Глава IV. «Профессиональная позиция?.. Не нужна она, раз есть у журналиста хозяин!»

1) Как складываются позиции?

Жизненная позиция складывается у человека на основе его обогащенной моральной установки в ходе неких нравственных исканий. Процесс формирования жизненной позиции приходится на возраст около 20 лет - время перехода от пятой к шестой стадии развития идентичности. Идентичность - свойство психики человека отождествлять себя с определённой социальной группой. Так вот жизненная позиция по Эриксону представляется проявлением в самосознании личности достигнутого уровня идентичности. Тем самым предопределяется степень моральности этого человека и степень его включённости в социокультурные процессы. Политическая и профессиональная позиции, равно как и другие, обусловленные ролевыми характеристиками личности, выступают в виде определенных граней жизненной позиции. Но это не значит, что ролевые позиции являются просто результатом конкретизации жизненной позиции к условиям конкретного направления самореализации личности. Формирование этих позиций – достаточно автономный процесс. Таким образом, сложившаяся жизненная позиция - это продукт взаимодействия «ролевых» позиций с моральной установкой личности, а также друг с другом. В этом контексте политическая позиция представляется отражением в самосознании человека достигнутого им уровня идентичности с определённой политической идеологией и соответствующими политическими силами. А профессиональная позиция - соответственно проявление в самосознании человека достигнутого им уровня идентичности с профессиональной группой. Именно профессиональная позиция задаёт ему необходимые для профессиональной деятельности психологические установки, в т. ч. и установки на систему профессионально-нравственных отношений.

2) Каково содержание профессионального долга?

В первом приближении понятие профессионального долга журналиста можно определить так: это выработанное содружеством журналистов представление об обязательствах перед обществом, которые журналисты добровольно берут на себя, сообразуясь с местом и ролью своей профессии в общественной жизни. Содержание профессионального долга журналиста имеет две стороны - объективную и субъективную. Объективная сторона профессионального долга журналиста определяется реально существующими обязанностями представителей этой профессии в обществе. Субъективная же сторона связана с личностным началом профессии, с тем, что готовность к исполнению этих обязанностей изъявляется членами профессиональной общности добровольно и становится для каждого из них внутренним условием существования в журналистике.

Соответственно, и процесс формирования профессионального долга у каждого конкретного журналиста тоже имеет две стороны. Одну из них образует изучение соответствующих представлений профессионального сознания, вторую – усвоение тех из них, которые относятся к желаемому «полю самореализации».

По мнению автора, сердцевина профессионального долга заключается в одной из статей «Международных принципов журналистской этики» (1984): «Первейшая задача журналиста – гарантировать людям получение правдивой и достоверной информации посредством честного отражения объективной реальности...».

В современной ситуации зависимости СМИ от финансового капитала возникают конфликты между профессиональным и служебным долгом журналиста (деонтологические противоречия). Служебный долг в виде административно-должностных инструкций может потребовать от журналиста пренебрежения профессиональным долгом. В такой ситуации каждый журналист находитрешение противоречия по-своему: кто-то поступается моральными принципами профессии в угоду интересам "хозяев" и своему финансовому, кто-то приходит к убеждению, что журналисту професссональная позиция не нужна, а кто-то остаётся верен профессиональному долгу в ущерб материальному благополучию. Впрочем, такое противоречие не является неразрешимым, и редакции иногда находят пути решения этих проблем.

3) Что стоит за понятиями «профессиональная ответственность»

и «профессиональная совесть»?

С понятием профессионального долга связаны такие аспекты профессионально-нравственных отношений, которые называют «профессиональной ответственностью» и «профессиональной совестью».Журналистика - профессия в значительной мере творческая. А во всех случаях, когда мы имеем дело с творчеством, а следовательно, и с неопределённостью, практически неизбежно возникает риск. А раз риск неизбежен, значит, он принципиально оправдан и допустим. Но в какой мере? Как определить степень оправданности и допустимости риска? Тут и приходит на помощь профессиональная ответственность. Личность, будучи персонально носителем профессиональной ответственности, выступает в качестве гаранта добросовестного выполнения профессионального долга и минимизации возможных отрицательных последствий своей деятельности (риска).

Еще один гарант качественного исполнения профессионального долга – профессиональная совесть. Профессиональная совесть - не просто проекция общего понятия "совесть" на профессиональную деятельность. Это, скорее, набор представлений, способных (при их усвоении) стимулировать ответственное профессиональное поведение и предупреждать безответственное. Конечно, общая совестливость индивида играет здесь вполне определённую и значимую роль, но в то же время является лишь предпосылкой для установки личности на профессиональные действия, способные вызвать состояние душевного спокойствия, внутреннего комфорта. Профессиональная совесть журналиста - показатель соответствия индивидуального поведения журналиста нравственным меркам профессиональной общности.

4) Кто поступается достоинством и честью?

C понятием профессионального долга тесно связаны понятия «профессиональное достоинство» и «профессиональная честь».

Каждая профессия, каждое профессиональное содружество играет определённую роль в социуме. Отражение этой роли в профессиональном сознании данного содружества образует достаточно устойчивое представление о значимости профессии для общества и о признании обществом этой значимости, тем самым приобретая характер профессиональной ценности, которую надо беречь, как всякую ценность. К этому представлению добавляется представление индивида о своей общепризнанной роли в этом содружестве, т. е. самооценки. С представления об этих двух ролях и начинается понятие "профессиональная достоинство". На уровне личности оно проявляет себя в виде установки на поступки, которые должны соответствовать социальной значимости профессии.

Если профессионально-нравственный уровень трудовой группы согласуется с общим нравственным законом и подтверждается поведением ее членов, то моральный авторитет такой группы усиливает её общественное влияние и упрочивает её положение. Ориентир на этот уровень, работа без «моральных прегрешений» и определяют понятие "профессиональная честь". Стремление поддержать профессиональную честь превращается в существенный мотив ответственного профессионального поведения.

Но восприятие всех этих понятий и уровней у каждого представителя профессии индивидуально. И в тех случаях, когда оно искажено или игнорируется сознательно, речь заходит о падении профессонального достоинства и потере профессиональной чести.

Падение профессионального достоинства зачастую связано с сильно завышенной самооценкой индивида, в результате чего человеческое достоинство (основанное у такого человека на псевдоценностях) начинает угнетать профессинальное. А вместе с падением профессионального достоинства падает и значение данной трудовой группы, снижается престиж данного рода деятельности. Эта проблема очень актуальна в российской журналистике времён перехода к рыночной экономике.

В ситуации с профессиональной честью журналиста тоже, к сожалению, попадаются примеры несоответствия поведения профессионала эталоннным нормам. Временами в нём обнаруживается разве что способность к защите «чести мундира» – действиям, направленным на сокрытие разногласий между профессионально-нравственными подходами к выполнению профессионального долга и общим нравственным законом.

Впрочем, все эти изъяны в профессиональном поведении журналиста не всегда вина неправильной моральной установки индивида. Многое здесь зависит и от коллектива. Если в нём нет традиции поддержания чести и достоинства профессии, то бессмысленно требовать этого от одного конкретного члена коллектива. Даже если моральный облик человека стремится к идеалу, такая белая ворона мало что способна изменить в этом коллективе.

Но к счастью для профессии, есть редакционные коллективы, которые хорошо понимают, что «нравственность выше политики», а «репутация не имеет конвертации». Они - достойные ориентиры на нелегком пути становления профессиональной нравственности, который начинается с формирования профессиональной позиции, – становления, сопряженного с трудной работой освоения и выбора накопленных журналистским сообществом ключевых профессионально-нравственных представлений.