Вопрос 11

Топографическая модель организации  психики: сознание, бессознательное.

Сознание –  это сформированная в процессе общественной жизни высшая форма психического отражения действительности в виде обобщенной и субъективной модели окружающего  мира в форме словесных понятий  и чувственных образов.

К неотъемлемым признакам сознания относятся: речь, представление, мышление и способность создавать обобщенную модель окружающего мира в виде совокупности образов и понятий.

На удивление  сознание состоит из сознательного  и бессознательного.

В структуру  сознания входит ряд элементов, каждый из которых отвечает за определенную функцию сознания:

Познавательные  процессы (ощущение, восприятие, мышление, память). На их основе формируется совокупность знаний об окружающем мире.

Различение субъекта и объекта (противопоставление себя окружающему миру, различение «Я» и «не Я»). Сюда входят самосознание, самопознание и самооценка.

Отношения человека к себе и окружающему миру (его  чувства, эмоции, переживания).

Креативная (творческая) составляющая (сознание формирует новые  образы и понятия, которых ранее не было в нем с помощью воображения, мышления и интуиции).

Формирование  временной картины мира (память хранит образы прошлого, воображение формирует  модели будущего).

Формирование  целей деятельности (исходя из потребностей человека, сознание формирует цели деятельности и направляет человека на их достижение).

Бессознательное или неосознаваемое — совокупность психических процессов, в отношении  которых отсутствует субъективный контроль. Бессознательным считается  всё, что не становится для индивида объектом осознания.

Несколько основных классов проявлений бессознательного

Неосознаваемые  мотивы, истинный смысл которых не осознается в силу их социальной неприемлемости или противоречия с другими мотивами

Поведенческие автоматизмы и стереотипы, действующие в привычной ситуации, осознание которых излишне в силу их отработанности

Подпороговое  восприятие, которое в силу большого объёма информации не осознается.

Надсознательные процессы: интуиция, творческое озарение, вдохновение.

Экспериментальная разработка понятия бессознательного была впервые проведена Зигмундом Фрейдом, показавшим, что многие действия, в реализации которых человек не отдает себе отчет, имеют осмысленный характер и не могут быть объяснены за счет действия влечений. Им было рассмотрено, как та или иная мотивация проявляется в сновидениях, невротических симптомах и творчестве. Известно, что главным регулятором человеческого поведения служат влечения и желания субъекта. Будучи лечащим врачом, он столкнулся с тем, что эти неосознаваемые переживания и мотивы могут серьезно отягощать жизнь и даже становиться причиной нервно-психических заболеваний. Это направило его на поиски средств избавления своих анализантов от конфликтов между тем, что говорит их сознание, и потаенными, слепыми, бессознательными побуждениями. Так родился фрейдовский метод исцеления души, названный психоанализом.

Вопрос 12.

Общие черты массовой психологии по Фрейду.

Структура личности по Фрейду:

1. Оно или  бессознательное. Ид не модифицируется  по мере развития и достижения зрелого возраста. Ид не меняется под воздействием жизненного опыта, так как оно не находится в контакте с внешним миром.

“В структуре  Ид ничто не связано с понятием времени, не признается течение времени  и (что весьма удивительно и ожидает  адекватного внимания со стороны философской мысли) не существует изменений в психических процессах с течением времени...

Естественно, ид не имеет представления ни о ценностях, ни о добре и зле, ни о нравственности”. Ид может быть уподоблено слепому  королю, который наделен абсолютной властью и полномочиями, но чьи доверенные советники, главным образом Эго, указывают ему, как и где использовать эту власть.

2. я или рациональное  мышление.

Эго - структурная  компонента психики, которая находится  в контакте с реальностью внешнего мира. Оно развивается из ОНО по мере того, как ребенок начинает осознавать свою собственную индивидуальность, удовлетворять и умиротворять повторяющиеся требования Ид (оно).

Деятельность  Эго заключается в регулировании  уровня напряжения, создаваемого внутренними или внешними раздражителями. Увеличение напряжения ощущается как состояние дискомфорта, тогда как уменьшение напряжения - как состояние удовольствия. Поэтому Эго стремится к удовольствию и ищет пути, чтобы избежать и преуменьшить страдание.

"[Мы] могли  бы сказать, что Эго символизирует  разум и здравый смысл, тогда  как Ид (оно) символизирует необузданные  страсти"

3. сверх-я или  моральный цензор. Последняя компонента  структуры личности образуется  не из Ид, а из Эго. Супер-Эго  служит судьей или цензором поступков и мыслей Эго. Это хранилище моральных норм, стандартов поведения и тех образований, которые формируют запреты для личности. Фрейд описал три функции Супер-Эго: совесть, самонаблюдение и формирование идеалов. Супер-Эго разрабатывает, развивает и утверждает моральные нормы личности.

Фрейд считал, что  психика состоит из трех слоев -- сознательного (“Сверх-Я”), предсознательного (“Я”) и бессознательного (“Оно”), в которых и располагаются  основные структуры личности. При  этом содержание бессознательного по мнению Фрейда не доступно осознанию практически ни при каких условиях. Содержание предсознательного слоя может быть осознано человеком, хотя это и требует от него значительных усилий.

“Оно” - бессознательное (глубинные инстинктивные, в основном сексуальные и агрессивные побуждения), играет главную роль, определяющую поведение и состояние человека. В “Оно” содержатся врожденные бессознательные инстинкты, которые стремятся к своему удовлетворению, к разрядке и таким образом детерминируют деятельность субъекта. Фрейд считал, что существует два основных врожденных бессознательных инстинкта -- инстинкт жизни и инстинкт смерти, которые находятся в антагонистических отношениях между собой создавая основу для фундаментального, биологического внутреннего конфликта.

Вторая структура  личности -- “Я” по мнению Фрейда также  является врожденной и располагается  как в сознательном слое, так и  в предсознании.

Масса импульсивна, изменчива и возбудима. Ею почти  исключительно руководит бессознательное. Масса легковерна и чрезвычайно легко поддается влиянию, неправдоподобного для нее не существует. Она думает образами, порождающими друг друга ассоциативно, не выверяющимися разумом на соответствие с действительностью. Масса, таким образом, не знает ни сомнений, ни неуверенности.

Факторы, которые  ведут к человеческому страданию: - превосходство, - бренность человеческого  тела (я несовершенен и уязвим)

- недостатки  социальных установок, регулирующих  отношения человека в семье,  обществе и государстве.

Таким образом мы всегда можем осознать свое “Я”, хотя это может быть для нас и не легким делом.

Третья структура  личности -- “Сверх-Я” не врожденная, она  формируется в процессе жизни  ребенка. Механизмом ее формирования является идентификация с близким взрослым своего пола, черты и качества которого и становятся содержанием “Сверх-Я”.

Массовая психология рассматривает отдельного человека как члена племени, народа, касты, сословия или как составную часть  человеческой толпы, в известное  время и для определенной цели организующейся в массу.

Индивид при  определенном условии чувствует, думает и поступает совершенно иначе, чем  можно было бы от него ожидать, при  включении в человеческую толпу, приобретшую свойство "психологической  массы".

Ле Бон в  своей книге "Психология масс" так отвечает на эти вопросы: "...В психологической массе самое странное следующее: какого бы рода ни были составляющие ее индивиды, какими схожими или несхожими ни были бы их образ жизни, занятия, их характеры и степень интеллигентности, но одним только фактом своего превращения в массу они приобретают коллективную душу, в силу которой они совсем иначе чувствуют, думают и поступают, чем каждый из них в отдельности чувствовал, думал и поступал бы. Есть идеи и чувства, которые проявляются или превращаются в действие только у индивидов, соединенных в массы. Психологическая масса есть...новое существо с качествами совсем иными, чем качества отдельных клеток".

В массе стираются  индивидуальные достижения отдельных  людей и исчезает их своеобразие; расовое бессознательное проступает на первый план, сносится психическая надстройка, столь различно развитая у отдельных людей и обнажается (приводится в действие) бессознательный фундамент, у всех одинаковый.

"У массовых  индивидов наличествуют качества, которыми они не обладали, и причины этого в следующих трех основных моментах.

Первая из причин состоит в том, что в массе  в силу одного только факта своего множества, индивид испытывает чувство  неодолимой мощи, позволяющее ему  предаться первичным позывам, которые  он, будучи одним, вынужден был бы обуздывать. Для обуздания их повода тем меньше, т.к. при анонимности, и тем самым и безответственности масс, совершенно исчезает чувство ответственности, которое всегда индивида сдерживает.

Вторая причина - заражаемость - также способствует проявлению у масс специальных признаков и определению их направленности. Заражаемость есть легко констатируемый, но необъяснимый феномен, который следует причислить к феноменам гипнотического рода... В толпе заразительно каждое действие, каждое чувство, и притом в такой сильной степени, что индивид очень легко жертвует своим личным интересом в пользу интереса общего. Это - вполне противоположное его натуре свойство, на которое человек способен лишь в составе составной части массы.

Третья, и притом важнейшая причина, обуславливает у объединенных в массу индивидов особые качества, совершенно противоположные качествам индивида изолированного. Я имею в виду внушаемость, причем упомянутая заражаемость является лишь ее последствием... Индивид, находящийся в продолжение некоторого времени в лоне активной массы, впадает вскоре, вследствие излучений, исходящих от нее, или по какой-либо другой неизвестной причине в особое состояние, весьма близкое к "зачарованности", овладевающим загипнотизированным под влиянием гипнотизера.

Таково, приблизительно, и состояние индивида, принадлежащего к психологической массе: ...исчезновение сознательной личности, преобладание бессознательной личности, ориентация мыслей и чувств в одном и том  же направлении вследствие внушения и заражения, тенденция к безотлагательному осуществлению внушенных идей. Индивид не является больше самим собой, он стал безвольным автоматом."