- •Индивидуальность личности и ее жизненный путь.
- •Индивидуальные свойства человека, как предпосылки развития личности.
- •Социально-исторический образ жизни как источник развития личности.
- •Социализация и индивидуализация как формы развития
- •Саморазвитие и самореализация личности.
- •Устойчивость личности.
- •Вариативность поведения человека и ее влияние на устойчивость личности.
- •Общая характеристика волевых действий.
- •Деятельностные концепции воли.
- •Теория «самодетерминации» р.Раиена и д.Дэиси.
- •Воля как процесс сознательного регулирования поведения. Произвольные и непроизвольные действия.
- •Включение регуляции в деятельность.
- •Смысл действия и борьбы мотивов.
- •16. Проблема личностного смысла, смысла жизни в концепции
- •Основные свойства концепции:
- •Свобода и ответственность личности.
- •Волевые черты личности.
- •Психологическая структура личности по з.Фрейду.
- •Мотивация человека в теории з.Фрейда.
- •Защитные механизмы эго в спихоанализе.
- •Психоанализ как метод психотерапии.
- •Психологическая структура личности в концепции юнга.
- •Понятие архетипа в концепции юнга.
- •Психологические функции и типология личности в концепции юнга.
- •Развитие личности. Конечная цель в жизни в концепции юнга.
- •Основные тезисы индивидуальной психологии адлера.
- •Индивидуум как творческое и саморегулирующееся целое (адлер)
- •Основные положения гештальтпсихологической теории личности (ф. Перлз).
- •Основные понятия гештальт-терапии.
- •Бихевеоральный подход б.Скинера к психологии личности.
- •Концепция подкрепления в теории скинера.
- •Основные различия между респондентным и оиерантным поведением.
- •Концепция черты личности по г.Оллпорту.
- •Факторный анализ и его этапы.
- •Понятие черты, структура теории черт личности по р.Кеттеллу.
- •Черты личности по г.Аизенку.
- •43 Основние положения когнитивной теории личности (дж.Келли).
- •Основные принципы социально-когнитиыной теории (а.Бандура)
- •Научение через моделирование в концепции самоэффективности (а.Бандура).
- •Основные принципы гуманистической психологии (маслоу).
- •Мотивациия личности в гуманистической психологии а.Маслоу.
- •Само актуализирующаяся личность в гуманистической психологии маслоу.
- •Основные положения феноменологической теории личности (роджерс).
- •Сущность природы человека в феноменологической теори роджерса.
- •Понятие «я-концепции», ее структура и формирование в теории роджерса.
- •Полноценно функционирующий человек и его личностные характеристики (по роджерсу).
- •Организмический оценочный процесс и потребность в самоактуализации (роджерс).
- •К.Роджерс об основных условиях личностно-центрированной терапии.
- •Принципы экзистеициональной психологии р.Мэя.
- •Слагаемые личности и задачи профессионального психологического консультирования в экзистенциальной психологии р.Мэя.
Социально-исторический образ жизни как источник развития личности.
А.Н.Леонтьев: JI-ть - это относительно поздний продукт общественно-исторического и
онтогенетического разв-я ч-ка.
А.В.Петровский: JI-ть - систем-е (соц-е) кач-во, преобретаемое индивидом в предметной д-ти и общении, характеризующее меру представленности общественных отношений в индивиде.
основе созревания индивида лежит, в основном, адаптивные приспособительные пр-сы, в то время, как разв-е л-ти не м\б объяснено и понято искл-но из приспособительных форм повед-я. Один из источников разв-я л-ти в сис-ме обществ-ых отнош-й яв соц-но-истор-ий образ жизни. Введение соц-но истор-го образа жизни как источника развития л-ти позволяет исследовать развитие л-ти на пересечении 2-х осей в одной сис-ме координат: оси истор-го времени жизни л-ти и оси соц-го пространства ее жизни.
В отеч-й пс-гии тезис о зависимости времени от тех сис-м, в к-ое оно включено (в неорган-ю природу, в социогенез общ-ва, в истор-ю жизненного пути -ка), был сформулир-н Рубинштейном: Одна ось истор-го времени образа жизни л-ти в данном общ-ве дает возможн-ть выделять объективный соц-ый режим, к-ый задан л-ти:
исторически обусловл-я протяженность детства в данной кул-ре
объективные режимы смены игры учебой, учебы — трудом
распределение временного бюджета на работу и досуг, характер-е для этого типичного образа жизни.
Другая ось образа жизни - это соц-е пространство, предмет-я действ-ть. В ней в разные периоды времени сущ-ют разные соц-е институты.
Асмолов: Соц-но-истор-ий образ жизни - это источник развития л-ти, к-ый в ходе жизни л-ти
превращается в ее рез-т.
Л-ть преобразует д-ть, выбирает различные соц-ые позиции в ходе жизни. Тем самым л-ть все реже заявляет о себе как об индивид-ти, она становится все более активным творцом обществ-го пр-са.
Проявление активности л-ти возникает не в рез-те какого-то «перво-толчка», вызываемого теми или иными п-тями, начало актив-ти л-ти заключ-ся в тех противоречиях, к-ые рождаются в пр-се д-ти и к-ые яв движущей силой развития л-ти.
СОВМЕСТНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК ОСНОВАНИЕ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ЖИЗНИ В СИСТЕМЕ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ, Гпл^'М^Л^С &ы^иОиЛ>
Схема детерминации развития личности в системе общественных отношений.
Основанием этой схемы является совместная деятельность, в которой осуществляется развитие личности в социально-исторической системе координат данной эпохи Многообразные деятельности субъекта пересекаются между собой и связываются в узлы объективными, общественными по своей природе отношениями, в которые он необходимо вступает. Эти узлы, их иерархии и образуют тот таинственный «центр личности», который мы называем «я»; иначе говоря, центр этот лежит не в индивиде, не за поверхностью его кожи, а в его бытии.
Во избежание односторонней интерпретации представлений о совместной деятельности как основания развития личности необходимо подчеркнуть, что «центром» личности являются не столько сами по себе «узлы» или «иерархии деятельностей», а то, что порождается в процессе движения деятельностей субъекта в системе общественных отношений, — системные качества человека, то, ради чего и как субъект использует приобретшие для него личностный смысл социальные нормы, ценности, идеалы, в том числе и индивидные свойства, участвуя в преобразовании данной социальной системы. На определенном этапе развития личности взаимоотношение между личностью и порождающим её основанием изменяется. Совместная деятельность в конкретной социальной системе по-прежнему детерминирует развитие личности, но личность, все более индивидуализируясь, сама выбирает ту деятельность, а порой и тот образ жизни, которые определяют ее развитие. Иначе говоря, в ходе жизни обозначается переход от режима употребления, усвоения культуры к режиму овладения его ради созидания образа жизни.
Индивидные свойства человека и социальная среда не являются чем-то внешним по отношению к деятельности, не понимаются как два «фактора», варьируя которыми по принципу «больше — меньше» таинственный кукольник определяет судьбу личности, ее поступки. Они как бы погружены в деятельность, и их преобразования, влияющие на развитие личности, неотделимы в жизни личности от преобразований самой деятельности.