Тема 11. Ценность как способ освоения мира

1. Проблема блага.

• от идеи блага к философии счастья (критика Аристотелем идеи блага).

• от философии счастья к морали долга (отличие счастья от добродетели).

• цель и происхождение морального закона (интерес и долг).

2. Анализ кантовской морали.

• невозможность добродетели

• невозможность счастья

• моральная вера

3.Противоречия прогресса и ценность нравственных требований.

• счастье и добродетель, счастье и удовлетворение

• наука и нравственность

• нравственный прогресс и прогресс технический

Основные понятия: автаркия, апатия, атараксия, благо, добро и зло, духовность, дхарма, дэ, мораль, формальная этика, ценность, категорический императив.

Литература

1. Аристотель. Никомахова этика // Соч.: В 4 т. - М., 1983. Т.4.

2. Паскаль Б. Мысли. - М., 1994.

3. Кант И. Основы метафизика нравственности // Соч.: В 6 т. - М., 1965. Т.4.Ч.1.

4. Кант И. Критика способности суждения // Соч.: В 6 т. - М., 1966. Т.5.

5. Кант И. Критика практического разума. Ч.1. Кн.2. Гл.2. Антиномия практического разума // Соч.: В 4., Т.4.Ч.1.

6. Ницше Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей. - М., ИЧП «Жанна», 1994.

10.4. Темы самостоятельных работ по дисциплине «Философия»

Тема 1. Диалектика и ее влияние на античную философию

1. Понятие диалектики как искусство ведения спора.

2. Гераклит: Диалектика как учение о вечном движении и развитии.

3. Ксенофан и скептицизм.

• Все знания относительны , абсолютной истины нет.

• Все можно подвергать сомнению.

4. Плюрализм - философия, утверждающая, что в основе бытия лежит несколько начал.

5. Софистика - можно доказать любое положение даже путем искажения истины.

6. Диалектика Сократа как путь нахождения истины. Майевтика. "Познай самого себя".

7. Киники - переоценка всех человеческих ценностей, как духовных, так и матери­альных.

8. Демокрит: Детерминизм - все в мире причинно обусловлено, закономерно.

9. Аристотель: Деизм - философское учение, допускающее существование Бога как перводвигателя и не признающее его влияние на развитие природы и об­щества.

Тема 2. Античная традиция философского понимания человека

1. Истоки антропологизма в древневосточной философии- идеи единства челове­ка и космоса.

• Древняя Индия - человек хозяин своей судьбы - спасение.

• Древний Китай - назначение человека в стремлении к совер­шенству и гармонии.

2. Родина антропологизма - Древняя Греция.

• Космизм - человек как органическая часть Природы, Космоса.

• Этика - как наука о счастье.

3. Отец этики и антропологизма - Сократ.

• Достоинство личности.

• Счастье и добродетельная жизнь.

• Добродетель есть знание. "Познай самого себя".

• Майевтика.

4. Софистика.

• "Человек есть мера всех вещей".

• Истинно лишь то, что полезно человеку.

5. Платон.

• Добродетель как врожденное качество.

6. Демокрит.

• "Эвдемония - земное счастье, хорошее расположение духа.

• Прекрасна мера во всем".

7. Аристотель.

• Счастье - это благо, оно деятельность души.

• Интеллектуальные и моральные добродетели. Обучение и по­ведение.

• Добродетель - это мера, уклонение от крайностей (пороков).

8. Эллинистическая философия.

Как стать счастливым в мире страданий, добродетельным в порочном мире.

• Диоген (киники) - освободись от желаний, счастье в простоте.

• Скептицизм - невозмутимость и спокойствие духа, воздержание от суждения.

• Эпикуреизм - ранний: удовольствие и наслаждение жизнью.

• Счастлив мудрец - философ.

поздний: бери от жизни все.

• Стоицизм- фатализм: мудрец тот, кто стал хозяином своей судьбы.