- •1.Задачи курса. Период-ция
- •2. Истор-фия истории вост славян в 9-11 вв.
- •3. Историография восточного славянства в период феодальной раздробленности (12-14 вв.)
- •4. Развитие исторических знаний в 15-16 вв
- •5. Историография 17 в.
- •6. Белорусская историография 9-17 вв.
- •8.Русская историография первой четверти XVIII в.
- •9.Исторические взгляды Василия Николаевича Татищева
- •11. Двор. Ист-фия вт. Пол. 18 в. (Щербатов, Болтин)
- •10. Норм теория и б-ба с ней Ломоносова
- •12. Зарожд-е бурж. Историогр-фии
- •13.Револ-е поним-е истории (Радищев)
- •18.Официальная двор и 30-50 19 в.
- •19.Бурж. И. 1 четверти 19 в.
- •20.Либер.-бурж. Напр. В ист-и во 2 четв. 19в.
- •21.Ист. Взгляды славянофилов
- •24. Революционно-демократическое направление историографии в пореформенный период.
- •25. Щапов а. Н.
- •27. Кризис двор-й ист-ии во вт пол 19 в.
- •32. Труды историков-марксистов кон19-нач20 вв
- •34. Истор-е взгляды Покровского 1868-1932
- •35. Бурж-двор ист-ия кон19-нач20 вв
- •36. Мелкобурж-я истор-ия
- •39. Современная иг истории первобыт. Общ-ва
- •40. Совет. Иг актуал. Проблем истории феод. Общества
- •41. Изучение совет. Иг истории периода капитализма
- •42. Актуальные проблемы соврем-й ист-ии
- •43. Истор-е взгляды укр бурж-х истор-в
- •44. Соврем-е тенд-ии разв-ия ист-ии вост-х славян
- •45.Исторические взгляды м.М. Щербатова(1733-1790)
- •46.Генезис феод-ма в сов ист-ии
- •47.Исторические взгляды и.Н.Болтина
- •49. Исторические взгляды Ломоносова
- •50. Генезис капит-ма в сов истории
32. Труды историков-марксистов кон19-нач20 вв
В русской общественной мысли благодаря трудам популяризаторов марксистской
теории Н.И. Зибера, Г.В. Плеханова и деятелей группы «Освобождение труда» к началу
1890-х гг. уже был поставлен вопрос о закономерности капиталистического развития России и сделаны выводы о революционной миссии пролетариата. Марксистские идеи изучались в
рабочих и студенческих самообразовательных кружках. Влияние марксизма испытало
народничество 1880-х гг., однако в 1893— 1894 гг. народнические публицисты выступили с
критикой «русских учеников Маркса».
В 1894 г. вышла из печати работа П.Б. Струве «Критические заметки к вопросу об
экономическом развитии России», ставшая одной из настольных книг русских марксистов, в
которой впервые в русской легальной печати излагалась система марксистских взглядов в
противопоставлении народническим, в ней показывалось, что развитие капитализма в России
— объективная историческая тенденция. Капитализм представлялся Струве средством
уничтожения общины как пережитка крепостничества, преодоления отсталости и
«некультурности» России, выравнивании общественного неравенства.
В 1896—1897 гг. вокруг журналов «Новое Слово», «Мир Божий» и газеты
«Самарский вестник» сложилась группа марксистских писателей и издателей, связанных с
социал-демократическими организациями: П.Б. Струве, М.И. Туган-Барановский, С.Н.
Булгаков и др. С ними тесно сотрудничали Г.В. Плеханов и В.И. Ленин. Центральным
событием в идейной борьбе между марксистами и народниками стала дискуссия в Вольном
экономическом обществе (Петербург, март 1897 г.), в которой Струве и Туган-Барановский с
марксистских позиций доказывали, что полукрепостнические отношения в российской
деревне являются тормозом развития общества.
С 1899 г. началось формирование «критического направления» в марксизме (Струве,
Туган-Барановский, Булгаков), выступившего с пересмотром марксистской политэкономии,
теории социальной революции и классовой борьбы. Одновременно Струве заявил о
необходимости широкого, в том числе идеалистического, обоснования социализма. На
рубеже XIX и XX вв. к «легальным» марксистам примкнули Н.А. Бердяев, С.Л. Франк, А.С.
Изгоев и др.
Важной вехой становления движения было приобщение к теории экономического
материализма и к идеям К. Маркса. Итогом стала оценка марксизма как религиозной
доктрины. Теории Маркса были определены как вариант иудейского хилиазма, когда
избранный народ заменяется избранным классом — пролетариатом.
Преодоление марксизма осуществлялось на базе традиционных философско-
религиозных умозрений. Эти умозрения дают основания и для пророчеств относительно
результатов принятия марксизма в качестве мировоззренческой основы исторического бытия
России: «Очевидно, что на голом классовом интересе можно воспитать новую буржуазию,
но нельзя основать великого исторического движения» (Булгаков). В этом же духе
выскажется позже Бердяев: «Русский народ, ныне переживающий кровавый бред и
неслыханную тиранию, может устроиться, приобрести твердую почву, получить внешние
права и свободу, может отдать свои силы строительству и организации цивилизованной
жизни и обмещанитъся и обуржуазиться».
33. Ист-е взгляды Ленина
75% работ Ленина-конспекты других людей(Маркс,Энгельс). Много внёс в развитие философии. Не затраг вопросы феод-го периода. Для него понятие креп право и феод-м идентичны. Креп-во нач-сь у нас в 9 в и зак-ся в 1861, а в других странах оно прод-сь тысячелет. Вотчинное хоз-во – основа креп-ва. Вотчина сущ-т при:1господстве натур хоз-ва, 2рутинном состоянии техники, 3юридич-м закреп-ии кр-н. Работы посвящ-е бурж-му общ-ву. Теория революции, разраб Лениным. 1895 – «Развитие капит в России» (600 источн-в) - пытался доказать наличие феод-х пережитков, чтобы провести бурж-ю револ-ю. Черз 15 лет «Империализм-высшая точка развития капитализма» - созрели предпосылки для соц револ-ии, даёт 5 признаков империализма, все есть в России (их не было, но он доказал). Апрельск тезисы – призыв к соц рев-ии. Окт 1971 – это не рев, а воор-й переворот большевиков. Вопрос НЭП – Ленин перешёл на либ-бурж позиции. Принцип партийности и классового подхода выработал Ленин.
