4. Развитие исторических знаний в 15-16 вв

шла борьба двух тенденций за централизацию и против.

Политич. жизнь повлияла на разв-е историогр:Владимир стрем-ся к сильн. централизованной власти. В к. 14 в. появл.Общерусская лет-сный свод/Троицкая лет-сь и 15в.-«Обширный общерусск. свод». «Степенная книга»-17 степеней(глав) – ист.вост. славян начинает с принятия хр-ва, с Ольги и Владимира и до Ивана Грозн, пропускает Тверских князей, но включает даниила(не был великим князем).Создано 2 свода «Воскресенский» и «Никофский». «Лицевой свод» 12 т. показал значимость отеч-ной ист, содерж-л 16 тыс. миниатюр. Появляется политич. лит-ра: Андрей Курбский пишет «Ист. велик. князя московского», где содержатся 4 обличительных письма, освещает 2 периода правления: 1. прислушивается к христианству и боярам 2. перестает учитывать церковь и бояр. 1512 – Хронограф- построен как Лицевой свод:1/2-общая ист, ½-ист зап. славян – это офиц-ная историограф-я. Появилась и царственная книга. Эпические произведения (былины, рассказы и песни)- идеи централизации.

5. Историография 17 в.

17 в.-поздний феодализм. Еще то-ко идет становление историогр. в систему. 3 задачи:1. обоснавть воцарение Романовых(1613)2. увеличение территории г-ва Московского(1654)3. освоение Сибири 4. распрастр. данные концепции с помощью печати-нужен учебник.1. После 1613 вышла грамота об избрании Мих. Федор. Романова-Юрьева, где объясн-сь почему именно эту династию. Иван Тимофеев-Временник дней и царей. Хронографы 1617, 1620. Раскольничья летопись. Псковскаяя летопись/Повесть о разорении Пскова.1657-записной приказ для написания истории дома Романовых, вышла спустя 10 лет. 2Ист. национально-освобод. движения Укр. изложена в казацких летописях Самовидца, Гробянки. 30-3гг 17в.- Осипов «Сибирская летоп.» Строгановы писали о роли и значении их в освоении Сибири. В Тобольске Ремезов написал лет-сь используя местные архивы. 41672-Сафанович пишет хронику (история всех восточносл. племен) И. Гезель «Синопсис»1674-первый учебник по отеч.истории 61 издание,,имтория нач с принятия христианства,принцип провиденциализма.. Большой интерес у христианизации вост славян.

6. Белорусская историография 9-17 вв.

9-13 вв. «Повесть о Всеславе Полоцком», «Полоцкая летопись», «Галицко-Волынская летопись».

к. 14-15вв. хар-ны краткие летописн. редакции: Супрасльская лет-сь из 2 ч., опис-т события 854-1057гг., в ней много из ПВЛ. 3 оснв. темы:1. татарское нашествие 2. деят-ть вел. князей московск. 3. деят-ть вели. князей лит. Врианты: Виленский, Погодинский, Дубровский. Академическая лет-сь сост. из сокращен. общерусской лет, Смоленской хроники, «Пахвалы Витовту» и проч. Были еще Уваровская, Познанская, Никифоровская лет. Хроника о вел. князьях лит. и летопись Авраамки. 16 – 17 вв. Появл. пространные летописн редакции: Хроника Быховца. Различают 3 текста: бел. автора, литовс. автора и из многих источ-ков. Посвящена истории ВКЛ от легендарного периода до 16 в. « Хроника кн-ва Польс, Лит, Жамойцкого и всея руси» и «Хроника ВКЛ и Жамойцкого»1520г.

18 в. возникают локальные летописи:Баркулабовский летопис(про Поднепровье), Хроника Витебска, хроника Могилева.

Існуе перыядызацыя беларускага летапісання. Напрыклад В. А. Чамярыцкі ў сваей працы “Беларускія летапісы як помнікі літаратуры” выдзяляе тры асноўныя этапы: зараджэнне ( XII – XIV стст.), росквіт ( XV – XVI стст.), заняпад ( XVII – XVIII стст.). Кругагляд летапісцаў XII – XIV стст., як правіла абмяжоўваўся інтарэсамі таго феадальнага цэнтра, які спрычыніўся да адкрыцця свайго ўласнага летапісання. Таму ў цэнтры ўвагі тагачасных летапісцаў былі пераважна падзеі, непасрэдна ці ўскосна звязаныя з гісторыяй пэўнага ўдзельнага княства. Напрыклад, Кіеўскі летапіс XII ст., Галіцка-Валынскі летапіс XIII ст., а таксама першыя летапісы, што ўзніклі на тэрыторыі Беларусі: Полацкі летапіс XII ст. і Смаленскі летапіс XIV ст.

У XV ст. у сувязі з утварэннем на землях усходніх славян дзвюх магутных дзяржаў Вялікага княства Літоўскага і Вялікага княства Маскоўскага – узнікаюць новыя палітычныя тэндэнцыі, а з імі і новыя гістарычныя канцэпцыі. Пануючай становіцца аб’яднаўчая ідэя, якая знайшла выражэнне, з аднаго боку, у агульнарускіх маскоўскіх зводах 1408 і 1418 гг., а здругога – у “Летапісцы вялікіх князеў літоўскіх” і Смаленскім зводзе 1446 г., помніках беларуска-літоўскага летапісання. У XVI ст. беларуска-літоўскія летапісы адышлі ад агульнарускіх узораў і набылі сваю ярка выражаную мастацкую адметнасць, стаўшы фактычна хронікамі – гістарычнымі аповесцямі: “Хроніка Вялікага княства Літоўскага і Жамойцкага”, “Хроніка Быхаўца” і інш.

Традыцыйныя віды сярэдневяковай гістарыяграфіі, летапіс і хроніка, на працягу свайго доўгага існавання не маглі заставацца без змен. Помнікі, створаныя ў XIV – XV стст., ужо не задавальнялі ўзросшыя духоўныя запатрабаванні грамадства XVII ст. Адбылася паступовая трансфармацыя і дыферэнцыяцыя старых жанраў і замена іх новымі.

7.Ист-фия Укр. 9-17 вв.

развитию письменности на Руси способствовало принятие христианства. На первом месте в украинской историографии стоят летописи. Традиция летописания сложилась в Киеве в 10 веке, но затем распространилась практически на все русские земли. Летописи писались в Новгороде, Переяславле, Чернигове, на Волыни, в Галиче и других удельных центрах. Их авторами были монахи, игумены, представители княжеской администрации и даже князья. Практически все летописи в своей основе имеют общий киевский летописный свод «Повести временных лет». Около середины 12 века наблюдается разветвление единого летописного ствола на целый ряд земельных хроник, главным содержанием которых стала местная история.

В 1377 г. был написан Лаврентьевский список, включающий в свой состав «Повесть временных лет», продолженную Владимиро-Суздальской летописью. К 14 или началу 15 века относится и Ипатьевский список летописи, состоящий из «Повести временных лет», Киевской летописи 12 века и Галицко-Волынской летописи 13 века. Ипатьевская летопись, наиболее полно сохранившая южнорусское летописание 10-13 веков, известна в нескольких списках, из которых основными являются собственно Ипатьевский (около 1425 г.) и Хлебницовский (16 век).

Продолжением Киевского летописного свода конца 12 века в Ипатьевской летописи есть Галицко-Волынская летопись, содержащая известия об истории Юго-Западной Руси от начала до 90-х годов 13 века. В научный оборот ее ввел Н.М. Карамзин. Н.И. Костомаров обратил внимание на нетрадиционный характер этой летописи. Она характеризуется образностью языка, поэтичностью стиля, но не отличается ясностью и логичностью изложения. Исторический рассказ здесь ведется без разделения на годы. Летопись условно можно разделить на две части: летопись Василька Романовича и Владимира Васильковича.

Русская историография времен Киевской Руси дала ряд больших исторических произведений. Русская историография развивалась в менее благоприятных условиях, чем средневековая историография западноевропейских стран, которая пользовалась богатым наследием античного мира, обширной исторической литературой на латинском языке. Русские исторические произведения составлялись на родном языке, что имеет огромное значение.

Развитие исторических знаний на Украине в 14-15 вв. задерживалось неблагоприятными экономическими и политическими условиями. Можно предполагать, что ранние произведения украинской историографии этого времени погибли в обстановке постоянных вторжений татар и внутренних распрей феодалов, сопровождавшихся разгромом городов, сел, монастырей, уничтожением ценностей материальной и духовной культуры [4, с. 107].

Данные летописей и других письменных источников 14-16 вв., а также содержание отдельных фольклорных произведений, дают представление о широком бытовании в те времена прозаических жанров фольклора – сказок, легенд, преданий, притч. Главными героями были богатыри и витязи, в подвигах которых воспевалась борьба народа против внешних завоевателей. С конца 15 века начинает активно развиваться историческая поэзия украинского народа: лиро-эпические песни и эпические думы.

На рубеже 14 – 17 вв. летописание приобретает новые черты, развивая дальше историческую мысль [6, с. 41].

Украинские летописи 14-16 вв. представляют собой местные сведения различного исторического материала. Они возникли на основе старорусских, а также прежних местных российских летописей, хроник, различных мемуарных записей, сведения участников, легендарных пересказов. Они были написаны в форме систематизированных исторических повестей. Летописи Украины 14-16 вв. легли в основу развития украинской историографии 17-18 вв. Они имели огромное влияние на польскую историческую литературу