Часть I. Введение в профессиональную этику медицинской сестры

Глава 1. Мораль, право, этика, прикладная этика, профессиональная этика

1.1. Понятие морали

Слово «мораль» происходит от латинского mos (mores), означающего обычаи, нравы, поведение. Древнегреческое слово «этос» обозначает обычай, темперамент, характер, образ мыслей. Русское слово «нравственность» образовано от слова «нрав», означающего совокупность душевных качеств человека. В настоящее время слова «мораль» и «нравственность» в основном употребляются как синонимы. Слово «этика» впервые встречается у древнегреческого философа Аристотеля (IV в. до н.э.) и означает философскую науку о морали. Этика как наука исследует прежде всего вопрос о природе и сущности морали.

Чаще всего мораль определяют как особую форму общественного сознания, особый способ регуляции поведения людей в обществе. Понятия морали (добро, зло, долг, справедливость, ответственность и т.д.) – это особое знание, которое следует отличать от знания о вещах.

Природу наших знаний о вещах мы покажем на примерах научных знаний. Возьмем научные истины из области анатомии – «сердце человека состоит из четырех камер» и из области биохимии – «распад углеводов, жиров и белков в организме подчиняется закономерности цикла Кребса». Во-первых, истинность научных знаний заключается в их соответствии эмпирической, фактической стороне нашего опыта, базирующейся на анатомических вскрытиях или химических опытах. Проверка научных знаний опытом называется верификацией. Во-вторых, наше знание о вещной природе всегда конкретно, предметно-определенно – как физическое, химическое, биологическое и т.д. В-третьих, научное знание имеет логически строгую, логически развернутую (систематическую) форму. Иными словами, научное знание имеет описательный, объяснительный характер. В-четвертых, истинное знание о вещной природе имеет объективный характер, т.е. нейтральный по отношению к человеческим интересам и пристрастиям.

Понятия морали (возьмем основополагающие из этих понятий – добро и зло) – это знание, так сказать, пристрастное. Если в знании о вещной природе, как было сказано выше, существенными моментами являются объективность, верифицируемость, предметная определенность, то сущностью знания о добре и зле является нормативность.

Мораль –нормативное сознание. Что это значит? Понятия добра и зла – это нормы и оценки (образцы) поведения людей, а не логическая цепочка описания и объяснения пространственных связей и отношений (сердце состоит из четырех камер) или временных химических связей (цикл Кребса). Добро – это нравственно-позитивное, нравственно-подобающее в нашем поведении, а зло – нравственно-негативное, нравственно-неподобающее. Мораль – знание о нормах, определяющих мотивацию нашего разумного поведения, которое всегда должно стремиться к добру и избегать зла. Наука описывает изучаемые объекты, мораль же предписывает нормы и оценки поведения человека в обществе.

Человек как член общества, как субъект сознания осваивает (осознает) вырабатываемые в процессе общественной жизни моральные нормы, конкретные нравственные ценности – представления о добре и зле. В качестве нравственного сознания личности эти нормы и ценности становятся ее моральными убеждениями. Мораль как особый механизм регуляции поведения человека в обществе действует почти целиком через его личность. В сфере моральных отношений каждая человеческая личность суверенна и автономна, т.е. обладает полной свободой и безусловным правом на самоопределение. Механизм моральной регуляции нашего поведения оказывается механизмом саморегуляции, механизмом «самопринуждения личности к добру». Мораль – такой способ регуляции нашего поведения в обществе, который иными словами называется «моральный выбор». Именно сам человек и только он один должен определить, что в рассматриваемой им жизненной ситуации будет добром, а что – злом, и далее иметь достаточно «доброй воли», чтобы совершить нравственный поступок. Да, моральный выбор – это самопринуждение личности к добру, но одновременно это и есть свобода человека. Такая свобода, с одной стороны, «оплачивается» ответственностью личности за все ее решения и поступки, а с другой – «вознаграждается» сознанием и чувством подлинного человеческого достоинства.

Право является другим важнейшим (наряду с моралью) механизмом регуляции поведения человека в обществе. Нормы права устанавливаются не внутренним, а внешним авторитетом – авторитетом государственной власти. Правовые нормы предписывают нам должное поведение независимо от того, согласны ли мы с этим или нет. Нормы права устанавливаются в обществе в определенном порядке (в современной России право законодательной инициативы принадлежит Президенту РФ, членам Совета Федерации, депутатам Государственной Думы и др., а принятые Государственной Думой законы, в конце концов, должны быть утверждены Президентом РФ). Право предписывает, регулирует только внешнее поведение гражданина, но не его мысли и убеждения. Наконец, правовые санкции резко отличаются от таковых в морали: они характеризуются неотвратимостью и в них всегда есть элемент внешнего принуждения.