1) Философия Соловьева: учение об обществе

Отправные пункты фил.Соловьева:

--Верил в социализм и достижение соц. Справедливости

--Диалектический взгляд на историю – история обнаруживает лики бытия- представление все в развитии и взаимосвязи

-- считает что Христианство появилось в неадеватной форме – нужно придать ему разумную безусловную форму.

--Идея всеедиства – опыт+мысль+вера=познание мира

--София премудрости – гл.элемент фил вдохновения

--Стремление к идее бого-человечества

Концепция – истина есть все в своем едиснтве. Отдельная весщь вне единства - не то, что в действительности. Чтобы понять истину нужно выйти за пределы мышления и опыта и вступить в единство абсолюта с помощью мистического абсолютного познания, веры=интуиции, т.е. непосредственного созерцания. Истинное знание объединяет в себе науку, философию и религию. Но и то, и другое получает объективное значение только на основе непосредственного восприятия того абсолютного единства, которое Соловьев называет «сущим» и «всеединством», подразумевая под этими терминами Бога – чистый признак единства.

Идея всеединства отразилсьа в учении соловьева об обществе: субъектом исторического развития является человечество как целое, а отдельный человек – лишь носитель или ипостась чего-то высшего, трансцендентного( Софии)

Этот процесс сближения человечества как собирательного организма с «идеальным человечеством» или Софией, по Соловьеву, заканчивается образованием богочеловечества, то есть практически земным раем, соединением с первоначалом. Следуя своей логике «организма», философ показывает этот процесс как трехступенчатый, движущийся в направлении постижения человечеством идей «Блага», «Истины» и «Красоты», являющихся сущностями ипостасей Божественной Троицы, в соответствующих сферах своей жизнедеятельности: 1 этап – экономический материальное производство для обеспечения себя необходимым для выживания. Нет искусства и науки 2 этап разделение в силу различия интересов и составление чисто формально объединений в рамках государства. Искусство и наука обрели самостоятельное независимое существование в виде изящного художества и отвлеченной философии. 3 этап объединение в духовное обществ, называемом Соловьевым церковью, на основе взаимной любви и стремления к единению с Богом. Наука Богопознания – теология, искусство, имеющее целью непосредственное видение божественного (мистика).

БИЛЕТ № 13.

ФИЛОСОФИЯ МАРКСИЗМА.

1) Философия марксизма

Основатели Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Влияние гегелевской философии и файербаха Проблема по Ф: философия и религиозная фантазия представляют собой искаженную картину мира

Маркс: «Сам мир изначально изкажен» Задача: открыть причины и условия устойчивого искажения человеческим сознанием объективной реальности, придания иллюзиям статуса подлинной действительности. Понимает это он через гегелевское отчуждение, которое пересматривает в рамках собственной концепции, как превращение человеческой деятельности и ее продуктов во враждебную человеку силу, и связанное с этим превращение человека из активного субъекта в объект общественного процесса. Отчуждение начинает господствовать над человеческими отношениями. А причина – господство частной собственности, кот.превращает все в товар. При капитализме товаром становятся не только продукты труда, но и рабочая сила. Раб.силой можно распоряжаться так же, как и прод.труда – например продавать. В стоимость раб.силы входит – стоимость еды рабочего, его жилье, отдых и т.д. При увеличении количества продуктов труда, то есть, по сути, богатства общества, жизнь производителей этих продуктов, наемных работников, дешевеет, происходит обнищание огромных масс людей. Они оказываются заложниками собственной создающей это богатство деятельности. В поисках прибыли производитель уводит производство в другие страны, лишая своих соотечественников рабочих мест.

Итог: частную собственность нужно уничтожить.

Ответ на вопрос: учение исторического материализма Особенность учения: в нем впервые человеческое общество рассматривается в развитии, с материалистической точки зрения. Задача: поиски материальной основы общественного развития.

Идем от Локка:»Интерес опр.суждения людей»

Сен-Симон, решение проблемы: «Идеи порождают классовые интересы» Огюст Тьерри: «Историю творят массы, потому что они преследуют интересы передового слоя общества» . Эти интересы определяют Минье и Гизо – опр.состоянием народа, общества, собственности.

Заслуга Маркса: материальная причина движения общества - производительные силы. Связывающее звено между человеком и природой - орудия труда

Производительные силы развиваются вне зависимости от воли и желания человека. Производительные силы воздействуют на исторический процесс посредством системы экономических (или производственных) отношений, роль которых заключается в создании благоприятных условий для функционирования производительных сил через их организацию. Это форма существования производительных сил. Кроме того, они являются базисом, основой, на которой держится и от которой зависит политическая надстройка, включающая в себя все остальные отношения, идеи и учреждения общества. Базис и надстройка составляют в совокупности общественно-экономическую формацию, или общественный строй. Любую формацию опр. Производительные силы. В конце концов, когда существующие производственные отношения перестают соответствовать характеру и уровню развития производительных сил и превращаются в тормоз для их развития, последние взламывают их. Движущей силой этого процесса является классовая борьба. Происходит социальная революция, в результате которой меняются сначала производственные отношения, а затем система политической надстройки. Исходя из своей концепции маркс предлагает капиталистический строй в европе заменить коммунистическим строем, основанным на частной собственности.

Вторая часть марксизма – диалектический материализм был меньше разработан. Бытие определяет сознание». При этом под «бытием» Маркс подразумевал не природу, не окружающий человека материальный мир, а деятельное, практическое бытие людей, которое и считал источником всех философских проблем. М считал, что наука вытеснит философию посред.отчуждения. Деятельность людей опр.общественным сознанием. Философские категории меняются, и в итоге от фил.останутся: диалектика, теория познания, логика.

Идею подхватил Энгельс: Задачей Энгельса становится материалистическое истолкование законов и категорий диалектики и их применение в научных исследованиях Его изыскания в этой области отражены, в основном, в двух произведениях: в «Анти-Дюринге» и незаконченной «Диалектике природы». марксистов в деле создания системы диалектического материализма. Именно, следуя его аргументам, в основу такой системы практически все занимавшиеся этой проблемой мыслители ставили категорию «материи», а не «бытия», как это делал Гегель и другие, предшествовавшие ему философы. Материя----простр.и время----движение. Каждый вид движения опр. Качество вещи, количество и т.д. Онтологические категории – категории бытия онтологические, то есть обозначающими общие свойства и отношения объективно существующих предметов и процессов.

БИЛЕТ 14