2. Принцип связи сознания и деятельности.

В основе этого принципа лежат положения С. Л. Рубинштейна о единстве психики, сознания и деятельности.

С. Л. Р. '' деятельность и сознание не два в разные стороны обращенных аспекта. Они образуют органическое, целое не тождество, но единство.''

Позже термин единство был заменен термином связь.

Не может быть без сознания деятельности и деятельности без сознания. Не выявляющееся в деятельности сознание - миф, нечто не существующее. На этом пути возникает возможность объективного исследования психики и сознания: от деятельности и ее продуктов к выявляющимся в ней психическим процессам.

Но между сознанием иповедением нет однозначного соответствия. Два поведенческих акта может быть тождественным но иметь разное психологическое содержание ( разные мотивы).

И наоборот: кажущиеся различными акты могут иметь сходное психологическое содержание.

Психологическое исследование и должно использовать и раскрывать эти сходства и расхождения. Все частные методы психологии должны тем или иным способом устранять психологическую многозначность непосредственно наблюдаемых форм поведения и выявлять конкретные действительные связи сознания и деятельности.

Принцип связи сознания и деятельности становится основой всех объективных методов.

Здесь важно также понимать трактовку, которая была переосмыслена в современной психологии.

психики как исключительно внутреннего.

деятельности как внешнего.

Тот факт, что психика непременно проявляется, объективно существующая характеристика психики.

Точно так же деятельность не сводится только к внешнему. Она имеет внутреннюю сторону, но в ней тоже есть единство внешнего и внутреннего.

Сознание и психика в целом оказываются внутренней характеристикой деятельности.

Внешняя характеристика психики - протекать в форме элементов поведения.

3. Принцип связи психики и деятельности.

С.Л.Р. '' Деятельность --- условие формирования психики. Осуществляется реально в различных видах конкретной деятельности, психические процессы в ней же и формируются.''

'' Психические свойства личности - не изначальная ценность, они формируются и развиваются в процессе ее деятельности. Но эта связь деятельности и психики взаимна, они взаимосвязаны и взаимообусловлены и в силу этого психические свойства личности и ее поведение, сознание и деятельность человека включаются, как звенья, как стороны в единый процесс, в котором причина и следствие непрерывно меняются местами.''

Таков для нас подлинный смысл положения о единстве сознания и деятельности.

4. Принцип развития.

От Джона Локка идет генетический подход.

Любое явление, рассматриваемое психологией, должно для адекватного объяснения изучаться в развитии (эволюции).

Факторы развития для человека - биологические, социальные в том числе освоение культуры. Натуральное и культурное развитие. Существует диалектика их взаимодействия. Принцип развития трактуется как взаимосвязь изменений психологических явлений и порождающих их причин. Изменение психологических явлений характеризуются как новообразование психики, включение в целостную систему.

Основные проблемы:

- спор нативистов ( эндог.) и эмпириков ( экзо ).

- роль внутреннего (эндогенного) развития психики обусловленного природой и внешнего (экзогенного), обусловленного воздействиями окружающей среды.(современный вариант бихевиористского взгляда).

Например Фрейд: '' Индивид в детстве повторяет развитие рода человека.''

В. Штерн -- теория конвергенции эндогенных и экзогенных факторов в психогенезе.

2 вида развития:

- рост, как созревание

- развитие как обучение

Созревание, это такой процесс, который зависит от ?

особенностей.

Обучение - изменение работоспособности, возникающей на основе индивидуально выработанных действий.

Принцип развития в психологии.

От Дарвина, Скиннера и Сечинова.

За ним стоит генетический подход, исследование психических явлений.

В материалистической психологии существует естественное саморазвитие всех явлений и процессов реальной действительности, детерминировавшей их внутренними и внешними условиями. Смена формы и явлений от простых к сложным. Смена фаз, стадий, возвращение к старому на новой основе.

Внутренние противоречия между противоположными тенденциями. Постепенный переход количественных изменений в качественные, и психические новообразования.

Движущие силы: Пиаже - уравновешивание для адаптации.

Фрейд - либидо (стремление к наслаждениям) и

мортидо ( к разрушению).

Наиболее радикальная попытка продолжения нативизма и эмпиризма принадлежит Ж. Пиаже. В его теории умственное развитие ребенка это процесс -- социализация естественного от рождения человеческого существа. Проблема обучения и развития.