4 Эмпирический и теоритический уровни научного познания.

Существует 2 уровня познания эмпирический и теоретический. Эмпирические законы направлены непосредственно на изучаемый объект и опираются на результаты наблюдений и специально поставленных экспериментов. При этом за отдельными опытными результатами отыскиваются общие закономерности, поэтому логическим методом обработки информации является индукция т.е. умозаключение от отдельных фактов к обобщению. Такое индуктивное обобщение является эмпирическими законом. Основной проблемой, связанной с индуктивным обобщением инф-ции является обоснование истинности эмпирических законов, т.к. никакое конечное число подтверждающих наблюдений не явл-ся исчерпывающим док-вом истинности.( пример про черного лебедя). Истинность эмпирических законов подтверждается на теоретическом уровне познания. Теоретический уровень заключается на идеализированной модели какого-либо объекта или явления. Эта модель должна отражать основные черты объекта, иметь или не иметь математическую формализацию. При этом задача этого уровня переходить от общих закономерностей к конкретным применениям, поэтому методом этого уровня является дедукция, т.е. переход от общего к частному.

Теоретические законы истины сами по себе и основной проблемой этого уровня являются максимально возможные соответствия объектов и возможность применения к более широкому кругу объектов.

5 Современный подход к периодизации естествознания. Основные этапы развития естествознания.

16-17 век зарождение науки. Познавательная деят-ть в культурах древнего мира. Аксиологическая многомерность духовной культуры сложилась далеко не сразу, и на ранних этапах отражения внешнего мира человеческое сознание было целым, неразделенным и синкретичным. Отдельные компоненты духовной культуры не только не разделялись, но и не существовали вообще в качестве самостоятельных. А все окружающие процессы формировались в рамках сакрального ядра. Мировоззрение пронизанного культами, рецептами и ритуалами. Человек уже стремится познавать. Таким образом, весь процесс познания ориентируется не на объективную истину, а на соблюдение ритуалов, правил и т.д.

Условия для дифференциации культуры сложились в определенном месте (Древняя Греция) в определенное время ( середина 1 тысячелетия до н.э., когда произошел феномен эллинского чуда)

6 Зарождение рационального мышления в Др. Греции.

К началу 1 тысячелетия до н.э. в Древней Греции резко изменяется характер общественной жизни. Это вызвано 3мя процессами: развитие мореплавания, колонизация и торговля. Эти процессы привели к появлению большого числа нестандартных социально значимых ситуаций, когда простое следование правилам, рецептам, ритуалам стало и невозможным, и опасным, что в конечном итоге привело к зарождению правовых и гражданских норм, т.е. законов. Такой переход от регуляции общественной жизни обычаями к законам сопровождался рационализацией (усовершенствование, улучшение, введение более целесообразной организации чего-либо) религиозно-мифологических построений и, как следствие, рационализацией мышления. Теперь познание действительности проходило не через мифы и ритуалы, а через теоретическое знание. Направлением познания стало установление причин порядка времени и первопричины этого времени. Зарождаются основы атомистического поведения (Демокрит, Евклид, Аристотель). Созерцательно логический стиль мышления практически полностью исключал эмпирический уровень познания. Сохраняются элементы синкретизма: добра, красоты и др.. Таким образом созерцательность, недостаточность истинных знаний, синкретизм истинности, добра и красоты не позволяют считать точкой отчета науки, речь идет о протонаучном стили мышления, о зарождении элементов научной деят-ти.