Тема 6. Віршовані епічні жанри – 2 год

Види віршованих епічних жанрів: міфологічні пісні, билини, юнацькі пісні, гайдуцькі, збойницькі, «удалі» (розбійницькі) пісні, думи, історичні пісні, духовні вірші, балади. Їхні загальні особливості: сюжетність, віршована форма, типові (загальні) місця, відображення в них історії народу. Героїчний характер основних жанрів. Відсутність героїчного епосу в західних слов'ян і спроби його штучного створення літераторами.

Міфологічні пісні південних слов'ян. Найдревніші пісні про міфічних істот, що уособлюють природні стихії (самодиви, самовіли, віли, юди, русалки й ін.), небесні світила (сонце, місяць, зірки), небезпечні хвороби (чума, лихоманка). Провісниці долі Орисниці. Взаємини міфічних істот з людьми ("Стоян і самодива", "Сонце і Добринка", "Бродниця і хлопець"). Міфологічні пісні південних слов'ян ("Дві змії і лам'я", "Змій-наречений", "Йова і самовіли"). Міфологічні мотиви в епічних піснях східних і західних слов'ян (перевертні, пророкування нещастя, чарівна сопілочка / скрипка, шлюб жінки і змія і т.д. ).

• Билини. Визначення жанру, його основні ознаки. Термін "билина". Виконавці билин. Класифікація билин. Київський і новгородський цикли билин. Тематика й ідейна сутність основного складу билин. Богатир - основний герой. Типізація й індивідуалізація образів. Образи старших богатирів: Святогора, Микули Селяниновича, Вольги; молодших богатирів: Іллі Муромця, Добрині Никитича, Альоші Поповича. Композиція і поетика билин київського циклу. Сюжети і герої билин новгородського типу. Образи Садка і Василя Буслаєва. Художні особливості билин цього циклу. Інтерпретація билин представниками різних наукових шкіл. Відгомони билин у білоруських казках про богатирів.

• Юнацькі пісні. Героїчний епос південних слов'ян. Юнацька пісня як жанр. Героїчні сюжети і поетика. Циклізація пісень навколо образів героїв: пісні про Момчиля, про королевича Марка, про Дойчина. Цикли сербських пісень про Косовську битву, про післякосовських героїв, про звільнення Сербії.

• Гайдуцькі і збійницькі пісні. Гайдуцькі пісні південних слов'ян, відмінність гайдуцких пісень від юнацьких. Збійницькі пісні західних слов'ян - особливий тип героїчних пісень. Відображення боротьби з іноземними поневолювачами. Історична основа пісень. Історичні прототипи героїв: Страхил-воєвода, Стоян, Манол, Новак, Груїця, Іво Сенянин - герої гайдуцьких пісень. Яношик, Ондраш, Вдовчик, Адамек - герої збійницьких пісень. Образи жінок-гайдуток у болгарських піснях: Бояна-воєвода, Тодорка, Рада. Композиційні і стилістичні особливості пісень. Гайдук (збійник) і природа. Народ і гайдук (збійник). Російські «удалі» (розбійницькі) пісні.

• Думи. Думи як жанр українського фольклору. Термін "дума". Виконавці дум - кобзарі і бандуристи. Патріотичний характер дум. Картини іноземного володарювання, подвиги героїв у боротьбі з ворогами. Сюжети про страждання в полоні і втечі з полону. Боротьба з турками і польською шляхтою. Герої дум: Голота (Нетяга), Самійло Кішка, Фесько Андибер, Хмельницький, Маруся Богуславка. Поетика дум.

• Історичні пісні. Історичні пісні як тематична група добутків. Їх різновиди. Конкретно-історичний характер пісень. Відмінності від билин, юнацьких і гайдуцьких пісень. Історичні прототипи героїв. Значення історичних пісень у фольклорі слов'янських народів. Загальні сюжети слов'янських історичних пісень: боротьба з татарською і турецькою навалою, селянські повстання, війни XVІІ - XІХ ст. Російські історичні пісні про узяття Казані, про Івана Грозного, Степана Разіна й Омеляна Пугачова, Кутузова і Платова. Українські історичні пісні про Богдана Хмельницького, Максима Железняка, Кармелюка. Болгарські і македонські історичні пісні про викрадення в полон, турецькі звірства, насильницьке «потурчення», Івана Шишманя, падіння Болгарського царства. Словенські пісні про короля Матияша, польські - про Яздовецкий замок, словацькі - про Белград, про боротьбу з австрійським пануванням, сербські - про Косовську битву, про звільнення Сербії.

• Духовні вірші. Духовні вірші як тематична група епічних, лисичанських і ліричних добутків на релігійно-християнські теми. Походження духовних віршів і їхні джерела (книги Священного Писання, християнська канонічна й апокрифічна література; дохристиянська міфологія). Творці і виконавці духовних віршів - "каліки перехожі", прочани по святих місцях, сліпі ("майстри"). Народне переосмислення біблійних тем, житій святих. Твердження ідеї переваги духовного над матеріальним, прославляння подвижництва, мучеництва за віру, викриття гріховності людей, недотримання Божих заповідей.

Російські вірші, що відображають уявлення про світобудову ("Голубина книга"), на старозавітні сюжети ("Осип Прекрасний", "Плач Адама"). Білоруські й українські вірші на євангельські теми ("Розп'яття Христа", "Піднесення"). Польські, чеські, словацькі вірші і канти про Богородицю і Різдво Христове. Чеські духовні пісні епохи гуситських воєн. Болгарські вірші про Господа, ангелів і безгрішну Янке, про Авраамову жертву, святого Іллю і грішних душ. Сербські вірші про водохрещення Христа, про святого Саву, про знаходження Хреста Господня, пісні сліпих (про матір святого Петра).

Образи героев-змієборців (святий Георгій, Федір Тирянин), мучеників (Галактіон і Єпістимія, Кирик і Улита), подвижників (Олексій Божа людина), чудотворців, праведників і грішників у традиціях слов'янських народів. Вірші про кінець світу і страшний суд. Пізні вірші і канти літературного складу. Поетика духовних віршів, вплив на них інших епічних пісень і літературно-християнської стилістики. Особливості їхньої композиції і поетичної мови.

• Балади. Термін "балада". Визначення жанру, його основні особливості: епічність, сімейно-побутові сюжети, трагічність, антитетичність. Історичні і побутові балади. Історичні сюжети: зустріч рідних у полоні, втеча з полону, феодальний деспотизм. Побутові сюжети: трагічні конфлікти чоловік - дружина, свекруха - невістка, брат - сестра, мачуха - пасербиця-сирота й ін. (російська балада "Дмитро і Домна", українська - "Явір і береза", білоруська - "Гей, там при дорозі", сербська - "Наречена Лазаря Радановича", словенська - "Красуня Виду", болгарська - "Лазар і Петкана", польська - "Пані пана убила", чеська - "Герман і Дорота", словацька - "Заклята дівчина"). Соціальні сюжети: пан Канівський і Бондарівна, князь Волконський і Ван-ключник, холоп і панська дочка. Балади з міфологічними мотивами (сюжети перетворення). Балади про інцест. Своєрідність балад у мусульман-боснійців ("Хасан-агиниця", "Омер і Мейрима"). Подібність і розбіжності слов'янських балад. Нові балади, їх зв'язки зі старими (сюжетно-тематична спільність) і розходження.

Література:

Астахова А.М. Былины. Итоги и проблемы изучения.-М.-Л.,1966.

Богатырев П.Г. Словацкие эпические рассказы и лиро-эпические песни (Збойницкий цикл).-М.,1963.

Гридасова Н. Тема социальной борьбы в болгарских гайдуцких песнях // Уч. зап. Тамбовск. гос-пед. ин-та, 1951.-Вып.4.-С.59-108.

Гридасова Н. Гайдук и народ в болгарских народных песнях // Уч. зап. Тобольск. гос-пед. ин-та, 1958.-С.65-85.

Исторические песни русского народа с объяснениями В.Антоновича и М.Драгоманова: В 2 т.-К.,1874.

Кирдан Б.П. Украинские народные думы (XV-XVII вв.) - М.,1962.

Кирдан Б.П. Украинский народный эпос.-М.,1965.

Миклошич Ф. Изобразительные средства славянского эпоса.-М.,1895.

Колесса Ф. Українські народні думи.-Львів, 1920.

Новгородова Н. К вопросу о специфике болгарских гайдуцких песен. В сб.: Специфика фольклорных жанров.-М.,1973.-С.120-133.

Пропп В.Я. Русский героический эпос.-М.,1958.

Путилов Б.Н. Русский и южнославянский героический эпос. Сравнительно-типологическое исследование.-М.,1971.

Цертелев Н.А. Опыт собрания старинных малороссийских песней.-СПб.,1819.

Шептунов И.М. Болгарские хайдуцкие песни. В кн.: Славянский фольклор // Труды Ин-та этнографии АН СССР.-Новая серия.-1951.-Т.ХІІІ.

Эпос славянских народов. Хрестоматия. Под общей ред. проф. П.Г.Богатырева.-М.,1959.

Житецкий П. Мысли о народных малорусских думах.-К.,1893.

Кравцов М. Історико-порівняльне вивчення епосу слов’янських народів.-К.,1958.

Czerik St. Polska epika ludowa.-Wroclaw-Krakуw,1958.

Horбlkova Z. Epickй pisne na Slovбcku // Ceskэ lid.-1966.-6-4.-Str.234-236.

Murko M. Tragom srpsko-hrvatske narodne epike.-I-II.-Zagreb,1951.

Narodne epike pjosne; I-II.-Priredio O.Dolorko.-Zagreb,1964.

Plicka K. a Volf F. Kytice z lidovй epike ceskoslovenskй.-Praha,1965.