2.Характер и особенности: типология, акцентуация и их учет в ср.

Характер – это сов-сть устойч. св-в инд-да, в кот. выраж. его повед-ие и эмоц. реагир-ие. Хар-ер обнаруж-ся в особ-ях д-сти, в общ-ии, манере повед-ия, сп-ах реагир-ия на д-ия и поступки др.

Св-ва хар-ра: 1. общие-глобальные (возд. на шир. сферу повед-ого проявл-ия): самоувер-сть(неувер-сть), дружелюб.(вражд-сть), эмоц. стаб-сть(тревожность), интел. гибкость(ригидность). 2. частные- локальные (влияют на частн. сит-ии): общит-сть(замкнт-сть), лид-во(подчин-ие), опт-зм(уныние), доверч-сть(подозрит-сть), самок-ль (импульсивность).

Черты хар-ра: 1. отн-ие к себе(требоват-сть, самокрит-сть. себялюбие, скромность, самоувер-сть). 2. отн-ие к др.(грубость/вежл-сть, жест-сть/доброта, эг-зм/альтр-зм, безразл-ие/чутк-сть). 3. отн-ие к д-сти (трудолюбие/лень, акк-сть/неряшл-сть, орг-сть/неорг-сть, иниц-сть/пасс-сть). 4. отн-ие к обществ. и личн. собств-сти (скупость, эк-сть, бережл-сть, акк-сть). Возраст. особ-сти стан-ия черт хар-ра у чел.

В первые мес. жизни чел. заклад-ся такие черты: доброта, общит-сть, отз-сть, эг-зм, черст-сть, безразл-ие. В ранн. и дошк. в-те: трудол-ие, акк-сть, наст-сть и др. «дел. кач-ва». В младш. шк. в-те: черты хар-ра, проявл. в отн-ии с людьми. В подр. в-те: волевые черты хар-ра. В ранн. юнош. в-те: нравств. и мировозр-ие черта хар-ра. Хар-ер чел. м. сч. слож-ся к оконч-ию школы.

Степени выраж хар-ра: абсолютный-норм, акцентуаии (скрытые и явные), патология- психопатия. Норм. хар-ер- «зол. середина» целого ряда кач-в; в случае гарм-ого хар-ра чел. для опис-ия его инд-сти исп-ся опис-ие черт личности.

Акцентуир-ые типы хар-ов( А.Е.Личко): Гипертимный тип – пост. приподн-ое настр-ие, акт-сть, предприимч-сть. Циклоидный тип – сниж. настр-ие, вялость, депрессия чред-ся чрезм-ой акт-стью. Лабильный тип – крайняя изм-сть настр-ия, зав-сть от тек. настр-ия. Астеноневратический тип – капризность, страхи, болезн-сть, заик-ие, повыш. утомл-сть. Сензитивный тип – повыш. впеч-сть и чув-во неполноц-сти. Психастенический тип – ускор. и ранн. интел-ое разв-ие, скл-сть к размышл-ям и рассужде-ям, к самоан-зу. Шизоидный тип– замкн-сть, дух. один-во, необычн. выбор зан-ий и увлеч-ий.

Эпилептоидный тип – част. злобно-тревожн. настр-ие, безудерж-ая агрессия.

Истероидный тип— безгр. эг-зм, жажда вним-ия. Конформный тип – полн. подч-ен давл-ию со стор. пост. ориентир-ка на ценности и нормы др.

Психопатия (критерии): 1) хар-ер от-но стаб-ен во вр., мало мен-ся в теч. жизни. 2) тот-сть проявл-ия хар-ра-одни и те же черты хар-ра обнар-ся в разных соц. сферах.3)соц. дезадапт-ия, т.е. у чел. пост. в-ют жизн. тр-сти.

Видыпсихопатии:невростеники(тщеславны, самолюбивы, мнительны, низкая самооценка), психостеники (боязливость, нерешительность, сомнение, трудно принять решение), эпилептоиды ( разжрожительность до приступов ярости).

3. Основные психологические школы: психоанализ,бихевиоризм, гуманистическая психология. Психоанализ (П)-З.Фрейда.

Осн. идея П–повед-ие чел.опред-ся не ст. его созн-ем, ск. бессознат-м, к к-му отн-ся те жел-ия,влеч-ия, в к-ых Ч не м.себе призн-ся и к-ые поэтому/не допуск-ся до созн-ия/вытесн-ся из него,но в реальн. ост-ся в душ-ой Ж и стрем-ся к реал-ии, побуждая Ч.к тем или иным поступкам, проявляясь в искаж-ом виде(в снах,фант-ях и т.д.).По Ф психика, лич-ть Ч сост-ит из 3-х ур.:ОНО,Я,СВЕРХ-Я. ОНО–бессозн-ая часть психики, биол. инстинкт-ые влеч-ия:агресс-ые и секс-ые.ОНО подч-ся пр-пу удов-ия,т.е.удо­в-ие и счастье-гл. цели в Ж.Ч. Ур-нь Я созн-ия нах-ся в сост-ии пост. кон­фл-та с ОНО,подавл-ет секс-ые влеч-ия. На Я возд-ют 3 силы:ОНО,СВЕРХ-Я и общ-во, к-ое пред-ют свои треб-ия к Ч. Я стар-ся уст-ть гарм-ию м/у ними, подч-ся не пр-пу удов-ия, а пр-пу«реальности».СВЕРХ-Я сл-ит носит-ем мор-ых станд-ов, это часть личн., к-ая вып-ет роль критика. Если Я примет реш-ие/совершит д-ие в угоду ОНО,но в противовесСВЕРХ-Я,то исп-ет наказ-ие в виде чув-ва вины, стыда. СВЕРХ-Я не пускает инстинкты в Я, и тогда эн-ия этих инст-ов сублим-ся, трансформ-­ся, воплощ-ся в иных фор-х деят-сти, к-ые приемл. для общ-ва и Ч(тв-во, иск-во,общ-ая акт-сть).Если энергия«либидо»не нах-ит выхода, то у Ч возн. псих-ие бол-и, неврозы, истерики. Для спасения от конфл-та м/у Я и ОНО прим-ся ср-ва психол защ.:выт-ие, подавл-ие, непроизв-ое устр-ие из созн-ия недозвол-ых мыс-й, чув-в, жел-ий в бессозн. ОНО; Задача П по Ф–помочь страд-му Ч понять истин. прич. его страд-ий, скрыть в бессозн-ом, вспом-ть те травматич. переж-ия, к-ые забылись, перевести их в созн-ие и как бы прожить заново–это прив-ит к эф-ту катарсиса–очищ-ия, освобожд-ия. Недост-ом фрейдизма явл.преувел-ие роли секс-ой сферы в Ж и психике Ч. Т.о., Ч с позиции фрейдизма—это против-ое, порочное, муч-ся,стражд. сущ-во, невротич-ое и конфл-ое. Заслу­га Ф- впервые выд-ил и стал изучать внутр-ие конфл-ты лич-ти Ч.

Центр. Идеей А. Адлера явл. идея о бессоз-ом стремл-ии Ч к соверш-ву; это стремл-ие опред-ся исх-ым и неизбеж-ым пережив-ем чув-ва собств. неполноц. и необход-стью его компенс-ть.

Основа теории К. Юнга- уч-е о коллект-ом бессозн-ом, существ-ем в душ-ой Ж наряду с бессознат-ым и созн-ым.В коллект. бессозн. запеч-ен опыт чел-ва. Если содер-ие личн. бессозн. сост-ют комплексы, то содерж-ие коллект. бессозн. сост-ют архетипы–первообразы, образцы повед-ия, мышл-ия, сущ-ие наподобие инстинк-в. Т.о., классич. полож-ия–роль бессозн-ого в псих. Ж, роль детск. опыта взаимоотн-ий со взросл. ,пробл. Внутр. конфл-та, формир-ие психол. защит–присутствуют почти в любой психоаналит-ой конц-ии, что дает возм-ть гов-ть о П как целостн. направл-ии.

Э.Фромм поп-ся соед-ть идеи псих-за, маркс-ма и экзистенц-зма. Он сч., что в личн. нет ничего прирожд-ого. Все ее псих. проявл-ия - это след-ие погруж-сти личности в разл. соц. среды. Фромм выв-ит хар-ер формир-ия того или ин. типа личн. не из прямого возд-ия соц. среды, а из двойств-сти чел. сущ-ия: "экзистенц-ого" и "истор-ого". К экзистенц. составл-ей чел. бытия он отн-ит два факта: 1) чел., по его словам, изнач. нах-ся м/у жизнью и смертью; 2) сущ-ет против-ие м/у тем, что кажд. чел. сущ-во явл-ся носит-ем всех залож-ых в нем потенций, но не м. реал-ть их в рез-те кратковрем-сти своего существ-ия. Чел. не м. изб-ть этих против-ий, но реаг-ет на них разл. сп-ми, соответ-но своему хар-ру и к-ре. Иную, по Фромму, природу имеют истор. против-ия. Они не явл-ся необх. частью чел. сущ-ия, а созд-ся и разреш-ся чел. в проц. его собств. жизни / в послед-ие периоды ист-ии. Устр-ие истор-их против-ий Фромм связывал с созд-ем нов. гуманист. общ-ва. Фромм выдв-ет идею созд-ия небольш. общн-ей, в кот. люди д. иметь свою собств. к-ру, стиль жизни, манеру повед-ия, осн-ую на общих "психодух-ых ориент-ях", напомин-их рез-ты и символы церковной жизни.

Бихевиоризм (Б) (Дж. Уотсон). Задача псих-ии-по р-ии опр-ть вероятн-й стимул, а по стимулу предсказ-ть опред-ую р-ию. Лич-ть Ч-сов-сть поведенч-их р-ий, присущ. дан. Ч.Та или иная опред. р-ия возн-ет на опред. стимул, сит-ию. Формула «стимул – р-ия»S-R явл. вед. в Б.Связь м/у S и R усил-ся, если есть подкрепл-ие.Оно м.б.положит.(похвала, матер. вознагр-ие и т.д.) или отрицат. (боль,наказ-ие,неудача и т.п.).Повед-ие Ч чаще выт-ет из ожид-ия положит. подкрепл-ия, но иногда преобл-ет жел-ие избежать отриц. подкрепл-ия, Ч. в конц-ии Б поним. как реагир-ее, действ-ее, обучающ. сущ-во, запрограммир-ое на те/иные р-ии, повед-ие. Изм-я стимулы и подкрепляя, Ч можно прогр-ть на требуемое повед-ие.Толмен ввел м-у SиR важную переменную I–псих. процессы данн. инд-да, зав-ие от его наследст-сти, физиол. сост- ия, прошл. опыта и природы стимула, S-I-R. Т.о.,заслуга Б в том, что он пок. возм-сть объект. подхода к психич. явл-ям.

В центре гуманистич. псих-ии (А.Маслоу, К.Роджерс, Т.Оллпорт)–пон-ие стан-ия личн., представл-ие о необх-сти макс. творч. самореал-ии, что озн-ет истин. психич. здор-е. В отл. от классич. П, гуманистич. псих-ия утв-ет, что Ч изнач. добр /в кр. случае нейтрален; агрес-я возн-ет в связи с возд-ем окруж-ия. М.подч-ет интерес гуманистич. псих-ии к псих-ски здор-ой лич-и; прежде, чем анал-ть болезнь, нужно понять, что есть здор-е.По М потр-сти Ч иер-ски орг-ны по ур-ям. Если эту иер-ию предст-ть в виде пир-ды, то выд-ся след. ур-ни (снизу вверх):1.Баз. физиол. потр-сти (пища, вода, одежда и т.д);2.Потр-сти,связ. с безоп-ю(матер. надеж-сть, здор-е и т.д.);3.Соц.потр-сти (любить и б люб-ым, включ-сть в гр. и т.п.);4.Потреб-сти в уваж-ии и самоуваж-ии;5.Потреб-сти в самоакт-ии и личн. сост-сти. Самоакт ию М опред-ял как жел-ие стать всем, чем возм-но; это–потр-сть в самосоверш-ии,в реал-ии своего пот-ла.«Самоактуализир-ся лич-ти»присущи след. особ-сти:1)полн. прин-ие р-сти и ком­фортн. отнош-ие к ней(не прят-ся от Ж,а знать,понимать ее);2)прин-ие др. и себя;3)проф. увлеч-сть люб-ым делом, ориент-ия на задачу,на дело4)автон-сть, незав-сть от соц.среды, самост-сть сужд-ий;5)сп-сть к поним-ию др людей, вним-ие, доброжел-сть к людям;6)пост. новизна, свеж-ть оц-ок, откр-сть опыту;7)различ-ие цели и ср-в, зла и добра;8)спонт-сть, естеств-сть повед-ия;9)юмор;10)саморазв-ие, проявл-ие сп-ей, потенц-ых возм-ей, самоак­туал-ее тв-во в раб-е,любви,Ж;11)гот-сть к реш-ию новых проблем, к осозн-ию проблем и трудн-ей,к осозн-ию своего опыта. Конгруэнтность-это соот-ие пере­ж-ия, сознав-ия опыта его наст. содерж-ию. Принадл-сть к гр. и чув-во самоуваж-ия—необход. усл-ия для самоактуал-ии, т.к.Ч м. понять себя только получая инф-ию о себе от др людей.