- •1. Предмет философии. Структура философского знания. Взаимосвязь философии и частных наук.
- •2. Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения.
- •3. Зарождение философской мысли, её культурно-исторические предпосылки. Исторические типы философии.
- •4. Античная философия. Проблема первоосновы бытия
- •5. . Средневековая философия. Основные идеи и принципы
- •6. Философия эпохи Возрождения
- •7. Новое время
- •8. Философия Просвещения
- •11. Людвиг Андреас Фейербах(1804-1872):
- •10. Философия Гегеля.(1770- 1831)
- •12. Становление марксистской философии
- •14. Современная западная философия
- •15. Общее понятие и характерные черты русской философии.
- •17. Понятие материи. Философское и естественнонаучное представление о материи. Проблема самоорганизации материальных систем. Синергетика. Глобальный эволюционизм в современной картине мира.
- •18. Движение и развитие. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии. Основные законы диалектики.
- •19. Основные законы диалектики
- •20. Основные категории диалектики: сущность и явление; количество и качество; часть и целое; свобода и необходимость; возможность и действительность; единичное и всеобщее; причина и следствие.
- •21. Движение, пространство и время. Концепции движения, пространства и времени в истории философии.
- •22. Философское учение о сознании. Развитие представлений о сознании в истории философии. Происхождение, сущность и структура сознания.
- •23. Общественное сознание: понятие, структура, закономерности развития.
- •24. Сознание и бессознательное. Формы проявления бессознательного. Иррационалистические концепции в современной философии.
- •25. Познание как философская проблема. Концепции обоснования знания в истории философии и современных гносеологических учениях.
- •26. Специфика и формы чувственного и рационального познания.
- •27. Научное познание, его специфические признаки. Структура научного познания, его методы и формы.
- •28. Истина: понятие, основные концепции. Объективность, относительность и абсолютность истины. Истина, заблуждение, ложь. Критерии истины.
- •30, Проблема происхождения человека в философии.
- •31. Философское учение о ценностях. Нравственные, эстетические, религиозные ценности и их роль в человеческой жизни.
- •32. Понятие общества. Различные интерпретации его природы в истории социально – философской мысли.
- •33. Общество и его структура. Общество как системное образование. Основные сферы общественной жизни.
- •34. Общество как социально-исторический организм, развивающаяся система. Формационная и цивилизационная концепция общественного развития.
- •35. Личность и общество. Свобода личности и ее ответственность. Условия и механизмы формирования личности.
- •36. Философское понятие культуры. Социальные функции культуры.
- •37. Взаимодействие природы и общества. Историческая эволюция характера социоприродных отношений.
- •38. Общество и глобальные проблемы современности.
6. Философия эпохи Возрождения
Ренессанс — эпоха возрождения классической древности, возникновения нового ощущения, чувства жизни, рассматривающегося как родственное жизненному чувству Античности и как противоположное средневековому отношению жизни.
Хар-ка времени: 1) Возникновение, зарождение капиталистических отношений. 2) Расширение кругозора человека, возникновение естествознания.
Ренессанс в Европе занимает период с XIV по XVI в.
Предпосылки: 1)совершенствование орудий труда,развитие ремесла и торговли. 2) Укрепление и централизация европ гос-ва(первые университеты- новый уровень образования, географические открытия) 3) Научно-техн. Открытия (оружие, печи)
Неоплатонизм — одна из форм греческой философии, которая возникла в результате смешения учения Платона, Аристотеля, стоического, пифагорейского и др. с восточной и христианской мистикой и религией.
Основные идеи неоплатонизма:
— мистически-интуитивное познание высшего;
— существование ряда ступеней при переходе от высшего к материи;
— освобождение человека, материально обремененного, для чистой духовности с помощью экстаза или аскетизма.
Ренессанс использует неоплатонизм для развития философской мысли. От античного неоплатонизма он перенял эстетическое внимание ко всему телесному, природному, восхищение человеческим телом особенно. От средневекового неоплатонизма унаследовано понимание человека как духовной личности.
Натурфилософия — это совокупность философских попыток толковать и объяснять природу.
Цели натурфилософии:
— обобщение и объединение общего знания о природе;
— выяснение основных естественно-научных понятий;
— познание связей и закономерностей явлений природы.
Натурфилософия Ренессанса носила пантеистический характер, т. е., прямо не отрицая существования Бога, она отождествляла его с природой.
Натурфилософские взгляды философов Ренессанса соединяются с элементами стихийной диалектики, которая во многом исходит из античных источников. Отмечая постоянную изменчивость всех вещей и явлений, они утверждали, что в течение многих веков изменяется поверхность Земли, моря превращаются в континенты, а континенты — в моря. Человек, по их мнению, часть природы, а его безграничная любовь к познанию бесконечного, сила его разума возвышают его над миром.
Гуманизм — разновидность антропоцентризма, воззрения, признающие ценность человека как личности, его права на свободу и счастье.
Этапы развития гуманизма:
— светское свободомыслие, которое противостоит средневековой схоластике и духовному господству церкви;
— ценностно-моральный акцент философии и литературы.
В более широком смысле гуманизм эпохи Возрождения — это новый способ мышления, связанный с изменением взгляда на место человека в мире, на границы и возможности его активности в сфере науки, искусства, морали и политической жизни. Помимо указанного значения, это понятие используется для характеристики социально-философских воззрений и направленности общественно-политических систем в целом. В этом смысле гуманизм — мировоззренческий принцип, признающий человека в качестве высшей ценности.
