Тема 9. Философия Плотина

Контрольные вопросы к занятию

69. Каковы исходные положения философии Плотина?

70. Как Плотин выстраивает свою иерархию ипостасей?

71. Как отцы Церкви относились к учению об эманации?

72. Как Плотин доказывает бессмертие души?

73. Как Плотин отвечает на вопрос: почему в мире существует зло?

74. В чем особенности учения Плотина о личности?

75. В чем отличие позднейшего неоплатонизма от философии Плотина?

Литература

Основная

Плотин. Эннеады I, 1; I, 8; IV, 7; V,1; IV,1; IV,2.

Порфирий. Жизнь Плотина // Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986, стр. 427-440.

Прокл. Первоосновы теологии. М., 1993. С. 9-149.

Дополнительная

Адо П. Плотин, или Простота взгляда. М., 1991.

Лега В.П. Плотин, патристика и современность. М., 2001.

Рист Д.М. Плотин: путь к реальности. СПб., 2005.

Ситников А.В. Философия Плотина и традиция христианской патристики. СПб., 2001.

Armstrong A.H. Plotinus // The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy. Cambridge, 1967.

Armstrong A.H. The Architecture of the Intelligible Universe in the Philosophy of Plotinus. Cambridge, 1940.

Arnou R. Le desir de Dieu dans la philosophie de Plotin. Paris, 1921.

Gerson Lloyd P. Plotinus. Arguments of the Philosophers. London, 1994.

O'Meara D. Plotinus. An Introduction to the Enneads. Oxford, 1993.

Blumenthal H.J. Plotinus' Psychology. The Hague, 1971.

Hadot P. Plotin, Porphyre—etudes neoplatoniciennes. Paris, 1999.

Trouillard J. La purification plotinienne. Paris, 1955.

Wallis R.T. Neoplatonism. London, 1972.

Раздел III. Средневековая философия. Тема 10. Религиозная мысль первых веков

Контрольные вопросы

1. Каковы отличия средневековой философии от античной?

2. Как связан аллегоризм Филона и его учение о Логосе?

3. Каково отношение Филона к античной философии?

4. Каково отношение ранних христианских апологетов к античности?

5. Почему вопрос об отношении веры и разума является основным для средневековой философии?

6. Как Тертуллиан решает вопрос об отношении веры и разума?

7. В чем отличие понимания веры у Тертуллиана («верую, ибо абсурдно») и Климента Александрийского.

8. Назовите элементы платоновской философии в учении Оригена.

Литература

Основная

Иустин Философ. Разговор с Трифоном иудеем. Увещание к эллинам.

Климент Александрийский. Строматы. (Кн. V, VI, VII). СПб., 2003. Т.2. C. 146-225. Т.3. С. 6-91, 196-263.

Ориген. О началах. Самара, 1993.

Татиан. Речь против эллинов.

Тертуллиан. О проскрипции против еретиков // Тертуллиан. Избранные сочинения. М., 1994. С. 106-129.

Тертуллиан. О свидетельстве души // Тертуллиан. Избранные сочинения. М., 1994. С. 83-89.

Филон Александрийский. О соитии ради предварительного обучения // Филон Александрийский. Толкования Ветхого Завета. М., 2000. С. 355-382.

Филон Александрийский. О сотворении мира согласно Моисею // Филон Александрийский. Толкования Ветхого Завета. М., 2000. С. 51-92.

Дополнительная

Болотов В. В. Учение Оригена о Св. Троице // Болотов В. В. Собр. церковно-исторических трудов: В 8 т. Т. 1. М., 1999.

Иваницкий В.Ф. Филон Александрийский. Жизнь и обзор литературной деятельности. К., 1911.

Муретов М. Философия Филона Александрийского в отношении к учению Иоанна Богослова о Логосе. М., 1885.

Оргиш В.П. Античная философия и происхождение христианства. М., 1986.

Скворцев К. Философия отцов и учителей церкви. Киев, 2003.

Трубецкой С.Н. Учение о Логосе в его истории // Трубецкой С.Н. Сочинения. М., 1994. С. 117-204.

Brehier E. Philon d’Alexandrie. Paris, 1950.

Danielou J. Origene. Paris, 1948.

Dunn G. D. Tertullian. N.Y., 2004.

Festugiere A.-J. L’Ideal religieux des Grecs et L’Evangile. Paris, 1931.

Osborn E.F. The Philosophy of Clemens of Alexandria. Camb., 1957.

Pelikan J. Christianity and Classical Culture: The Metamorphosis of Natural Theology in the Christian Encounter with Hellenism. New Haven, CT, 1993.

Wolfson H.A. Philo, Foundations of Religious Philosophy in Judaism, Christianity and Islam 2 vols. Cambridge, MA, 1947.

Wolfson H.A. The Philosophy of the Church Fathers. Cambridge, MA, 1956.