Тема 4. Философия марксизма и ее историческое значение

1. В основу философской концепции К. Маркса положен принцип:

а) Саморазвития природы и общества на основе объективных законов.

б) Развития абсолютной идеи.

в) Существования мира явлений и мира «вещей в себе».

г) Наличия неизменных начал, существующих в природе.

2. К. Маркс характеризует общественно-экономическую формацию

как:

а) Конкретно-исторический тип общества, в основе которого лежит

определенный способ производства материальных благ .

б) Закономерный продукт развития социальной материи.

в) Организацию человеческого общежития, сменившую систему

кровно-родственных связей.

г) Единство всемирно-исторического процесса.

663. Философия К. Маркса характеризуется как:

а) Диалектический идеализм.

б) Диалектический материализм.

в) Метафизический материализм.

г) Метафизический идеализм.

4. К. Маркс называл надстройкой:

а) Систему производительных сил и производственных отношений.

б) Систему управления промышленным производством и сферой услуг .

в) Классовую борьбу как следствие конфликта между производитель-

ными силами и производственными отношениями.

г) Совокупность государственных и общественных учреждений, все

существующие в обществе настроения, теории и учения.

5. Базисом общества К. Маркс называл:

а) Производительные силы.

б) Средства производства.

в) Способ производства.

г) Производственные отношения.

6. По К. Марксу, качественный скачок в процессе развития общест-

ва приводит:

а) К развитию производительных сил при сохранении прежних произ-

водственных отношений.

б) К смене правительства при сохранении прежней системы законода-

тельной власти.

в) К ликвидации старых производственных отношений и утвержде-

нию новых.

г) К замене существующих производительных сил новыми произво-

дительными силами.

7. По мнению К. Маркса, основа всех социальных, духовных и поли-

тических процессов в обществе:

а) Повышение уровня культуры.

б) Моральное совершенствование.

в) Рост национального самосознания.

г) Способ производства материальных благ .

678. По К. Марксу, переход к новой общественно-экономической фор-

мации возможен:

а) Сугубо революционным путем.

б) Только эволюционным путем, путем реформ.

в) Как революционным, так и эволюционным путем.

г) Как проявление политической воли лидеров государства.

9. Производственные отношения, складывающиеся между людьми,

зависят от:

а) Сознания людей.

б) Степени социальной активности людей.

в) Открыто выраженных воли и желания людей.

г) Уровня развития производительных сил.

10. Основным критерием истинности наших знаний, по К. Марксу,

является:

а) Опыт.

б) Эксперимент.

в) Общественно-историческая практика.

г) Экспертная оценка специалистов.

11. Диалектический материализм является системой философских

взглядов:

а) И. Канта.

б) К. Маркса.

в) Г. В. Ф. Гегеля.

г) Л. Фейербаха.

Тема 5. Философия новейшего времени. Главные философские течения хх в.

1. Основателем позитивизма считается:

а) Эрнст Мах.

б) Рихард Авенариус.

в) Герберт Спенсер.

г) Огюст Конт.

682. Позитивизм – это направление в философии:

а) Признающее единственным источником истинного знания эмпири-

ческие науки и отрицающее ценность философского исследования.

б) Признающее наличие в мире объективного целеполагающего начала.

в) Признающее знание, полученное до и независимо от опыта, изна-

чально присущее сознанию.

г) Изучающее способ бытия человеческой личности.

3. К антропологическому направлению современной философии от-

носится:

а) Неотомизм.

б) Герменевтика.

в) Экзистенциализм.

г) Персонализм.

4. Логический позитивизм развивался в рамках:

а) Первого позитивизма.

б) Эмпириокритицизма.

в) Неопозитивизма.

г) Постпозитивизма.

5. С точки зрения Ж.-П. Сартра, А. Камю:

а) Существование человека предшествует его сущности.

б) Сущность человека предшествует его существованию.

в) Существование человека является иллюзией.

г) Человеческая сущность предопределена Богом.

6. Неотомизм – это направление в философии, развивающее взгляды:

а) Аврелия Августина.

б) Ансельма Кентерберийского.

в) Фомы Аквинского.

г) Уильяма Оккама.

697. В экзистенциализме под «пограничной» ситуацией понимается:

а) Переход количественных изменений в качественные.

б) Состояние неопределенности.

в) Ситуация выбора личности между аутентичностью и неаутентич-

ностью своего бытия.

г) Риск между жизнью и смертью.

8. Герменевтический круг – это:

а) Круг в определении понятия.

б) Механизм разрешения познавательного противоречия.

в) Образ вечной повторяемости развития общества.

г) Иносказательная позиция агностицизма.

9. Для философии ХIХ–ХХ вв. характерен:

а) Социоцентризм.

б Гуманистический антропоцентризм.

в) Сциентистский антропоцентризм.

г) Теоцентризм.

10. С точки зрения сциентистов развитие науки:

а) Делает материальные блага приоритетными в жизни человека и

общества.

б) Ведет человечество к самоуничтожению.

в) Привод к замене духовных ценностей материальными и духовному

обеднению общества.

г) Позволяет разрешить все проблемы, стоящие перед человеком и

обществом.

11. К атеистическому направлению экзистенциализма относился:

а) Жан-Поль Сартр.

б) Карл Ясперс.

в) Габриель Марсель.

г) Николай Бердяев.

7012. С точки зрения антисциентистов развитие науки:

а) Приводит к замене духовных ценностей материальными и духов-

ному обеднению общества.

б) Делает приоритетным всестороннее развитие человека.

в) Позволяет создать методологию решения мировоззренческих и гу-

манитарных проблем.

г) Позволяет сформулировать всеобщие формальные законы развития.

13. С точки зрения К. Ясперса, Г. Марселя:

а) Сущность человека предшествует его существованию.

б) Существование человека является иллюзией.

в) Существование человека предшествует его сущности.

г) Человек сам формирует свою сущность.

14. Основные направления экзистенциализма:

а) Религиозный и атеистический.

б) Волюнтаристический и априорный.

в) Эмпирический и рациональный.

г) Социальный и антропологический.

15. Принцип верификации – один из исходных принципов:

а) Первого позитивизма.

б) Неопозитивизма.

в) Эмпириокритицизма.

г) Постпозитивизма.