Епифания Премудрого. «Житие Стефана Пермского», «Житие Сергия Радонежского».
- •29) «Повесть о взятии Царьграда турками» Нестора Искандера. Основные идеи и средства их выражения. Образная структура произведения.
- •30) Отражение в литературе теории «Москва – третий Рим».
- •31) Основные идеи «Сказания о князьях Владимирских».
- •33) Идейная направленность «Сказания о Новгородском белом клобуке».
- •34) Художественное своеобразие «Повести о путешествии Иоанна Новгородского на бесе в Иерусалим».
- •35) Завершение формирования централизованного Русского государства. Усиление борьбы между родовым боярством и служилым дворянством. Расцвет жанра публицистики.
- •36) Полемика иосифлян и заволжских старцев и ее отражение в литературе и публицистике.
- •37) Проблематика и жанровое своеобразие публицистики XVI в. Публицистика Максима Грека и митрополита Даниила. Личность Максима Грека и его вовлечение в сферу церковно-политических споров Руси.
- •38) Иван Пересветов – первый светский публицист. «Сказание о царе Константине», «Сказание о Магмет-салтане».
- •39) Личность Ивана Грозного и своеобразие его писательской манеры. Переписка и. Грозного с а. Курбским. Обвинительная патетика писем а. Курбского.
- •40) Художественные особенности и идейная направленность «Истории о Казанском царстве».
- •41) Обобщающие произведения XVI в. И их значение в укреплении централизованного государства.
- •42) «Домострой» протопопа Сильвестра.
- •43) Зарождение жанра светской бытовой повести. «Повесть о Петре и Февронии». Жанровые особенности, композиция, проблематика, образы. Фольклорные традиции.
- •44)Период смуты в истории Российского государства и его отражение в литературе («Повесть 1606 года», «Иное сказание»).
- •45) Основные тенденции развития литературы в XVII в. Новые герои, жанры, темы, идеи.
- •46) Изменение традиционных жанровых форм жития в XVII в. «Житие Юлиании Лазаревской».
- •47) Эволюция жанра исторической повести в первой половине XVII в. «Повесть об Азовском осадном сидении донских казаков». Темы, идеи, образы. Оппозиционный характер произведения.
- •49) Жанр бытовой повести в литературе второй половины XVII в. Художественные особенности «Повести о горе-злосчастии».
- •52) Развитие сатиры как самостоятельного художественного жанра в литературе XVII в.
- •53) Художественный строй, особенности сюжета, характеристика образов, фольклорность «Повести о «Шемякинском суде».
- •54) «Повесть о Ерше Ершовиче» как первый образец иносказательной литературы. Основные мотивы, проблематика.
- •55) Средства сатиры в «Калязинской челобитной».
- •56) Прием антитезы в «Притче о бражнике».
- •57) Традиции европейского рыцарского романа в «Повести о Бове Королевиче».
27) «Задонщина» Сафония Рязанца. Соотношение со «Словом о полку Игореве».
8 сентября 1380 года объединённое русское войско под предводительством московского князя Дмитрия Ивановича разбило на поле Куликовом монгольские полчища Мамая. «Задонщина», созданная в конце 14 и начале 15 века - одно из крупнейших произведений, повествующих об этом событии.
Автор - Софоний, брянский боярин, ставший позднее священником в Рязани. «Задонщина» дошла до нас в неполных списках.
Очень близка к «Слову о полку Игореве» своей поэтикой, лексическими оборотами, композицией. Эмоциональная оценка для автора важна больше. Чем сами подробности.
Характерные черты:
Приземлённый стиль
Больше перечислений
Документальность (цифровые обозначения)
Историзм
Использование поэтического плана и художественных приёмов «Слова о полку Игореве» в «Задонщине» обусловлено всем идейно-художественным замыслом этого произведения. Софоний специально сопоставлял события прошлого с событиями современными: «Слово» - призывало русских князей к единению для борьбы с врагами; «Задонщина» - прославляла единение русских князей, благодаря которому и была одержана победа.
Поэтический план: две основные части: «Жалость» и «похвала».
Композиция:
Вступление: настраивает слушателя на высокий торжественный лад, даёт похвалу Дмитрию Ивановичу. «Задонщина» устанавливает генеалогическую связь московских князей с киевскими, подчёркивая, что новый политический центр Руси - Москва.
I часть: посвящена описанию русских войск, их выступлению в поход, первой битве и поражению. Павших воинов оплакивают их жёны - княгини и боярыни. Плачи жён построены по схеме плача Ярославны.
II часть: Прославление победы, одержанной русскими во второй битве.
Стиль:
Мажорный, радостный. Усилён христианский элемент, вовсе отсутствуют языческие мифологические образы. Сложные метафорические образы.
Широко используются некоторые приёмы устной народной поэзии: отрицательные сравнения, символические образы народной поэзии: гуси, лебеди, соколы, волки, орлы.
Основная идея: весь свой пафос, лирически взволнованный и патетический тон повествования Софоний направлял на пропаганду идеи сплочения, единения всех сил Русской земли вокруг Москвы и Московского князя.
«Задонщина» - литературная обработка сюжета о Мамаевом побоище. Стиль «Задонщины», образные средства и целый ряд сюжетных подробностей определились сильнейшим влиянием на нее «СОПИ», а также устно-поэтических источников. Возникновение «Задонщины» - конец XIV в. Автором ее был рязанский священник Софония. «З» дошла до нас в 5 списках XV, XVI и XVII в., из которых три полностью не сохранились. Кроме того, все списки дефектны. Они обнаруживают малую грамотность и небрежность переписчиков. Делались попытки дать сводный текст «З». 1-я попытка была сделана Срезневским, позднее Шамбинаго.
– // «Слово». 1) начало. Вступление, призыв к братьям, друзьям собраться и составить слово. 2)упоминается Боян (вознесемся над землями, вспомним Б) 3) рассказ о сборе р. воск. 4)Прием отрицательного параллелизма. В «С». Боян ср. с соловьем, в «З» упоминается соловей. Воспевает славу князьям. 5)Всеволод в «С» // Дмитрий – предложение седлать борзых коней 6) зловещее знамение природы – ветер, тучи, крик птиц и зверей, кровавые зори. 7)Всеволод в «С» - тур, «З» русские воины – туры. 8) плач жен. Одна обращается к Доны// Ярославна к Днепру. \
– Некоторые образцы «С» переосмысляются в пртивоположном смысле.
– «Слово» сначала победа, потом поражение, «З» - наоборот.
– в «С» солнце заступало путь Игорю, в «З» солнце освещает путь.
– в «С» земля засеяна костями р. воинов, в «З» - о татарах.
– Общность идеи «С» и «З» - гражданская идея нац. свободы, патриотизм, стремление к единству.
– Отличия: 1)связь с УНТ, символы врагов – гуси и лебеди. Р – соколы и кречеты. Мамай – волк. Пересвет и Ослябя – былинные богатыри. 2) меньше языч. реминисценций, только Див. Появление церкви, религиозная струю. Бой, и за веру тоже. 3) моск. тенденция.
– Композиция. Вступление+ жалость+ похвала.
– Стиль радостный, мажорный. По ср. со «С», более абстр. и психоанализирует действие. Есть сходство с дел. прозой, хронология, титулы, перечни.