- •2 Истории педагогики и образования в системе научного знания.
- •4Семейное воспитание и ученичество на Ближнем Востоке в древности: школы в Месопотамии и Древнем Египте.
- •6 Воспитание в Спарте и Афинах. Идеи софистов, Сократа, Платона, Аристотеля о воспитании
- •8 Становление христианской педагогической традиции и ее сущность.
- •10 Школа и педагогика Западной Европы в средние века: влияние церковной культуры на образование. Альбин Алкуин. Монастырские школы.
- •12 Педагогика эпохи Возрождения: образование духовенства, воспитание рыцаря
- •14 Эпоха Возрождения: гуманистическая мысль. Витторина да Фельтре, ф.Рабле, э. Роттердамский
- •16 Реформация и ее влияние на обучение и воспитание
- •20 Школа в Североамериканских штатах в эпоху европейского Просвещения. У. Петти, б. Франклин, т. Джефферсон, т. Пейн
- •18 Школа и педагогика в странах западной Европы и Северной Америке в XVII-XVIII вв. Педагогические идеи я.А. Коменского.
- •22 Утверждение православия на Руси. Традиции русской народной педагогики. Педагогические идеи в памятниках литература Древней Руси XI - XVI в
- •24 Просвещение в России в начале XVIII века. Ф.Прокопович, и.Т. Посошков, ф.Салтыков
- •26 Педагогическое наследие м.В. Ломоносова.
- •28 Педагогические системы и.Г. Песталоцци, и.Ф. Гербарта, педагогики как науки, основывающейся на философии и психологии. Гербарт, ф. Фребель, ф.А. Дистервега
- •30Иторические предпосылки и условия становления массовой школы в странах Запада в XIX в. Своеобразие национальных систем школьного образования Западной Европы и сша.
- •36 Развитие общеобразовательной школы России в послевоенные годы. Введение всеобщего обязательного образования. Реформы советской школы второй половины 50-х - середины 80-х г.Г.
- •38 Развитие системы образования и школы за годы Советской власти
- •40 Тенденции и итоги развития педагогической теории и практики в 90-е г.Г.
- •Социальная педагогика
- •42 Перспективы и противоречия процесса формирования единого образовательного пространства мировой цивилизации.
8 Становление христианской педагогической традиции и ее сущность.
Главной силой, оказавшей решающее влияние на весь историко-культурный процесс средневековой Европы, стала унаследованная от Римской империи христианская религия в ее западной разновидности, известной с 1054 года под названием католицизма. Именно в русле идеологии католицизма и происходит в то время развитие всей западноевропейской культуры, включая обучение и воспитание. Это находит свое отражение и в новом взгляде на человека. Он объявляется "венцом творения", созданным по образу и подобию божьему. Христианство выделяет в природе человека два начала - тело и душу. Истинная суть человеческой жизни, по мнению средневековых богословов, заключается в безоговорочном подчинении телесного начала духовному. Так, на смену символу античной культуры - всесторонне развитому красавцу-атлету приходит образ одухотворенного человека-аскета.
Понятие внутреннего мира, "Я", было мало знакомо в античности. Появление христианства стимулирует рост внимания к глубоко интимной стороне человеческой души. Внутренняя жизнь человека становится предметом глубокого изучения, приобретает первостепенную религиозную ценность. Поэтому и внешне авторитарное, схоластическое средневековое образование интересно для нас прежде всего тем, что в нем главное внимание уделяется обучению добродетели, которая способствует постижению Бога, внутреннему освобождению человека и дает педагогике ясные нравственные ориентиры, основанные в сути своей на вечных ценностях христианской морали.
10 Школа и педагогика Западной Европы в средние века: влияние церковной культуры на образование. Альбин Алкуин. Монастырские школы.
Основное образовательное пространство на всем протяжении Средневековья занимали школы, которые открывались и содержались церковью (монастырские, соборные и приходские). В большинстве из них изучался так называемый "тривиум" (грамматика, риторика и диалектика), а в более крупных еще и "квадриум" (арифметика, геометрия, астрономия и музыка). В совокупности "тривиум" и "квадриум" составляли "семь свободных искусств", которые преподавались на латинском языке во всех странах Западной Европы.
Основная масса населения в Средние века не получала школьного образования. Для вовлечения детей в производительный труд и получения профессии сложилась система ремесленного ученичества. Позднее, удовлетворяя растущие запросы торгово-ремесленных кругов в образовании, открываются городские школы (магистратские, цеховые, гильдейские), в которых, в отличие от церковных, преподавание велось на родном языке, а содержание и методы обучения носили в основном практико-ориентированный характер.
Алкуин (730-804)Один из крупнейших представителей англосаксонской образованности. Алкуин многие годы был учителем. Умения и знания, накопленные в англосаксонской школе к этому времени, он привнес на континент. Его деятельность, равно как и его сочинения, отличает внимание не столько к теоретической стороне преподавания, сколько к его практическому воплощению. Поэтому его сочинения - в основном пособия для обучения: учебники грамматики, риторики, диалектики, сборник задач по арифметике и др. Этими работами пользовались в школах до конца средних веков.