18).Возрождение немецкой классической философии. Иммануил Кант как основоположник немецкой классической философии.

Иммануил Кант (1724-1804). Иногда он ездил из Кёнигсберга в Берлин (Кёнигсберг входил в состав Бранденбургского курфюршества). Жил он в Кёнигсберге, редко покидал сей город. Было два периода: докритический и критический. Шутят, что в 1770-е у Канта начались критические дни. Не была защищена диссертация, он долгое время работал в библиотеке Кёнигсбергского университета. Он изложил свои гипотезы о происхождении Солнечной системы. Начался процесс формирования Солнечной системы. Космическая пыль расположена неравномерно. Лаплас дал математическое обоснование гипотезе Канта. Кант занимался систематикой растений, животных, но всё больше его интересы входили в область философии. С 1770-х он увлекается философией. В основе его философского наследия лежат 3 работы. В их основе лежит слово «критика»: «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика философского суждения». Чтобы понять философию того или иного мыслителя, нужно понять его язык.

Базовые понятия – ноуменон (сущность), феноменон. Пытаясь расшифровать понятия, Кант говорит, что сущность скрыта. Люди на заре своего интеллектуального развития, в основном, рефлексировали чувственно. Долгое время, когда интеллектуальная культура человека была низка, мир являлся системой разрозненных явлений. Накапливался опыт человека, усиливались рациональные способности. Занимаясь наукой, человек стал получать сущностные познания. Поэтому Кант говорит, что с одной стороны мы живём в мире явлений (в мире для нас), а сущности скрыты для нас. По Канту, мир либо мир вещей, для нас познанных, либо скрытых сущностей. Ленин много читал Канта в эмиграции, но не очень в нём разобрался. Сам Ленин хорошо знал немецкий. Канта Ленин читал на немецком. Канта он обозвал агностиком, раз не верит в познаваемость мира. Процесс познания диалектичен, но Ленин считал, что таких философов, как Кант, надо отправлять в дурку. В мире имеются объекты трансцендентальные и трансцендентные. Трансцендентный – значит потусторонний. Трансцендентальный – то, что когда-то было не познано, потом становится познанным. Менделеев сам таблицу не заполнял, придумал лишь её основу. Таблица Менделеева до сих пор дополняются. Трансцендентные объекты непознаваемы, они навсегда останутся вне нашего познания. Они сами разворачивают свои сущности так, как хотят. Самый типичный трансцендентный объект – Бог. Он никогда не будет опознан нами. Всё, что мы узнаём о Боге, происходит через модификации. Кант, будучи глубоко верующим человеком, создал гражданскую философию. Концепция априорного и апосториорного сознания. Апосториори – опытное познание, то, что мы познаём в процессе нашей познавательной деятельности. Там есть два уровня: уровень чувственного познания. Энто познание мира с помощью органов чувств, которые люди получили от природы. Второй уровень – когда результаты ощущений, наблюдений, представлений обобщаются в рассудке, когда у нас формируются понятия. С т. з. Аристотеля, человек – «политическое животное». У Канта есть ещё и другой вид познавательной деятельности – априорное познание. У него тоже есть два уровня: чувственное и рациональное. Кант говорил, что некоторые ощущения, чувственные обобщения в нас заложены, присутствуют в нас. Способность ощущать окружающий мир – чувственное ощущение, вложенное в нас. По Марксу и Энгельсу, пространство и время – объективные материи. А Кант так не считал, он склонялся к субъективному идеализму. Чувство справедливости заложено в каждом человеке, он рождается потенциально способным делать добро. Он рождается с ощущением свободы. Он попадает в естественные условия. Плохим он становится, попадая в плохие компании. Врождённые понятийные ценности Кант назвал категорическим императивом. Свобода, по определению Канта, - умение ограничивать пространство собственной индивидуальной свободы и не деформировать пространство свободы других людей.