- •Всплывающий слайд
- •Слайд 2. Подход Выготского есть философия психологии
- •Слайд 3. Зачем нужно удвоение реальности в виде сознания?
- •Слайд 4. Презентированность цели не решает проблему возникновения сознания
- •Слайд 5. Парадоксальность «удвоенной» реальности
- •Слайд 6. Выход из парадокса: логика Выготского
- •Всплывающий слайд
- •Слайд 8. Основная идея деятельностного подхода к процессам обучения и воспитания
- •Слайд 9. Гальперин: новые представления о ходе и результате интериоризации
- •Слайд 11. Социальное оказывает огромное влияние на сознание, но не может его породить
- •Слайд 12. Результаты поиска оснований сознания в социуме и их значение для психологии
Слайд 8. Основная идея деятельностного подхода к процессам обучения и воспитания
Понимание
необходимости и сущности интериоризации
как присвоения
достижений предшествующих поколений
внутренне
связано с теорией развития психики
человека
,
согласно которой это развитие происходит
не через проявление врожденного и
наследственного видового поведения,
не через его приспособление к изменчивой
среде, а путем присвоения индивидами
достижений человеческой культуры
Эти положения теории Леонтьева служат существенной конкретизацией общего генетического закона психического развития ребенка, сформулированного Выготским.
Данные теоретические построения Леонтьева получили конкретно-психологическое отражение в понимании процессов обучения и воспитания. По мнению Леонтьева, для построения у ребенка мыслительного действия первоначально его содержание следует дать во внешней предметной (или экстериоризованной) форме, а затем путем ее преобразования, обобщения и сокращения с помощью речи (т.е. путем интериоризации) превратить это действие в собственно умственное.
Иными словами, знания могут быть полноценно усвоены ребенком только при выполнении им определенных предметных и умственных действий, которые взрослые специально у него формируют. Вместе с тем при осуществлении действий, нацеленных на решение определенных задач, человек овладевает не только конкретными знаниями, но и соответствующими психическими способностями и способами поведения. В этом и состоит основная идея деятельностного подхода к процессам обучения и воспитания.
Согласно Леонтьеву, всякое понятие есть продукт деятельности, именно поэтому понятие не может быть передано учащемуся, ему нельзя научить. Но можно организовать, построить адекватную понятию деятельность.
Леонтьев: всякое понятие есть продукт деятельности, поэтому понятие не может быть передано учащемуся, ему нельзя научить. Но можно организовать адекватную понятию деятельность.
Слайд 9. Гальперин: новые представления о ходе и результате интериоризации
Этапы усвоения умственных действий и понятий были изучены и описаны П. Я. Гальпериным. И для Гальперина, для его теории поэтапно-планомерного формирования умственных действий термин интериоризация явился одним из ключевых объяснительных терминов и понятий. По мнению Гальперина, первоначально развернутое материальное действие в процессе интериоризации обобщается, сокращается и на заключительной ее стадии (в умственном плане) приобретает характер психического процесса.
Исследования Гальперина изменили представления о природе «внутреннего плана» и процессе интериоризации: ему удалось показать, что умственный план - не пустой сосуд, в который нечто помещается, умственный план образуется, формируется в ходе и результате интериоризации. Этот процесс совершается по-разному: вначале, когда умственный план только формируется (это обычно младший школьный возраст), и потом, когда новое умственное действие образуется на основе сложившегося умственного плана и присоединяется к системе прежних умственных действий. Но главное, подчеркивал Гальперин, что перенос в умственный план есть процесс его формирования, а не простое пополнение новым содержанием.
Гальперин: перенос в умственный план есть процесс формирования умственного плана, а не простое пополнение новым содержанием
Формирование умственного действия не заканчивается переходом в умственный план. Не самый переход в умственный план, а лишь дальнейшие изменения действия превращают его в новое, конкретное, частное психическое явление. По мнению Гальперина, изучение поэтапного формирования умственных действий и понятий впервые раскрывает значение «перехода извне внутрь» как условия преобразования непсихического явления в психическое.
Слайд 10. Гальперин: односторонность бытующего понятия интериоризации
Однако, важно подчеркнуть: несмотря на то, что Гальперин активно использовал термин интериоризация, он видел его ограниченность и односторонность. Он считал, что понимание интериоризации как перехода извне внутрь не более чем метафора, потому что подчеркивает одну сторону, а именно происхождение извне, и совершенно не указывает, что переходит, т.е. собственно психологическое содержание.
Проблема
интериоризации затрагивалась также в
работах С. Л. Рубинштейна (1989-1960)
.
В психологических кругах хорошо известна
его критика Гальперина за понимание
интериоризации как механизма образования
внутренней психической деятельности
из внешней материальной. Он считал, что
интериоризация – не «механизм», а лишь
результат, характеристика направления,
в котором идет процесс: интериоризация
ведет не от материальной внешней
деятельности, лишенной внутренних
психических компонентов, а от одного
способа существования психических
процессов – в качестве компонента
внешнего практического действия – к
другому способу их существования,
относительно независимому от внешнего
материального действия.
По всей видимости, между всеми рассмотренными психологическими концепциями существуют не противоречия, а различия, не содержательные расхождения, а анализ разных аспектов сложного явления интериоризации.
Подробное рассмотрение процесса интериоризации, анализ понятия и эволюции понимания интериоризации в психологии показывает: процесс перехода внешней деятельности во внутреннюю реален, его можно показать в эксперименте. На этой идее можно построить систему эффективных педагогических приемов (что предлагал сам Выготский в дефектологии и успешно делали его ученики в других областях). Но нельзя с помощью этого процесса объяснить наличие внутреннего мира, т. е. возникновение сознания.
