Вопрос 15. Теория архетипа.

Архетип вытекает из категории  бессознательного.

Архетип – класс  психических содержаний, события  которых не имеют своего источника  в конкретном индивиде.

Архетипы - врожденные идеи или воспоминания, которые предрасполагают людей воспринимать, переживать и реагировать на события определенным образом.

Основные психологические  архетипы:

- архетип матери.

Воспроизведение ситуации первоначальной природной  бессознательной стихии.

- божественный  младенец.

Соответствует ситуации родства и обновления (спасения).

- архетип самости.

Архетип психологического строя и целостности личности. наиболее важный архетип в теории Юнга. Самость представляет собой  сердцевину личности, вокруг которой  организованы и объединены все другие элементы. Когда достигнута интеграция всех аспектов души, человек ощущает единство, гармонию и целостность. Таким образом, в понимании Юнга развитие самости - это главная цель человеческой жизни.

- архетип тени

Содержит подавленные  желания, воспоминания и опыт, которые противоречат стандартным идеалам. Архетип тень представляет подавленную темную, дурную и животную сторону личности. Тень содержит наши социально неприемлемые сексуальные и агрессивные импульсы, аморальные мысли и страсти. Но у тени имеются и положительные свойства. Юнг рассматривал тень как источник жизненной силы, спонтанности и творческого начала в жизни индивидуума. Согласно Юнгу, функция эго состоит в том, чтобы направлять в нужное русло энергию тени, обуздывать пагубную сторону нашей натуры до такой степени, чтобы мы могли жить в гармонии с другими, но в то же время открыто выражать свои импульсы и наслаждаться здоровой и творческой жизнью.

- архетип духа.

Воплощает общечеловеческую мудрость, персонифицированную в  образе какого-либо существа (старик, пророк).

- архетип маски  или персоны.

это наше публичное  лицо, то есть то, как мы проявляем  себя в отношениях с другими людьми. Персона обозначает множество ролей, которые мы проигрываем в соответствии  с социальными требованиями. В понимании Юнга, персона служит цели производить впечатление на других или утаивать от других свою истинную сущность. Персона как архетип необходима нам, чтобы ладить с другими людьми в повседневной жизни.

- архетип анимуса  или анимы. 

Анима (образ  женщины глазами мужчины)

Анимус (образ  мужчины в сознании женщины)

В архетипах  анимы и анимуса находит выражение  признание Юнгом врожденной  андрогинной природы людей. Анима  представляет внутренний образ женщины в мужчине, его бессознательную  женскую сторону, в то время как анимус - внутренний образ мужчины в женщине, ее бессознательная мужская сторона. Эти архетипы основаны, по крайней мере частично, на том биологическом факте, что в организме мужчин и женщин вырабатываются и мужские, и женские гормоны.

- существует понятие культурного архетипа. Оно является общим для членов культурного сообщества:

Универсальные (архетипы сотворения мира, единства мужского и женского начала, первородного греха)

Этнокультурные

16)Массовое  сознание. Понятие.  Характеристика.

Массовое сознание

Основным и  главным отличием толпы является ее бессознательное поведение участников, вызванное с какими-либо впечатляющими  событиями, затрагивающие главные  ценности людей в ходе, например, их борьбы за свои интересы и права.

Неорганизованная масса крайне возбудима, импульсивна, неустойчива, непоследовательна, агрессивна. Она неспособность обдумывать свои поступки, лишена рассуждения и критики. Исходя из этого, можем сделать вывод, что толпа мыслит крайностями. Она не способна выслушать какие-либо аргументы и доводы, взвесить все за и против и найти иное компромиссное решение.

Толпа понимает только преувеличенные чувства, яркие  и громкие фразы и жесткие  формы речи. Чтобы управлять массой, нужно использовать сильные выражения, гиперболизировать, утверждать, повторять и никогда ничего не доказывать.