5. Элементы внутренней техники словесного действия

Искусство чтеца, актера, оратора - это искусство речевого действия, которое складывается из целого ряда элементов внутренней и внешней техники, органично взаимосвязанных друг с другом. Невозможно действовать, не владея сосредоточенным вниманием, мышечной свободой, восприятием, оценкой, отношением, внутренним видением, навыком внедрения своих видений в сознание партнера, зрителей, художественной перспективой и т.д. И внутренняя, и внешняя техника речевого взаимодействия одинаково значительны в искусстве чтеца и актера.

Известно, что среди существующих видов речи мы различаем устную, письменную и внутреннюю. Письменная и устная речь рождается внутренней. Внутренняя речь человека - это процесс сосредоточенного думания, средство выражения и развития мысли, эмоционально-волевых свойств характера. Внутренний умственно-речевой процесс теснейшим образом связан с действиями человека и его отношением к окружающей действительности.

Чтобы речь исполнителя была диалогом со слушателями, следует воспитывать, тренировать и элементы внутренней техники речевого взаимодействия: мышечную свободу, внимание, волю, воображение, оценки, отношение, юмор, темперамент, навыки общения и т.д.

Каждой фразой, каждым словом чтец должен побуждать слушателе - то понять определенную мысль, то увидеть мысленно рисуемую их картину, то обратиться к воспоминаниям и так далее. И если исполнитель не видит за словами реальных или воображаемых картин жизни, то их не увидит и слушатель, как бы красиво не говорил чтец.

Видения - это закон образного мышления актера на сцене (комплекс ощущений, стоящих за словом). Нужно чтобы отобранные в период подготовки или возникшие в процессе общения видения имели бы "личную значимость". Видения возникают обязательно в пространстве и движении: вы восстанавливаете картину, подробно видя, кто, где стоял, что и как делал, как говорил, как его воспринимали. Мы воспринимаем все явления жизни не статичными, а в движении, в процессе. Но видения - это не только зрительное восприятие предмета, явления. Это восприятие всеми органами чувств: зрением, слухом, обонянием, осязанием и т.д. (Пример). Передавая картины жизни, события, оратор видит их во всем комплексе ощущений. Но какое-то из ощущений будет сильнее. Чтец отбирает такие видения, которые могли бы воздействовать на слушателей. Не рядовые, а скорее необычные, не похожие на другие. Видения в своей превосходной степени побуждают чтеца к активности, и речь становится эмоциональной, воздействующей на слушателей.

Процесс видения имеет следующие периоды:

1. Накапливание видений - это подробная, многократно повторяемая мысленная зарисовка людей, живущих в определенной эпохе, их социальная характеристика, ряд эпизодов из их жизни, их внешний вид, их взаимоотношения и уточнение своего отношения к ним. С каждым разом всё более детализированная.

2. Умение актера увлечь партнера своими видениями. "Говорить не уху, а глазу партнеру", "Надо учиться внушать не звуки слов, а образы, видения". Чтобы внедрить в партнера свои видения: надо самому собрать и привести в порядок материал для общения, т.е. вникнуть в сущность того, что надо передавать, знать факты, о которых предстоит говорить, предлагаемые обстоятельства, о которых надо думать, восстановить во внутреннем зрении соответствующие видения.

3. Обновление - со временем одни и те же факты, картины перестают возбуждать творческую психо-технику актера. В этом случае рекомендуется отыскивать новые факты. Привносить что-то новое, неожиданное, интересное.

Кинолента видений - это непрерывная линия иллюстрированных предлагаемых обстоятельств. Необходимо в работе над текстом так нафантазировать и так привыкнуть к той картинке, о которой будете говорить, чтобы она стала воспоминанием.

Оценка — как процесс перехода из одного события в другое. Смена событий происходит через оценку. 

Подтекст - это не явная, но внутренне ощущаемая "жизнь человеческого духа" роли, которая непрерывно течет под словами текста, все время оправдывая и оживляя их. То, что в области действия называется сквозным действием, то в области речи мы называем подтекстом. Слово ценно внутренним содержанием - подтекстом.

Отношение - отношение чтеца к излагаемому материалу является выражением его мировоззрения и жизненной позиции. Отношение к материалу является истоком, из которого рождается чувство. Отношение чтеца к своей речи характеризует его образ как гражданина. Отношение, рождая чувства, ведет к активности речевого действия.

Внутренний монолог - процесс внутреннего мышления.

В жизни человек всегда ведет внутренний монолог. Он органически связан с процессом оценки происходящего, с обострением внимания к происходящему, с сопоставлением своей точки зрения с точкой зрения говорящего. Аудитория, хотя и молча, участвует в диалоге с выступающим.

Внутренний монолог - это жизненная потребность человека в переоценке своего поведения, поступков, взглядов, в мотивировке и утверждении своих жизненных позиций, в определении своего отношения к тому или иному событию, факту, обстоятельствам, людям.

Общение - действие словом только тогда может быть действием, когда осуществляется "как в первый раз". Не передавать готовые суждения, заключения, выводы, а стараться сейчас и здесь, вместе со слушателями думать, искать решения. Заставить их пройти вместе весь ход развития мысли - действия. Чтец общается с аудиторией "глаза в глаза". Но одном случае он задумывается, как бы ища ответы на поставленные вопросы, погружается в решение какой-нибудь задачи. Слушатели начинают вместе с ним искать ответы, мыслить, решать. Исполнитель концентрирует внимание на собственных "мыслях в слух". В другом случае, наоборот, убежденность в правоте своих суждений рождает потребность прямо обратиться к слушателям, увидеть их глаза, прочитать в них согласие или несогласие.

Исполнитель действует словом. Его инструментами являются сверхзадача, перспектива, задачи частей композиционного состава.

Из внутреннего монолога рождается подтекст (мое отношение к происходящему). А отношение выявляется в оценке или процессе эмоционального рассуждения.