Философия 19-20 века
5 направлений.
=-=-=-=-=-
экзистенция — ускользающее существование внутреннего человеческого бытия переходящее во внешнее бытие. Однако внешние бытие это не совсем правильное состояние, это маска которая представляет собой спектр наших состояний. Главная идея обнаружить истинную сущность в человеке. Для каждого человека главным в его жизни являются не абстрактные идеи, а конкретные проблемы его собственного существования. В условиях когда миром управляет зло и несправедливость. Отчуждение от всех и от самого себя. Мешает выражению подлинной человеческой сущности. Известное влияние оказали два немецих ученых: Эдмунт Гуссерль, Мартин Хайдегер.
Гуссерль. Основатель феноменологии — это учение о феноменах. Феномен — то что является. Направление которое стремилось выявить предельные характеристики, изначальные основы познания. Человеческого существования и культуры. Сторонники стремились помочь людям забвения жизненного мира. Современный мир культивирует обезжизненного знания. Выработали особый феноменологический метод познания, считали что в явлениях сознания субъект и объект даны в их соотносительности. Сознание человека всегда интеционально, всегда сориентировано, опирается на интуицию. Очень важен акт переживание, внутреннее переживания, результатом являются наше высказывание. Для них очень важно что высказывание обладает полным значением. Высказывания должны излагаться в динамике. Очень важно что бы был совершен переход от созерцания к понимаю их смысла с помощью интуиции. Различные слои сознания: языковые оболочки, многообразные психические переживания, предметы представленные в сознании, их смысл, само содержание языковых выражений. Положения:
начиная философствование на время анализа самого сознания абстрагируйтесь от внешнего мира
обогатите материал этого созерциния своим воображением
воображение приводит к называемому эйдосу — это идея, которую человек обозначает высказыванием
на основании эйдосов и высказываний человек интерпретирует содержание предмета анализа
человек должен избегать всякого обеднения жизненного мира
Мартин Хайддегер. Герминефтика — происходит от греч. герминефтике — разъясняю. Об истолковывании текстов, различных иносказаний. Учение об истинной интерпретации текстов и правильном понимании их смысла.
Философская антропология. Макс Шеллер, Хелмут Блесслер. Человек как эксцентрическое существо, который устремлен к выходу за рамки своего не посредственного существования, к бесконечному самоизменению. Три типа: разумный; дионессийски опирается на чувство , отрицает разум; деятельный создает различные символы, инструментальный интеллект.
Философско теологическое. Две школы.
Неотомизм. задача примерить догматы христианской веры с требованиям мыслящего разума. Противопоставляют индивидуализму и коллективизму любовь к ближнему. Бог сотворил мир оставил по всюду следы своего пребывания.
Персонализм. Примерить религию и культ человека.
Социально критическое. Воздействовать изменять мир, на анализ существующего и проектирование будущего. Франкфуртская школа, в сша. Хорк Хаймер, Адорно, Хабермас, Герберт Маркузе. Критиковали индустриальное общество. За то что оно обеспечивает тотальному отчуждению людей и производит одномерного человека. Движущей силой революции должен являться студенчество и умные люди, интелегенчество. Социальной революции должна предшествовать революция человека направленная против тоталитарности одномерного сознания, то есть на игнорирование правил жизни в существующем обществе. Где угатована, роль функции общественного производства.
Пост модерн
После современной научной философии
Философия направлена после с
Новейшие направления
Отказались от философии нового времени
Они хотят расшатать все то ,что сжимает человека в объятиях тотаризма
Не живую речь, а письменный текст.
Волевая регуляция
Воля обнаруживает себя
Память, способность сохранять и воспроизводить опыт своей деятельности
Осознание это уровень и информации о мире,превращается в устойчевые знание ,с определенным
Надсознание уровень на котором осущетсвляется синтез информации синтез информации сущего и должного
Само-сознание как соотнесение знания о мире и знания о себе
Познание
Специфическая форма взаимодействия субъекта и объекта сознания конечной формой чего является получение истины.
С учетом потребности субъекта.
Процесс сознания бытия в мире включает в себя чувственный уровень познания рациональный уровень познания и опробацию в виде знания на практике.
1 ощущение –отображение отдельных свойств объекта
2 восприятие
3 представление –это чувственный целостный образ объекта который возникает в следствии
Рациональный уровень имеет 3 формы
1 Мысленное отражение объектах его осуществленных признаках
2 Суждение
Идея осевой культура во всем мирего
Родоначальник прагматизма — американский ученый и философ Чарльз Сандерс Пирс (1839 — 1914). Основоположения прагматизма Пирс выработал к началу 70-х гг. XIX в. Они были изложены им в двух статьях: «Закрепление верования» и «Как сделать наши идеи ясными», опубликованных в конце 1877 начале 1878 г. Сначала эти статьи остались незамеченными.
Только в конце 90-х гг. крупный американский психолог и философ Уильям Джеймс (1842 — 1910) придал идеям Пирса форму, доступную восприятию образованной публики.
Вслед за Джеймсом к прагматизму примкнул выдающийся философ Джон Дьюи (1859 — 1952).
Сторонники этой философии нашлись и за пределами США. Прагматизм — этофилософия, сочетающая в себе идеи «второго позитивизма», «философия жизни» и имеющая в своем содержании и некоторые идеи, свойственные только прагматизму. Специфика прагматизма обнаруживается в понимании понятия научного языка. Так, для махистов как представителей «второго позитивизма» теоретические понятия представлялись лишь знаками, иероглифами для экономного описания и систематизирования фактов опыта, сводимых к ощущениям и комплексам ощущений. Ницше рассматривал в понятиях и законах средства для достижения целей познания. Бергсон полагал, что понятия, как и продуцирующий их интеллект, применимы к фиксации мира «твердых тел» и не пригодны для постижения движения и жизни. Представители прагматизма наряду с отрицанием объективной познавательной роли понятий в центр своего внимания поставили вопрос об их значении, а также о средствах его установления. Философы, принадлежащие к этому направлению, попытались соединить мир понятий, идей и суждений с миром объектов с помощью соединяющего эти миры значения. Они отстаивали мысль о том, что значение понятия определяется отношением не к объекту, а к субъекту. По их мнению, значение следует рассматривать в терминах тех практических последствий, которыми оборачивается использование нами определенного понятия.
Разработчики философии прагматизма полагали, что их теория значения поможет выяснить подлинный смысл интересующих их проблем. Это позволит произвести реорганизацию, по мысли Джеймса, всей философии, или, по Дьюи, должна состоять в том, чтобы философия перестала исследовать проблемы, интересующие только философов, а обратилась к «человеческим проблемам». Для этого ей необходимо не просто созерцать и копировать реальность, а стать средством, помогающим людям в решении их жизненных проблем.
Философия прагматизма не представляла собой единого и четко разработанного учения. Во взглядах ее приверженцев имеются различия. Так, Пирс под прагматизмом понимал в основном теорию мышления и метод установления значения понятий. Джеймс разрабатывал прагматизм в основном как теорию познавательной деятельности и этическое учение, поддерживающее веру в Бога. Дьюи основу прагматизма видел в инструментальной логике, или в учении о проблематических ситуациях, сопровождающих многогранный человеческий опыт.
На чем основана словянофильская концепция самобытности русского народа и его соборности
Достоинства и недостатки философии прагматизма.