V1: Раздел 1. История философии

V2: Тема 1.4. Философия Нового времени

I:

S: Родоначальники философии Нового времени

-: Ф. Бэкон

-: Д. Дидро

-: Р. Декарт

-: Р. Бэкон

-: Т. Гоббс

I:

S: Труд Ф. Бэкона

-: Новый Органон

-: Органон

-: Опыт о человеческом разуме

-: Новые опыты о человеческом разуме

I:

S: Ф. Бэкон

-: автор «Органона»

-: основатель эмпиризма

-: основатель рационализма

-: автор фразы «tabularasa»

I:

S: Приверженность к негодным методам познания мира обусловлено, по мнению Ф. Бэкона, господством над сознанием людей «идолов»

-: «идолы вида»

-: «идолы племени»

-: «идолы рода»

I:

S: Методы Ф. Бэкона

-: индукция

-: дедукция

-: сенсуализм

-: рационализм

I:

S: Метод Р. Декарта

-: дедукция

-: индукция

-: эмпиризм

-: сенсуализм

I:

S: Способ рассуждения, при котором из общего правила делается вывод для частного случая

-: индукция

-: аналогия

-: дедукция

-: сравнение

I:

S: Способ рассуждения, при котором из частных случаев выводят общее правило

-: индукция

-: дедукция

-: аналогия

-: различие

-: силлогизм

I:

S: В вопросе о субстанции Р. Декарт придерживался

-: дуализма

-: монизма

-: плюрализма

I:

S: Врожденные идеи Р. Декарта

-: врожденны сами по себе

-: предельно сложные положения

-: заложены богом

-: внушаются нам чувствами

I:

S: Философ, полагающий, что сознание новорожденного есть tabula rasa

-: Дж. Локк

-: Ф. Бэкон

-: Т. Гоббс

-: Р. Декарт

-: Б. Спиноза

I:

S: По представлению Локка, в нашем понимании желтый цвет золота, его блеск, твердость, вес, ковкость и т. д. относятся к сущности:

-: реальной

-: и номинальной, и реальной

-: номинальной

-: не относится ни к одной из них

I:

S: По мнению Локка, свобода человека:

-: ограничена свободой других людей

-: абсолютна и никем не контролируема

-: относительна, зависит от конкретных условий жизни человека

-: ограничена силой государства

I:

S: Впервые в философии политики Локк в своей работе «Два трактата об управлении государством» предлагает идею:

-: демократического централизма

-: просвещенной монархии

-: разделения властей

-: общественного договор

I:

S: Спиноза применил в своей «Этике» необычный метод изложения:

-: логический

-: эмпирический

-: геометрический

-: семантический

I:

S: В основе философской системы Спинозы лежит учение о:

-: субстанции

-: методе

-: акциденции

-: боге

I:

S: С точки зрения Гегеля, философия Спинозы есть объективация философии:

-: Лейбница

-: Локка

-: Бэкона

-: Декарта

I:

S: С точки зрения Спинозы:

-: бог находится вне субстанции, но не является ее творцом

-: бог и субстанция (природа) – это одно понятие

-: бог находится в природе, являясь ее творцом

-: бог находится в природе, являясь ее субстанцией

I:

S: Спиноза использовал понятие «модус», которое означает:

-: внешнюю причину

-: атрибут субстанции

-: единичную конечную вещь

-: воздействие и связь

I:

S: По мысли Спинозы, модус есть природа:

-: творящая

-: вечная

-: сотворенная

-: абстрактная

I:

S: Философская концепция, утверждающая причинную обусловленность явлений:

-: диалектика

-: детерминизм

-: индетерминизм

-: эмпиризм

I:

S: Спиноза писал: «Не существует ни одной вещи, из природы которой не вытекало бы некое действие». Таким образом, в природе существует:

-: полная анархия

-: относительность движения

-: жесткий детерминизм

-: абсолютное предопределение

I:

S: В представлении Спинозы, свобода человека состоит в единстве разума и воли. Противоположностью свободы человека он считал:

-: аффект

-: необходимость

-: произвол

-: предопределение

I:

S: Между монадами Лейбница существует:

-: множество отношений

-: полное отсутствие отношений

-: гармония

-: постоянная борьба

I:

S: Монады у Лейбница между собой:

-: тождественны

-: в чем-то схожи

-: различны

-: несопоставимы

I:

S: Монады высшей степени развития или монады-духи в учении Лейбница способны к:

-: апперцепции

-: рефлексии

-: перцепции

-: индукции

I:

S: По теории Лейбница, в телах неживой природы содержатся монады, обладающие:

-: апперцепцией

-: перцепцией и апперцепцией

-: ощущениями и ясными представлениями

-: перцепцией

I:

S: Согласно теории «предустановленной гармонии» Лейбница, наш мир является:

-: единственно возможным

-: лучших из возможных

-: худшим из возможных

-: аналогичным всем другим

I:

S: В интерпретации Лейбница главный тезис сенсуализма звучит так: «Ничего нет в разуме, что не прошло бы раньше через чувства, кроме…»

-: самого разума

-: самих чувств

-: случайного

-: эмпирического

I:

S: Беркли отрицал существование:

-: ощущений

-: сознания

-: субъекта

-: материи

I:

S: С точки зрения Беркли, в мире действуют причины:

-: духовные

-: механические

-: физические

-: материальные

I:

S: В своей основной работе «О духе законов» Монтескье характеризовал их как «необходимые отношения, вытекающие из характера вещей в самом широком смысле слова»:

-: причины

-: субстанции

-: законы

-: идеи

I:

S: «Позитивные» законы Монтескье разделял на три основных типа, к которым не относятся:

-: естественные

-: международные

-: политические

-: гражданские

I:

S: По Монтескье, естественным доисторическим состоянием человечества был закон:

-: война всех против всех

-: общественного договора

-: борьбы за существования

-: мира всех со всеми

I:

S: Представление о «духе законов» Ш. Монтескье положило начало направлению:

-: духовного монизма

-: географического детерминизма

-: европейского гуманизма

-: социального фатализма

I:

S: Вольтер понимал человека как существо :

-: общественное

-: природное

-: политическое

-: экзистенциальное

I:

S: Для Вольтера равенство людей – это, прежде всего, равенство:

-: природное

-: имущественное

-: политическое

-: сословное

I:

S: Для Ж. Ж. Руссо равенство людей – это равенство:

-:имущественное

-: природное

-: политическое

-: экзистенциальное

I:

S: Идейным вождем, организатором и составителем первой «Энциклопедии» был:

-: Вольтер

-: Руссо

-: Д’ Аламбер

-: Дидро

I:

S: Знаменитый французский просветитель

-: Вольтер

-: Бэкон

-: Гоббс

-: Декарт

I:

S: «Человек рожден быть свободным, — а между тем везде он в оковах»

-: Д. Дидро

-: П. Гольбах

-: Ж.Ж. Руссо

-: Т. Гоббс

-: Р. Декарт

I:

S: «Как говорится, хромой идущий по дороге, опережает того, кто бежит без дороги».

-: Дидро

-: Вольтер

-: Бэкон

-: Руссо

-: Д’ Аламбер

I:

S: «Не плакать, не смеяться, но понимать»

-: Спиноза

-: Дидро

-: Вольтер

-: Руссо

-: Д’ Аламбер

I:

S: Простая неделимая субстанция монада

-: Дидро

-: Вольтер

-: Лейбниц

-: Руссо

-: Д’ Аламбер

I:

S: Все знание человека основывается на опыте

-: рационализм

-: материализм

-: эмпиризм

-: позитивизм

I:

S: По Гоббсу, государство – это «великий …»

-: Левиафан

-: Кентавр

-: Чудовище

-: Титаник

I:

S: «идол рода»

-: источник – наше индивидуальное положение в мире

-: использование некритически слова с уже готовыми значениями

-: из смешения нашей собственной природы с природой вещей

-: подчинение авторитету

-: собирание и довольствование собранным

-: использование нового метода суждения

I:

S: «идол пещеры»

-: источник – наше индивидуальное положение в мире

-: из смешения нашей собственной природы с природой вещей

-: использование некритически слова с уже готовыми значениями

-: подчинение авторитету

-: собирание и довольствование собранным

-: использование нового метода суждения

I:

S: «идол рынка»

-: источник – наше индивидуальное положение в мире

-: из смешения нашей собственной природы с природой вещей

-: подчинение авторитету

-: собирание и довольствование собранным

-: использование нового метода суждения

-: использование некритически слова с уже готовыми значениями

I:

S: «идол театра»

-: подчинение авторитету

-: источник – наше индивидуальное положение в мире

-: использование некритически слова с уже готовыми значениями

-: из смешения нашей собственной природы с природой вещей

-: собирание и довольствование собранным

-: использование нового метода суждения

I:

S: «путь муравья»

-: производят ткань из самих себя

-: извлекает материал, но располагает и изменяет его по своему умению

-: только собирают и довольствуются собранным

-: выведение знаний из врожденных идей

-: только собирают данные для систематизации

-: открывают новые вещи и истины

I:

S: «путь паука»

-: только собирают и довольствуются собранным

-: извлекает материал, но располагает и изменяет его по своему умению

-: выведение знаний из врожденных идей

-: производят ткань из самих себя

-: только собирают данные для систематизации

-: открывают новые вещи и истины I:

I:

S: «путь пчелы»

-: производят ткань из самих себя

-: только собирают и довольствуются собранным

-: выведение знаний из врожденных идей

-: извлекает материал, но располагает и изменяет его по своему умению

-: открывают новые вещи и истины

I:

S: Знание - сила

-: Р. Декарт

-: Дж. Беркли

-: Дж. Локк

-: Ф. Бэкон

-: Г.В. Лейбниц

I:

S: Я мыслю, следовательно, существую

-: Ф. Бэкон

-: Дж. Беркли

-: Дж. Локк

-: Р. Декарт

I:

S: Существовать значит быть воспринимаемым

-: Дж. Беркли

-: Р. Декарт

-: Ф. Бэкон

-: Дж. Локк

-: Г.В. Лейбниц

I:

S: Нет ничего в разуме, чего раньше не было бы в чувствах

-: Р. Декарт

-: Дж. Беркли

-: Дж. Локк

-: Ф. Бэкон

-: Б. Спиноза

I:

S: Нет ничего в разуме, чего раньше не было бы в чувствах, кроме самого разума

-: Р. Декарт

-: Г.В. Лейбниц

-: Дж. Беркли

-: Дж. Локк

I:

S: эмпиризм

-: истина выводится из разума

-: источник познания - чувственныйопыт

-: познание начинается с опыта

-: единственная реальность – сознание человека

-: духовное первоначало независимо от сознания

I:

S: рационализм

-: источник познания - чувственный опыт

-: единственная реальность – сознание человека

-: истина выводится из разума

-: духовное первоначало независимо от сознания

I:

S: сенсуализм

-: источник познания - чувственный опыт

-: истина выводится из разума

-: единственная реальность – сознание человека

-: духовное первоначало независимо от сознания

I:

S: субъективизм

-: единственная реальность – сознание человека

-: источник познания - чувственный опыт

-: истина выводится из разума

-: духовное первоначало независимо от сознания

I:

S: Новый Органон

-: Т. Гоббс

-: Б. Спиноза

-: Г.В. Лейбниц

-: Ф. Бэкон

I:

S: Левиафан

-: Ф. Бэкон

-: Б. Спиноза

-: Т. Гоббс

-: Г.В. Лейбниц

I:

S: Этика

-: Т. Гоббс

-: Ф. Бэкон

-: Г.В. Лейбниц

-: Б. Спиноза

I:

S: Монадология

-: Т. Гоббс

-: Б. Спиноза

-: Ф. Бэкон

-: Г.В. Лейбниц

I:

S: сенсуализм

-: Т. Гоббс

-: Дж. Локк

-: Б. Спиноза

-: Ф. Бэкон

-: Р. Декарт

-: Г.В. Лейбниц

I:

S: субъективный идеализм

-: Т. Гоббс

-: Б. Спиноза

-: Ф. Бэкон

-: Р. Декарт

-: Дж. Беркли

I:

S: утилитаризм

-: дело, действие

-: единственный я сам

-: польза

-: выведение

I:

S: прагматизм

-: польза

-: дело, действие

-: единственный я сам

-: выведение

-: наведение

-: опыт

I:

S: солипсизм

-: дело, действие

-: польза

-: единственный я сам

-: выведение

I:

S: дедукция

-: выведение

-: дело, действие

-: единственный я сам

-: польза

I:

S: индукция

-: дело, действие

-: единственный я сам

-: выведение

-: наведение