Тема 13. Возникновение схоластики (IX—XII вв.).

Контрольные вопросы к занятию

1. Каковы причины возникновения схоластики?

2. В чем суть онтологического доказательства бытия Бога?

3. Каковы исторические предпосылки онтологического доказательства бытия Бога?

4. Что такое универсалии? Какова история спора об универсалиях?

5. Назовите и опишите все решения спора об универсалиях.

6. Как Абеляр решал проблему соотношения веры и разума?

7. Связан ли умеренный номинализм Абеляра с его еретическими высказываниями?

8. Каким образом Гуго Сен-Викторский пытался примирить мистицизм и рационализм?

Литература

Основная

Абеляр П. Глоссы к «Категориям» Аристотеля // Антология средневековой мысли. Теология и философия европейского средневековья. Т.1. М., 2002. С. 410-426.

Абеляр П. Диалог между Философом, Иудеем и Христианином // Абеляр П. Тео-логические трактаты. М., 1995. С. 311-411.

Абеляр П. История моих бедствий. М., 1992.

Ансельм Кентерберийский. Прослогион // Сочинения. М., 1995. С. 128-130, 147-165.

Бернард Клервоский. О благодати и свободе воли // Антология средневековой мысли. Теология и философия европейского средневековья. Т.1. М., 2002. С. 444-476.

Бернард Клервоский. Правила святой жизни. Изложены Аввою Бернардом в его беседах со своей сестрой монахиней. Спб., 1894.

Гильберт Порретанский. Комментарий к трактату Боэция «Против Евтихия и Нестория» // Антология средневековой мысли. Теология и философия европейского средневековья. Т.1. М., 2002. С. 380-403.

Гильом из Шампо. Диалог между Христианином и Иудеем о католической вере // Антология средневековой мысли. Теология и философия европейского средневековья. Т.1. М., 2002. С. 257-293.

Гуго Сен-Викторский. О созерцании и его видах // Антология средневековой мысли. Теология и философия европейского средневековья. Т.1. М., 2002. С. 342-351.

Дамиани П. О божественном всемогуществе // Ансельм Кентерберийский. Сочинения. М., 1995, с. 356-394.

Иоанн Солсберийский. Металогикон // Антология средневековой мысли. Теология и философия европейского средневековья. Т.1. М., 2002. С. 497-505.

Дополнительная

Герье В. Западное монашество и папство. М., 1913.

Жильсон Э. Разум и откровение в Средние века // Богословие в культуре средневековья. Киев, 1992. С. 5-48.

Ивановский В.Н. Мистика и схоластика ХI-ХIIвв (Ансельм Кентерберийский, Абеляр, Бернард Клервосский). М., 1897.

Неретина С.С. Слово и текст в средневековой культуре. Концептуализм Абеляра. М., 1994.

Федотов Г.П. Абеляр // Федотов Г.П. Собр. соч.: в 12 т. Т.1. М., 1996. С. 185-274.

Франк С.Л. К истории онтологического доказательства // Франк С.Л. Предмет знания. Душа человека. СПб., 1995.

Carre M.H. Realists and nominalists. Oxford, 1946.

Evans G. R. Anselm. London, 1989.

Gilson E. Heloise et Abelard. Paris, 1938.

Gilson E. La theologie mystique de Saint Bernard. Paris, 1947.

Grabmann M. Die Geschichte der scholastischen Methode. Bd. 1-2. B., 1957.

Holopainen T. Dialectic and Theology in the Eleventh Century. Leiden, 1996.

King P. Peter Abailard and the Problem of Universals in the Twelfth Century (Doctoral dissertation in Philosophy). Princeton University, 1982.

Marenbon J. The Philosophy of Peter Abelard. Cambridge, 1997.

The Cambridge Companion to Abelard / Ed. by Jeff Brower and Kevin Guilfoy. New York: Cambridge University Press, 2004.

The Cambridge Companion to Anselm / Davies Brian, and Brian Leftow, eds. Cambridge, 2004.

Tweedale M. Abailard on Universals. Amsterdam, 1976.