5. Энциклопедия философских наук г.В.Ф. Гегеля (логика - натурфилософия - феноменология духа).

Рассвет немецкой философии идеализма связан с философией Гегеля (1770 – 1831). Гегель родился в Штудверте в протестантской семье, закончил теологический факультет Тюбингенского университета. Гегель был профессором Берлинского университета и находился под влиянием философии Шеллинга. Сильное влияние на философию Шеллинга оказала античная диалектика Гераклита. Гегель считал, что учение Гераклита до конца не познано и не понято. Среди европейских философов Гегель особо выделял пантеистическую философию Спинозы. На социальное учение Гегеля особое влияние оказали идеалы Великой Французской революции.

Методом философии Гегеля является диалектика, поскольку она полагает развитие всего сущего из абсолютной идеи, вечное рождение, становление и неизбежную гибель всего. Главным произведение Гегеля является «Энциклопедия философских наук», состоящая из 3-х частей:

1. логика (развитие идеи в форме «инобытия», то есть «чистого мышления»);

2. философия природы (раскрытие идеи в форме «инобытия», то есть вещей и процессов);

3. философия духа (развертывание абсолютной идеи в истории общества и мышлении человека).

В учении Гегеля можно выявить 3 главных закономерности:

1. идеальное понятие логики является понятием всего целого. Мир представляет собой закономерное единство отдельных частей, отражаемое в отдельных идеях и понятиях;

2. процесс познания строится на диалектической самопротиворечивости предметов суждения.

3. логическое построение предполагает движение от тезиса к антитезису и дальнейшему синтезу, получившее название диалектического метода (тезис – антитезис = синтез);

В основе философской системы Гегеля лежит принцип тождества бытия и мышления. Абсолютная идея автономна от человека, истории и природы. Ее познание представляет собой поэтапный процесс:

1-я ступень – предметное сознание (постигаются объекты действительности);

2-я ступень – связана с самопознанием;

3-я ступень – представляет собой синтез объективного и субъективного знания, когда противопоставление объекта и субъекта снимается, выражаемое в формуле Гегеля: «Все действительное разумно, все разумное рано или поздно станет действительным (существующим)». Абсолютная идея развивается в направлении от абстрактного к конкретному и включает в себя логику, философию природы и философию духа.

Часть 1. "Логика"

С точки зрения Гегеля основные понятия логики первичны, доопытны, независимы от истории и мышления. Работа Гегеля «Наука логики» посвящена исследованию логических категорий и их закономерностей. С точки зрения Гегеля, существуют исходные логические теории, каждая из которых выступает в виде тезиса. У любой категории есть ее противоположность, а их уравновешивание приводит к синтезу (объединению). Синтез в свою очередь, превращается в новый тезис: бытие-Ничто=Развитие. Переход от бытия к ничто – не исчезновение, наоборот – возникновение. Это есть простейшая форма движения, с которой начинается вообще все существование. Из синтеза, качества и количества возникает понятие меры. Переход от 1-й меры к другой предполагает наличие некоторой основы для изменения. Такой основой является понятие «сущность». Сущностью можно назвать противоположности: тождества и различия, формы и содержания, внутреннего и внешнего.