Основные теории глобалистики.

Современные теории глобалистики

В теории современной глобалистики, которая до окончания еще не сформирована, наметились кое-какие устойчивые перемены глобальности и глобализации, которые заслуживают пристального внимания. Посреди них концепции Римского клуба, касающиеся пределы роста, стабильного развития, универсального эволюционизма, митоза биосфер, контроля глобального развития, мир-системного анализа. Эти концепции являются основой для дальнейшего развития теории и методологии глобалистики и глобализации.

О существовании и воздействие объективного закона глобализации, как исторического явления и процесса, думали и инстинктивно догадывались и писали еще отдельные наши великие предшественники, начиная с XV, в особенности XIX столетия. Так, М. Драгоманов еще в итоге XIX столетия писал: "Вся практическая мудрость человеческая может оказаться в том, чтоб убачиты направление движенья мирового, его меру, закон и послужить тем движением. Иначе то движенье пойдет против нас, раздавит нас ". Эти слова являются весьма актуальными для современной Украины, которая, став независимым государством, еще не имеет ни национальной, ни глобальной ориентации, ни программы региональной реинтеграции с Европой.

В итоге 90-х гг. возникли попытки подвести определенные итоги развития современной глобалистики как науки. В центр дискуссий в современной глобалистике инициаторы дискурса поставили Римский клуб и его концепции устойчивого, стабильного развития. Нам тяжело согласиться с такими утверждениями, т.к. они буквально ограничивают возможности развития концепций глобалистики докладами Римского клуба. Однако исследования обширных проблем и разработка стратегий глобализации велась и ведется и за пределами Римского клуба.

При этом огромной интерес вызывают концепции современной глобалистики, в рамках которых работают соответствующие научные школы и организованные научные коллективы. Главных школ - 6. I-я представляет концепцию "Пределы роста". Сложность границ роста экономики лежит в основе темы докладов Римского клуба (1968). А. Печчеи и иные основатели Римского клуба как руководители разных транснациональных корпораций столкнулись с общими трудностями в реализации корпоративных проектов и программ. Они осознали, что глубинной первопричиной таких проблем являются глобальные системные эффекты. Локальные усилия по их преодолению является бессильными. Отсюда возник небезызвестный призыв: "Мыслить глобально!". Достижение этой школы заключается в результативных попытках моделирования мировой экономической динамики. При этом брались 5 взаимосвязанных переменных: население, капиталовложения, применение невозобновляемых ресурсов, загрязнение окружающей среды, производство продовольствия. Была выдвинута рабочая гипотеза о дисфункциональность глобальной системы. В процессе ее проверки авторы пришли к выводу, что при сохранении существующих тенденций роста население Земли с большой скоростью приблизится к крайней черты экономической и демографической экспансии. Значение таких результатов заключается еще и в том, что пределы роста усматриваются не столько в планетарно-ресурсных ограничениях, сколько во внутренних ограничениях мирового человечества - господство и жестокий эгоцентризм обширных корпораций, архаичный суверенитет все более многочисленных государств и их конфликтная конкуренция, эгоистичный дух элитаризма и превосходства цивилизации Запада, дезинтеграция человеческого сообщества. Придавая особое значение человеку, А. Печчеи предложил глобальную программу Нового Гуманизма, суть которой именно в "человеческом" революции, в интеграции людей мира, в формировании мировой человеческого сообщества, способного к коллективным усилиям по планированию и управлению ради общего будущего человечества, т.к. альтернативой может оказаться отсутствие любого будущего. И сейчас эта глобальная стратегия гуманизма не потеряла собственного значения. Мы считаем ее альтернативой идеологии и стратегии "бесчеловечной глобализации", которую навязывают миру отдельные лидеры силовой глобализации в интересах элитарных стран.