17.Раннехристианские базилики. Принципы построения и декора.

Х-во ориентируется не на внешний мир человека, а на внутренний. В IV веке в качестве христианского храма была выбрана римская БАЗИЛИКА (здание для юридических и прочих социальных нужд). Только Базилику немного изменили. Если в Риме в Базилику было несколько входов, то в христианской базилике вход стал один. И ориентация вдоль продольной оси – как в древнеегипетском храме.

С появлением христианства появилось засилие символики. Так храм = корабль, несущий верующих к спасению. Фундамент храма = ветхий завет. Стены храма = новый завет.

Храм вытянут. Он похож на крест, если посмотреть сверху. На перекрестии была установлена башня. Рядом с храмом возводили баптистерии – крестильни. Раньше новорожденных крестили в римских термах - банях.

Эти романские соборы были перекрыты сводами – по ним специализировались каменщики с севера Италии. Все стены очень тяжёлые, широкие и мощные – т-к они несут весь вес здания. Из-за этого очень маленькие окна – словно бойницы. Окна, арки – всё полукруглое.

Романская архитектура очень быстро расходится по Европе.

СТРОИТЕЛЬНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ В РОМАНСКОЙ АРХИТЕКТУРЕ.

-Нартекс или атрий (передний двор). Внутренняя его часть развита в галерею.

-Вход в храм из Нартекса обрамлён двумя башнями – западный фасад.

-Идёт центральный неф базилики. (параллельно ему идёт по боковому нефу с каждой стороны)

-Центральный неф пересекается поперечным нефом (трансептом) – это даёт зданию вид креста. Над пересечением возвышается башня

-Хор-алтарная часть – продолжение центрального нефа на восток.

-Полукруглая аспида - алтарь.

-Иногда к алтарю примыкает полукруглый деамбулаторий с капеллами.

На пересечении свода трансепта и свода нефа образовывался крест. Свод давит на свод бокового нефа, а от него давление в свою очередь отводится на стоящие снаружи контрфорсы – небольшие стены-подпорки.

18.София Константинопольская. Пространство, конструкция, символика

В 6-м веке во время «восстания Ника» сгорел храм, стоявший на этом месте. Император Юстиниан решил построить на этом месте самый величественный во всей империи храм. Архитекторов звали Анфимий и Исидор. Когда собор будет закончен, Юстиниан войдт в него и скажет: «Соломон, я тебя победил».

Купол собора лежал на квадратном основании из четырёх округлых колонн. Проблема: как поместить круглый купол на квадратную конструкцию? Тут пришли на помощь что-то типа «парусов» - сферических треугольников, которые распределяют вес купола и не дают ему давить только на верхние точки каждой из арок. Они – плавный переход круглого купола в квадратное о снование. Этот купол – как башня средокрестия в базилике. Круглое основание купола опоясывают 40 окон.

С ередина широкого нефа, квадратная в основании, ограничена по углам четырьмя массивными столбами, подпирающими громадные арки, и покрыта довольно плоским куполом 30 м в диаметре, вершина которого отстоит на 51 м от пола. К этому подкупольному пространству примыкают с востока и запада две колоссальные ниши с полусферическим верхом: в восточную нишу открываются своими арками ещё три меньшие ниши, из которых средняя, служившая алтарной апсидой, глубже остальных и выступает из общего плана храма в виде полукружия; к западной большой нише примыкают также три ниши; из них средняя, представляющая вверху не полусферический, а обыкновенный коробовый свод, содержит в себе три двери, ведущие в пристроенные к храму внутренний и внешний притворы (esonartex иexonartex), впереди которых некогда находился теперь несуществующий двор, обнесенный галереей с колоннами.

После землетрясения 10-го века здание со всех сторон подпёрли контрофорсами.

Внутри собора – два яруса. На первом колоннада выше, на втором пониже.

К достопримечательностям Святой Софии относится «плачущая колонна», покрытая медью (существует поверье, что если положить руку в отверстие и, ощутив влагу, загадать желание, то оно обязательно сбудется), а также «холодное окно», где даже в самый жаркий день веет прохладный ветерок.

В первые века Средневековья Византия была хранительницей античных традиций. Это прежде всего нашло отражение в Ранневизантийской архитектуре, искусстве мозаики. Самым великолепным сооружением Раннесредневекового христианского мира стал главный собор Константинополя - Собор Святой Софии. Он был посвящен премудрости Божией ( по-гречески sophia) Этот образ в Библии занимает особое место и в равной мере принадлежит Ветхому и Новому завету, являясь высшим проявлением творца, высшим участием Бога в человеческих делах. Мир- дом премудрости Божией, а храм -модель этого мира. Характерная для Византии централизация находила отражение в стремлении Византийской культуры к определенному единству эстетических идеалов и форм. Искусство - представлялось отражением божественной красоты, которой предназначено спасти мир. Искусство должно было воспроизводить НЕ изменчивый и несовершенный земной мир, а Идею, Божественный образ бытия. В Византии родился уникальный жанр искусста - иконопись.Икона (с греч. - изображение, образ) -симвволическое изображение, на котором присутствует религиозное таинство. Икона пишется красками, по определенным канонам. Изображение на иконе - двухмерное, плоское.