Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
%D0%E0%E7%E4%E5%EB4.doc
Скачиваний:
7
Добавлен:
01.04.2025
Размер:
297 Кб
Скачать
☆

Проза н.М. Карамзина

«Письма русского путешественника» (1789 – 1790), публикуются в Московском журнале, издаваемом Карамзиным. В основу легло реальное путешествие автора (Германия, Швейцария, Франция, Англия). Характерный для сентиментализма жанр. Ориентация на «Сентиментальное путешествие Стерна» (путешествие по «ландшафту воображений») и на «Письма об Италии» Шарля Дюпати (образцовое географическое путешествие), соединение субъективного и объективного типов повествований (новаторство). Огромное количество сведений о культуре, искусстве, современном быте и истории. Посещение музеев, рассказы о достопримечательностях, паломничества по следам литературных героев, знакомства с выдающимися современниками. Изображение 4-х типов национального характера.

«Бедная Лиза» (1792): повесть на классический сентименталистский сюжет, любовь людей разных сословий (крестьянка Лиза и дворянин Эраст) и идея внесословной ценности человека. Мотивы, сопутствующие главным героям: чистота, белизна, свет, полевые цветы – Лиза; деньги, «злато», книги (искусственное восприятие любимой сквозь призму культуры), слабость характера – Эраст. Роль пейзажа (психологический параллелизм). Образ автора как третьего главного героя. Обращения к читателю: «Читатель легко может вообразить себе» и т.п. Огромная популярность повести и многочисленные подражания («Бедная Маша», «Обольщенная Генриетта», «Несчастная Маргарита», «Прекрасная Татьяна» и т.п.)

«Наталья, боярская дочь» (1792) – чудо счастливой любви Натальи, дочери царского советника, и Алексея, сына опального вельможи. В основе – реально-исторический сюжет, второй брак (по любви) царя Алексея Михайловича с Натальей Кирилловной Нарышкиной; однако историческое прошлое интересует Карамзина в первую очередь с эстетической точки зрения, как материал для создания собственного художественного произведения. Постоянное столкновение исторического и современного способов мировосприятия.

«Остров Борнгольм» (1794) – своеобразный эпилог «Писем русского путешественника». Предромантические тенденции. Таинственная история двух незнакомцев. Нагнетение эмоционального эффекта (угрюмый скалистый пейзаж, готический замок, буря и т.п.). Неоднозначность. Тогда же – повесть «Сиерра-Морена» («Черная гора»); контрастный по отношению к «северному» (готическому) Борнгольму мир экзотического (испанского) юга, яркие краски, безумные страсти, напряженные ситуации (возвращение считавшегося мертвым жениха на свадьбу любимой).

«Марфа-посадница, или Покорение Новагорода» (1803). Историзм. Обращение к поэтике классицизма при сохранении роли личностного восприятия. Предромантические тенденции (мотивы тайны, пророчества, судьбы; загадочный голос, предрекающий падение Новгорода, таинственные письмена на могилах Марфы и ее дочери).

Недописанный роман «Рыцарь нашего времени». Опыт романа воспитания. Внимание к внутренней жизни героя – преддверие «Героя нашего времени» Лермонтова?

Публицистика Н.М. Карамзина:

«Московский журнал» (1790 - 1792). Принцип «Учтивость, приветливость есть цвет общежития». Разнообразный материал, занимательность, легкий язык; пропаганда сентиментализма (критические статьи, театральные рецензии). 1794 – альманах «Аглая», 1796 – «Аониды», 1802 – «Вестник Европы».

Оценки критики:

Произведения Карамзина были достаточно высоко оценены современниками и потомками:

П.А. Вяземский: «С ним родилась у нас поэзия чувства, любви к природе, нежных отзывов мысли и впечатлений; словом сказать, поэзия внутренняя, задушевная (…) Если в Карамзине можно заметить некоторый недостаток в блестящих свойствах счастливого стихотворца, то он имел чувство и сознание новых поэтических форм».

А.С. Пушкин: «…Карамзин освободил язык от чужого ига и возвратил ему свободу, обратив его к живым источникам народного слова».

И.А. Гончаров: «…кому же, после Ломоносова, принадлежит большая доля деятельности в совершении подвига, начатого Ломоносовым, как не Карамзину, проводнику знания, возвышенных идей, благородных, нравственных, гуманных начал в массу общества?..»

Лирика малоизвестных авторов-сентименталистов.