22 Филл ирационализм(Кьеркегора,Шопенгауэра,Ницше)

Шопенгауэр.Иррационалистическая философия. Шопенгауэр.. Иррационализм - нечто противоположное рационализму (доминирующая тенденция в Европе, высшая ступень у Гегеля -панлогизм)Метод аллегорический, метод интуитивный и концентрация внимания на внутреннем мире человека.Шопенгауэр исходит из мысли о том, что идеализм и материализм неправомерны, уязвимы, ошибочны, так как мир объясняется на основе других вещей. Представление - исходная точка распадения на объект и субъект. Представление берется в развитом виде.Вторая составляющая мира - воля, некая иррациональная сила. Воля - порыв к жизни.Шопенгауэр различает стадии активизации воли. Волевые начала: 1. притяжение, 2. магнетизм, 3. химизм (неорганические). На живом уровне высшая стадия – 4. мотивированная воля (у человека). Мотивы могут вступать в борьбу. Существует исходный резервуар волевого начала – абсолютная воля.Абсолютна слепая воля проявляется на уровне неорганической природы. Для Шопенгауэра наоборот, ближе к проявлению сил природы изначальный порыв воли - музыка. Слова затуманивают. Динамика человеческой воли, кристаллизирующаяся в музыке, отражает динамику культуры. С.Кьеркегор.Учение датского философа Серена Кьеркегора (1813—1855) Кьеркегор выделил три стадии развития личности — эстетическую, этическую и религиозную. Жизнь эстетическая — это жизнь чувственная, когда человек стремится лишь к удовольствиям, не задумываясь о смысле своего существования. Такой человек никогда не придет к пониманию того, что он есть духовное существо, не заметит в своих глубинах существования Бога. Вместе с тем человек, живущий непосредственно жизнью, постоянно испытывает чувство тревоги, страха перед чем-то неизвестным. Это сама человеческая природа предъявляет ему требование — быть духовным. Ступенькой ко второму уровню существования служит отчаяние — сложный душевный акт, требующий полного напряжения всех сил и души. Оно раскрывает внутреннюю духовную природу человека. Индивид, не вкусивший горечи отчаяния, не способен понять истинную сущность жизни. Отчаяние приводит человека к этическому существованию. Кьеркегора, человек должен довести (22)борьбу с необходимостью, в том числе и с необходимостью нравственного закона, до того предела, за которым начинается вера. На религиозной стадии развития личности отчаяние рассматривается Кьеркегором как грех. В качестве его противоположности выступает вера.Ключом к вере служит парадокс. Как объективная достоверность парадокс есть абсурд, однако на нем и держится вера, поскольку она требует презрения к разуму.Ф Ницше.Одним из ярчайших представителей европейского философского иррационализма был немецкий мыслитель Фридрих Ницше Жизнь Ницше рассматривал как "волю к власти". Все живое, согласно философу, стремится к власти, неравенство же сил создает естественную дифференциацию. Жизнь — это борьба всех против всех, в ней побеждает сильнейший. Насилие, согласно Ницше, есть кристально чистое проявление прирожденной воли человека к власти.Главную причину краха современной ему цивилизации философ видел в насилии интеллекта, в превалировании его над волей. Там, где интеллект возвышается над волей, она обречена на неминуемое разложение. Именно поэтому разум должен быть подчинен воле и работать как орудие власти. В данной связи Ницше выделяет три задачи познавательного процесса:1. Приспосабливать организм к среде, сохраняя тем самым его существование.2. Не познавать предметы и вещи окружающего мира, а практически овладевать ими.3. Накапливать в качестве истин полезные для жизни заблуждения.Ницше одним из первых сказал о наступлении нигилизма, т.е. времени, когда христианский Бог утратил свою значимость для европейской культуры.