Измене­ние самой задачи, в рамках которой ставится проблема воли. Аристотель обратился к понятию воля для объяснения порож­дения разумных действий человека. Л. С. Выготский проблему воли поставил в связи с задачей овладения собой, т. е. своим пове­дением и своими психическими процессами. Такая постановка проблемы воли является более общей по сравнению с аристоте­левской – порождение разумного действия есть частный случай задачи овладения собой. Таким же частным случаем является и задача преодоления препятствий.

В XX веке судьба понятия воли оказалась весьма драматич­ной: оно прошло путь от основной категории души (разум, чув­ство, воля) до почти полного вытеснения его из психологии. В 30-х годах прошлого века понятие воли практически исчезло из западной психологии. Причина была в том, что воля отвечала за порождение действий, а XX век нашел новые понятия для объяснения побуждения к действию: понятия потребности и мо­тива. Проблема выбора отделилась от психологии, породив но­вую философскую проблему свободы воли, а исследование эмо­ций и особенно задача их произвольной намеренной регуляции породили новую область психологии – создание техники само­регуляции различных процессов человека.

Два варианта подхода к проблеме воли в современной психологии:

• как проблема самодетермина­ции (мотивационный подход и подход «свободного выбора»)

• как проблема саморегуляции (регуляционный подход)

Положение о неудовлетворительном состоянии проблемы воли в современной психологии является общепризнанным:

• среди исследователей нет единства в определении воли и связанных с ней понятий волевого действия, волевой регуля­ции, волевого усилия

• отсутствует единство в выделении реальности, которая обо­значается термином «воля»

• практически не отрефлексирована та ситуация, в рамках ко­торой ставится проблема воли

Понятие воли не обозначает какую-то реальность, а является теоретическим конструктом, введенным в науку для объяснения этой реальности

Выход из сложившейся ситуации может быть только одним – перестать догадываться о природе воли, а начать изучать те ре­альности, которые и породили проблему воли.

Задача порождения действия субъективно необходимого и осознанно принимаемого к исполнению, но мотивационно необеспеченного, т. е. действия с недостаточным побуж­дением (дефицитом) к началу.

Два варианта в решении этой задачи:

• искать (создавать, выдумывать) особое образование психики человека, способное ликвидировать дефицит или избыток побуждения

• в реальном процессе мотивации найти звено (опера­цию, процесс), способное произвольно менять побуждение к действию

Механизмы волевой регуляции:

• воле­вое усилие – для преодоления препятствий че­ловек мобилизует все свои возможности и через это волевое уси­лие осуществляет действие. Объяснения этого механизма никто не дает, потому что волевое усилие есть такой же теоретический конструкт, как и сама воля

• специальные мотивы волевых действий по Ш. Н. Чхартишвили – общественные ценности, которые человек принимает как свои и действует ради них

Виды действий (вслед за Д. Н. Узнадзе):

• импульсивные – следуют из переживаемых субъективных желаний (голод, жажда и пр.)

• воле­вые – определяются необходимостью создавать в процес­се труда предметы, представляющие ценность для общества (ма­шины, телевизоры, велосипеды и т. д.). Эти ценности человек как социальное существо принимает как свои, и они становятся мо­тивами его волевых трудовых действий. При такой позиции не совсем ясно, как эти мотивы обеспечивают торможение непри­емлемых действий

• особая потребность преодолевать препятствие по П. В. Симонову – вырастает из природного рефлекса свободы, описанно­го И. П. Павловым

Недостатки:

• нет доказательства ее наличия у человека

• непонятно, почему эта потребность не всегда и не у всех работает

• не объяснено торможение не­нужных, но субъективно привлекательных действий

• против этой потребности говорят и факты поведения животных и чело­века при встрече с препятствием. В этой ситуации возможны че­тыре разных реакции: ступор, агрессия на преграду, попытка обойти препятствие и, наконец, попытка преодолеть ее

Анализ литературы:

• тесная связь волевой регуляции и мотивации действий

• при инициации волевых действий (или торможении субъективно неприемлемых) происходит какая-то активность в плане сознания человека

 поиск механизма восполнения дефицита побуж­дения (или торможения избыточного) в самом процессе порож­дения побуждения к действию  необходимо выделить такое звено этого процесса мотивации, произвольно регулируя кото­рое по своему намерению, человек может менять и побуждение к действию  смыслообразование цели и действия

Инициация действия возможна только потому, что смысл действия переносит побудительность от актуализирован­ной потребности и ее предмета (мотива, по А. Н. Леонтьеву) на цель. Только поэтому это действие может начать выполняться – цель действия приобретает смысл потребности, ради предмета которой и совершается действие

Понятие волевой регуляции. Куда отнести волевую регуляцию?

Н епроизвольная регуляция – характеризуется достаточностью условий для автоматического исполнения действий и решения различных задач (автоматически совершается выбор действий, всегда достаточно мотивации, автоматически регулируются раз­личные параметры действий и соответствующих им психических процессов и при необходимости преодолеваются препятствия).

Произвольная регуляция – субъект действия вынужден на­меренно регулировать отдельные параметры действий и пси­хических процессов. В этом сходство произвольной и волевой регуляции, и поэтому будем считать, что волевая регуляция есть разновидность произвольной регуляции

Четыре варианта реше­ния вопроса критерия волевой ре­гуляции:

• полное совпадение обоих понятий по содержанию.

• произвольность понимается как первая начальная стадия развития воли и волевой регуляции.

• во­левая регуляция есть часть произвольной регуляции, а именно – произвольная регуляция действий в условиях преодоления пре­пятствий

• волевая и произвольная ре­гуляции рассматриваются как два независимых вида регуляций с отличительными признаками волевой регуляции как моральной регуляции

Иванников: волевая регу­ляция как часть произвольной регуля­ции. Отличительный признак – уровень, на котором совершается регуляция

Произвольность возникает на уровне уже природного субъекта и становится основной формой регуляции по­ведения на уровне социального субъекта. Поскольку волевое действие часто является поступком, который характеризует личность, а средством волевой регуляции является изменение смысла действия (личностное образование), будем считать, что волевая регуляция есть личностный уровень произвольной регуляции. Не всякая регуляция и решение на уровне личности есть волевая регуляция. (Я хочу быть неволевым!)

 Воля как высшая психическая функция, которая, в зави­симости от решаемой задачи, проявляется то как произвольная мотивация действий; то как произвольное решение человека по выбору мотива, цели и действия в ситуации двух и более альтер­натив; то как произвольная регуляция личностными средствами различных психических процессов и исполнительных действий. Специфика волевой регуляции тогда заключается в уровне ре­гуляции (решение личности) и в использовании личностных средств регуляции.

Как и любая высшая психическая функция, воля оказывается системно построенной, в работе которой задействованы эмоции и мотивация, мышление и воображение, внимание и память. Воля, как и другие ВПФ, оказывается социальной по происхож­дению и осознанной по способу функционирования.

С истемность построения воли объясняет, почему в истории науки волю сводили к мотивам, эмоциям, мышлению или вни­манию. Все эти процессы реально участвуют в волевой регуля­ции, что и было замечено разными исследователями, правда, в виде преувеличенного значения отдельных процессов.

При такой договоренности воля становится средством (меха­низмом) личности отстаивать свои ценности, выступая при не­обходимости против потребностей организма и субъекта при­родной деятельности, а также потребностей социальной выгоды и полезности.

Два механизма волевой регуляции:

• намерен­ное изменение смысла действия, как кратковременная помощь в осуществлении решений личности.

• развитая сфера личностных потребно­стей, проявляющаяся как положительные или отрицательные личностные качества и мотивы долга, чести, ответственности и т. д., воплощающиеся в добрых делах, или как отрицательные качества личности, воплощающиеся в злых делах человека.

Иванников: волевая регуляция осуществ­ляется через намеренное осознанное изменение смысла действия или через создание нового, дополнительного смысла действия, ког­да первый смысл заставляет принимать действие к исполнению, а второй, намеренно созданный, восполняет дефицит побуждения

Восемь способов изменения смысла действий

9. Намеренная переоценка значимости мотива. Смысл действия (по А. Н. Ле­онтьеву) определяется отношением цели действия к мотиву, ког­да цель становится для человека не только будущим результатом, но временным представителем мотива. Слабая привлекатель­ность для человека мотива затрудняет этот процесс смыслообразования или ускоряет его при значимом мотиве: намеренное приуменьшение или преувеличение значимости мотива, через дискредитацию положительных свойств мотива или приписы­вание ему хороших положительных свойств, привлекая, в том числе, для этого нужные оценки других людей

К. Левин описал поведение мальчика, неожиданно для себя об­наружившего в комнате печенье. Мальчику хотелось съесть это печенье, но он знал, что его за это накажут. И тогда он убедил себя, что печенье черствое и невкусное и поэтому его не надо есть

10. Изменение роли или позиции человека в коллективе.

Исследование Л. С. Выготского: детей просили писать палочки, крючочки и кружочки, и после того, как они пре­кращали эту работу, взрослый просил еще раз выполнить эти дей­ствия. Под разными «важными» предлогами дети отказывались это делать. Один мальчик не мог придумать уважительную при­чину и просто сослался на усталость руки. И тогда взрослый по­просил его научить писать эти палочки, крючочки и кружочки маленького мальчика, который плохо это делает (при этом похва­лив старшего за умение). И уставший мальчик, который только что отказался выполнить просьбу взрослого поработать еще, на­чал показывать маленькому мальчику, как надо писать эти эле­менты букв. Изменился смысл того, что делает мальчик. Он теперь не палочки пишет, а «работает учителем», и смысл действия стал другим. Побуждение к действию теперь идет от другого мотива. В исследовании А. И. Липкиной, выполненном в реальной шко­ле, отстающим в учебе старшеклассникам поручили помогать та­ким же отстающим в учебе из младших классов. Те старшекласс­ники, которые приняли это поручение, стали не только изучать материал младших классов, но и, ликвидировав свои пробелы в знаниях, стали усиленно работать по программе своего класса. В своих собственных глазах они перестали быть отстающими, а заняли позицию учителя, тем самым изменив смысл своей рабо­ты над учебниками.

11. Использование предвидений (прогнозов, представлений) и переживаний последствий своих действий (или отказов от них).

В работе А. И. Высотского описано поведение девочки, боявшейся темноты и потому отказавшей в просьбе больной матери принести ей варенье из погреба (дело было уже вечером). Но, представив себе ситуацию ухудшения самочувствия матери, а возможно и смерти, девочка пересилила свой страх и спустилась в погреб. П. В. Симонов красочно описал свои переживания при первом прыжке с парашютом. Он пересилил свой страх, представив себя позорно идущим от самолета при посадке мимо своих друзей, ко­торые смотрели бы на него как на труса.

12. Соединение задан­ного и принятого к исполнению действия с новыми значимыми для этого человека мотивами (игровыми, исследовательскими, мотивами долга, чести, с проверкой себя на выносливость и пр.)

Детей, которые от­казались собирать разбросанные по комнате игрушки, можно организовать на эту работу, если представить ее детям как необ­ходимую составную часть какой-то привлекательной игры.

13. Связывание заданного действия с возможностью после его завершения делать то, что хочется

На­пример, игра в футбол или хоккей может быть разрешена только после приготовления всех школьных домашних заданий или вы­полнения каких-то домашних дел

14. Включение заданного действия как часть в другое, более ши­рокое по содержанию и более значимое для человека

Например, старшим детям поручают нарезать бумажные полоски, а затем еще раз просят их нарезать для того, чтобы из них делать игруш­ки для маленьких детей

15. Обращение к символам, ритуалам, к другим людям за под­держкой в действии

Например, молебен и вынос знамени перед боем, обращение в молитвах к Богу с просьбой выдержать предстоящее испытание и т. д.

16. Связывание действий с клятвами и обещаниями другим людям и Богу, сравнение себя с героями (реальными и литературными), самоодобрение и самопорица­ние, самоприказы и самоободрение

Рассмотренные способы применяются самостоятельно или с помощью других людей, которые организуют нужные ситуации. В более развитых случаях человек широко использует свое во­ображение, создавая в плане сознания воображаемые ситуации, помогающие изменить смысл действий.

Но человек может иметь личностные качества, которые без произвольных усилий со стороны человека ведут необходимые действия. Это чувство долга, чести, помощи другим, ответствен­ности перед другими и пр. В ситуациях, требующих проявления этих личностных образований, они становятся регуляторами по­ведения, беря на себя роль мотивов, невидимых со стороны  во­левая личность – человек, действующий на основе веры, любви, долга, чести, совести, ответственности, т. е. на основе нрав­ственных личностных образований.

Многоуровневая система потребностей по Иванникову

Обязательные потребности

Пояснения: В данной классификации можно легко проследить трансформацию отдельных потребностей, зарождающихся на уровне природного субъекта (например, потребность в безопасности) и находящих своё отражение уже на социальном (потребность в социальной безопасности) или даже личностном (потребность в личностной безопасности) уровне.

(П: Исследовательская потребность, отвечая задаче построения образа ситуации на уровне природного субъекта, преобразуется в познавательную потребность социального уровня, отвечая задаче построения картины мира. На личностном уровне эта потребность реализуется в поисках смысла жизни, в формировании мировоззрения.)

Некоторые потребности представлены на нескольких уровнях одновременно. Так потребность организма в строительных материалах на уровне природного субъекта выступает как потребность в пище, на уровне социального субъекта она определяется культурными нормами, на уровне личности – нравственными.

«Хозяином потребностей является человек, как личность… Потребности других уровней имеют «представительство» на более сложных уровнях отношений человека с миром».

В процессе развития, субъект не переходит на новый уровень функционирования, оставляя предыдущий, а этот новый уровень как бы наслаивается на предыдущий, который является необходимой предпосылкой, условием последующего.

Функционирование субъекта на уровнях социальных потребностей и потребностей личности можно легко сопоставить с многими теориями формирования личности в рамках психоанализа (индивид, как представитель биологического вида, социальный индивид, как представитель общества, личность – носитель общественных норм и универсальных ценностей, таких как добро, справедливость, и т.д.), гуманистической психологии (социальный субъект – приверженец социальных норм, самоактуализирующаяся личность – руководствующаяся критерием нравственного выбора) культурно-исторического подхода (интериоризация общественных норм и правил и их индивидуальное использование личностью в процессе осуществление собственной деятельности).

В многоуровневой классификации прослеживается идея обособленности человека, переходящего от социального уровня к личностному. Об этом говорит и исчезновение потребности в статусе на личностном уровне. Человек оказывается один на пути формирования личности, в процессе присвоения нравственных норм и реализации нравственного выбора. Как сказал Кьеркегор, в отличие от этического – общего, «рыцарь веры предоставлен лишь самому себе» и руководствуется только внутреннем, принимая решение, «не опирается ни на что иное». Человек как личность с определенного возраста делает себя сам и может поменять систему своих ценностей, которые лежат в основе волевой регуляции.

Концепция петухова

Критерии воли по Петухову:

• Субъективный или феноменальный – принятие решения, осознание его, целенаправленное, намеренное действие.

• Продуктивный или исполнительный – продолжение действия при встрече с препятствием, намеренное преодоление его.

• Поведенческий – по внешним проявлениям это регуляция отдельных действий, контроль и самоконтроль

1. Сначала простой субъект живет в простом мире (здесь воля не нужна), потом он попадает в сложный мир и от него потребуется усилие  он разовьет свою волевую сферу, при этом получится, что сложный мир + хорошее развитие волевой сферы  человек снова окажется простым и мир тоже – у него появится послепроизвольная регуляция, когда усилия уже не требуются, а деятельность мотивирована самим процессом ее выполнения и сопровождается удовольствием

2. Сложный мир требует усилия и активности от субъекта, и эта ситуация связана с появлением произвольной регуляции поведения, которая состоит в задержке естественного процесса, требующей определенного усилия

3. Здесь волевая регуляция требуется в полном объеме, здесь препятствия выступают как конфликты, требующие разрешения. Волевая регуляция здесь – преобразование конфликтных критических ситуаций. Сначала проблема видится в том, что мотив еще не имеет достаточной побудительной силы – нужен принцип «кнута и пряника», но использовать его можно сознательно (хитро). Воля здесь наделяет мотивы достаточной побудительной силой, а действия новыми смыслами.

Наличные, вступающие в конфликт мотивы побуждают к противоречивым действиям и образуют смыслы (иногда непонятные)  они неосознаваемы, поэтому человек не способен к самостоятельному поступку  кризис личности. Здесь воля создает условия, при которых возможно осмысленное понимание возникшего конфликта.

4. Это гипотетическая ситуация, но и здесь проблема сложного субъекта состоит в иерархизации его мотивов и по готовности совершить выбор можно выделить 2 крайних типа: нерешительный (психастеник) и сорвиголова. Для выбора в обоих случаях используется монетка (орел – решка). Если же противостоящие друг другу мотивы не осознаются, то борьба между ними выступает как когнитивный диссонанс, а если осознаются – нужен критерий для их оценки (ценность). Здесь возможно второе рождение личности (основанное на осознании мотивов).

ВАРИАНТ 2

История исследования воли.

Аристотель: (первый!) воля – для объяснения порождения действий, основанных не на желаниях человека, а на разумном решении о его осуществлении. Воля – это сила, способ­ная соединять разумное решение человека и стремление. Проблема воли – проблема придания предмету действия побудительной силы и тем самым обеспечения побуждения к действию. Действия, имеющие источник активности в самом человеке, т.е. осуществляемые по решению человека, - произвольные действия или поступки. В концепции Аристотеля воля определяла не только инициацию произвольных действий, но и их выбор и их регуляцию при осуществлении. Такая способность души могла объяс­нять не только порождение волевых действий, но и торможение действий привлекательных, но осознанно не принимаемых к ис­полнению.

К началу XX столетия сложились три реальности, для объяснения которых использовалось понятие воли:

1)порождение мотивационно необеспеченных, но необходи­мых по решению человека действий

2)выбор в ситуации равнопривлекательных альтернатив пове­дения

3)намеренная регуляция исполнительных действий и психи­ческих процессов и состояний

Тенденции в истории исследований воли:

1)Дифференциация понятия воли в истории науки. От него постепенно отрывали ее традиционные вопросы, а сама воля продолжала оста­ваться реальностью с непонятной природой. От проблематики исследований воли постепенно уходили вопросы свободы вы­бора, принятия решения, взаимоотношения мотивов, побужде­ния к действию, произвольной регуляции движений и т. д. Но все время оставалось ядро этого понятия, которое в сознании психологов занимало место реального психического процесса, тайну которого предстояло открыть

2)Формирование различных подходов и теорий воли

Два типа теорий:

1)Гетерономные теории сводят волю к различным психическим реальностям (мышлению, эмоциям, мотивам, внима­нию). Эббингауз: воля - инстинкт, который возникает на основе обратимости ассоциаций или на основе так называемого "зрячего инстинкта", сознающего свою цель. И. Гербарт: волевое действие ассоциируется со сложной комбинацией интеллектуальных психических процессов  сначала возникает импульсивное поведение, затем на его основе актуализируется действие, вырабатываемое на основе привычки, а уже после этого - действие, контролируемое разумом, т.е. волевое действие. Согласно этой точке зрения, каждый поступок является волевым, т.к. каждое действие разумно. Позитив: включение фактора детерминизма в объяснение воли (уходят от спиритуализма). Минусы: воля не субстанциональна, не имеет собственного содержания и актуализируется только в случае необходимости; не объясняют явлений произвольности действий, феномен внутренней свободы, механизмов образования волевого действия из не-волевого.

автономные

Аффективная теория воли В. Вундта. Вундт резко возражал против попыток выводить побуждение к волевому действию из интеллектуальных процессов. Он объясняет волю с помощью понятия аффекта. Самое существенное для возникновения волевого процесса - активность внешнего действия, которое непосредственно связано с внутренними переживаниями. В простейшем волевом акте Вундт выделяет два момента: аффект и связанное с ним действие. Внешние действия направлены на достижение конечного результата, а внутренние - на изменение других психических процессов, включая эмоциональные. Волевой процесс – аффект (сложное чувство), эмоциональный процесс, связанный с действием, которое может прекратить данный процесс. Волевые процессы – обычные психические процессы, когда они управляемы и представлены в сознании. Два аспекта волевого процесса: объективный (связан с предметом) и субъективный (связан с отношением к содержанию). Предметное содержание волевого процесса – его мотив. Субъективный аспект – побуждающая сила мотива. Процессы, у которых только один мотив, - импульсивные, совершаются без задержки. Если мотивов больше, то это действие произвольно. Воля – проблема произвольности действия, проблема борьбы мотивов.

2) Автономные теории – считают волю самостоятельным процессом, анало­гичным мышлению, эмоциям, памяти и пр., объясняют этот психический феномен исходя из законов, заложенных в самом волевом действии. Все теории автономной воли можно разделить на три группы:

1.мотивационный подход – воля наделялась функцией побуж­дения задуманных человеком действий. Этот подход берет свое начало от Аристотеля и присутствует почти во всех исследова­ниях сегодняшнего дня (Декарт, Гоббс, Гартли, Пристли, Виндельбандт, Вундт, Рибо, Левин, Узнадзе, Рубинштейн, Божович, Корнилов, Ланге)

Теории, которые понимают волю как сверхчеловеческую, мировую силу (Э. Гартман и А. Шопенгауэр[Воля - совершенно иррациональный, слепой, бессознательный, бесцельный и притом никогда не прекращающийся и не ослабевающий порыв. Она универсальна и является основанием для всего существующего: порождает все (путем процесса объективации) и управляет всем. Лишь творя мир и глядясь в него, как в зеркало, она получает возможность осознавать себя, прежде всего в том, что она есть воля к жизни. Воля, существующая в каждом человеке - просто объективация мировой воли.], Г.И. Челпанов [считал, что душа обладает собственной силой совершать выбор и побуждать действие. В волевом акте он выделял стремление, желание и усилие; позднее стал связывать волю с борьбой мотивов.]).

Теории, рассматривающие волю как начальный момент мотивации действия (Т. Гоббс, Т. Рибо [она может не только побуждать к действию, но и тормозить какие-то нежелательные поступки.], К. Левин [Это - внутреннее напряжение, вызванное каким-то незавершенным действием. Реализация волевого поведения состоит в том, чтобы снять напряжение посредством определенных действий - движений в психологической среде (локомоций и коммуникаций).]), воля обладает способностью побуждать действия.

Теории, понимающие волю как способность преодолевать препятствия.( Ю. Куль [связывает волевую регуляцию с наличием затруднений при осуществлении намерений. Он различает намерение и желание (мотивацию). Активная намеренная регуляция включается в момент возникновения препятствия или конкурирующих тенденций на пути желания.], Х. Хекхаузен [выделяет четыре стадии мотивации действия, на которые приходятся разные механизмы - мотивационные и волевые. С первой стадией соотносится мотивация до принятия решения, со второй - волевое усилие, с третьей - осуществление действия, с четвертой - оценка результатов поведения. Мотивация обусловливает выбор действия, а воля - его усиление и инициацию.], Д.Н. Узнадзе [соотносит формирование воли с деятельностью, которая направлена на создание независимых от актуальных потребностей человека ценностей. Волевое поведение отличается от импульсивного тем, что оно имеет предшествующий акту принятия решения период. Поведение становится волевым только благодаря мотиву, который так видоизменяет поведение, что последнее становится приемлемым для субъекта.], Н. Ах [В волевом акте выделяется две стороны: феноменологическая и динамическая. Феноменологическая включает в себя такие моменты как 1) ощущение напряжения (образный момент), 2) определение цели действия и ее соотношение со средствами (предметный), 3) совершение внутреннего действия (актуальный), 4) переживание трудности, совершение усилия (момент состояния). Динамическая сторона волевого акта заключается в реализации, воплощении мотивированного (волевого) действия.], Л.С. Выготский [преодоление препятствий как один из признаков воли. В качестве механизма усиления побуждения к действию он определяет операцию введения вспомогательного мотива (средства). Таким дополнительным мотивом может быть жребий, счет на раз, два, три и др.].);

2.подход свободного выбора – соотношение волевых процессов с проблемой осуществления выбора мотивов, целей и действий (Спиноза, Мейман, Кант, Джемс, Франкл, Гальперин, Норакидзе) (И. Кант, У. Джемс [основная функция воли состоит в принятии решения о действии при наличии двух или более идей. В такой ситуации главнейший подвиг воли заключается в направлении сознания на привлекательный объект.], С.Л. Рубинштейн [Выбор как одна из функций воли];

3.регуляционный подход – соотношение воли с функцией осуществлять контроль, управление и саморегуляцию (М.Я. Басов понимал волю как психический механизм, через который личность регулирует свои психические функции. Волевое усилие определяется как субъективное выражение регулятивной волевой функции. Воля лишена способности порождать мыслительные или иные действия, но она их регулирует, обнаруживаясь во внимании). Анализ регуляции исполнительной части действия и различ­ных психических процессов; сформировался в XIX веке под влия­нием работ И. М. Сеченова, который считал волевые действия и волевую регуляцию реальностью, но не видел необходимости в таком образовании, как воля  можно найти тот реальный нервно-психический механизм, который объясняет произвольное поведение и произвольную регуляцию самих пси­хических процессов (Сеченов, Басов, Веккер, Селиванов, Ассаджиоли, Мэй):

3)Измене­ние самой задачи, в рамках которой ставится проблема воли. Аристотель обратился к понятию воля для объяснения порож­дения разумных действий человека. Л. С. Выготский проблему воли поставил в связи с задачей овладения собой, т. е. своим пове­дением и своими психическими процессами. Такая постановка проблемы воли является более общей по сравнению с аристоте­левской – порождение разумного действия есть частный случай задачи овладения собой. Таким же частным случаем является и задача преодоления препятствий.

В XX веке понятие воли прошло путь от основной категории души (разум, чув­ство, воля) до почти полного вытеснения его из психологии. В 30-х годах прошлого века понятие воли практически исчезло из западной психологии. Причина была в том, что воля отвечала за порождение действий, а XX век нашел новые понятия для объяснения побуждения к действию: понятия потребности и мо­тива. Проблема выбора отделилась от психологии, породив но­вую философскую проблему свободы воли, а исследование эмо­ций и особенно задача их произвольной намеренной регуляции породили новую область психологии – создание техники само­регуляции различных процессов человека.

Два варианта подхода к проблеме воли в современной психологии:

1)как проблема самодетермина­ции (мотивационный подход и подход «свободного выбора»)

2)как проблема саморегуляции (регуляционный подход)

Положение о неудовлетворительном состоянии проблемы воли в современной психологии является общепризнанным:

• среди исследователей нет единства в определении воли и связанных с ней понятий волевого действия, волевой регуля­ции, волевого усилия,

• отсутствует единство в выделении реальности, которая обо­значается термином «воля»,

• практически не отрефлексирована та ситуация, в рамках ко­торой ставится проблема воли.

Воля.

Иванников: воли нет! Есть только гипотетический конструкт, который называют «воля». И проблема воли потому и проблема, что все изучают конструкт, а надо изучать психическую реальность, стоящую за ним. Какая же это реальность?

Суть: порождение действия субъективно необходимого и осознанно принимаемого к исполнению, но мотивационно необеспеченного.

Искать самостоятельный процесс или связывать с мотивацией? Задача исследований: поиск механизма восполнения дефицита побуж­дения (или торможения избыточного) в самом процессе порож­дения побуждения к действию  необходимо выделить такое звено этого процесса мотивации, произвольно регулируя кото­рое по своему намерению, человек может менять и побуждение к действию  смыслообразование цели и действия

Инициация действия возможна только потому, что смысл действия переносит побудительность от актуализирован­ной потребности и ее предмета (мотива, по А. Н. Леонтьеву) на цель. Поэтому это действие может начать выполняться – цель действия приобретает смысл потребности, ради предмета которой и совершается действие.

1) Порождение волевых действий, т.е. действий, которые осознанно принимаются человеком, но лишены достаточной мотивации (обратная задача – торможение неприемлемых действий).

Возможные подходы к механизмам:

1)Джемс – чистая воля, духовный акт, «Fiat lux!».

2)Воля как усилие или сосредоточение (Басов – воля = внимание).

3)Узнадзе и Чхартишвили: есть импульсивные действия (в основе лежат витальные потребности), а есть волевые действия, в основе которых – социальные мотивы и общественные ценности. Не понятно, как эти мотивы обеспечивают торможение неприемлемых действий.

4)Симонов (идет от Павлова): в основе воли (преодоление препятствий) лежит «рефлекс свободы». Но: 1 – нет доказательств, что он есть у человека, 2 – почему рефлекс не у всех работает? 3 – нет объяснения торможению ненужных, но приятных действий. 4 – при встрече с препятствием возможны разные реакции (агрессия, бегство и т.д.).

Все эти подходы искусственны и слишком много вопросов вызывают, поэтому… 

5)Школа А.Н. Леонтьева!

Механизм волевой регуляции:

1)А) намеренное осознанное изменение смысла действия или

Б) через создание нового, дополнительного смысла действия, когда первый смысл заставляет принимать действие к исполнению, а второй, намеренно созданный, восполняет дефицит побуждения.

Способы изменения смысла действий («Великолепная восьмерка»):

1)Намеренная переоценка значимости мотива. Смысл действия (по А. Н. Ле­онтьеву) определяется отношением цели действия к мотиву. Слабая привлекатель­ность для человека мотива затрудняет этот процесс смыслообразования или ускоряет его при значимом мотиве: намеренное приуменьшение или преувеличение значимости мотива, через дискредитацию положительных свойств мотива или приписы­вание ему хороших положительных свойств, привлекая, в том числе, для этого нужные оценки других людей. К. Левин описал поведение мальчика, неожиданно для себя об­наружившего в комнате печенье. Мальчику хотелось съесть это печенье, но он знал, что его за это накажут. И тогда он убедил себя, что печенье черствое и невкусное и поэтому его не надо есть.

2)Изменение роли или позиции человека в коллективе. Исследование Л. С. Выготского: детей просили писать палочки, крючочки и кружочки, и после того, как они пре­кращали эту работу, взрослый просил еще раз выполнить эти дей­ствия. Под разными «важными» предлогами дети отказывались это делать. Один мальчик не мог придумать уважительную при­чину и просто сослался на усталость руки. И тогда взрослый по­просил его научить писать эти палочки, крючочки и кружочки маленького мальчика, который плохо это делает (при этом похва­лив старшего за умение). И уставший мальчик, который только что отказался выполнить просьбу взрослого поработать еще, на­чал показывать маленькому мальчику, как надо писать эти эле­менты букв. Изменился смысл того, что делает мальчик. Он теперь не палочки пишет, а «работает учителем», и смысл действия стал другим. Побуждение к действию теперь идет от другого мотива. В исследовании А. И. Липкиной, выполненном в реальной шко­ле, отстающим в учебе старшеклассникам поручили помогать та­ким же отстающим в учебе из младших классов. Те старшекласс­ники, которые приняли это поручение, стали не только изучать материал младших классов, но и, ликвидировав свои пробелы в знаниях, стали усиленно работать по программе своего класса. В своих собственных глазах они перестали быть отстающими, а заняли позицию учителя, тем самым изменив смысл своей рабо­ты над учебниками.

3)Использование предвидений (прогнозов, представлений) и переживаний последствий своих действий (или отказов от них). В работе А. И. Высотского описано поведение девочки, боявшейся темноты и потому отказавшей в просьбе больной матери принести ей варенье из погреба (дело было уже вечером). Но, представив себе ситуацию ухудшения самочувствия матери, а возможно и смерти, девочка пересилила свой страх и спустилась в погреб. П. В. Симонов красочно описал свои переживания при первом прыжке с парашютом. Он пересилил свой страх, представив себя позорно идущим от самолета при посадке мимо своих друзей, ко­торые смотрели бы на него как на труса.

4)Соединение задан­ного и принятого к исполнению действия с новыми значимыми для этого человека мотивами (игровыми, исследовательскими, мотивами долга, чести, с проверкой себя на выносливость и пр.). Детей, которые от­казались собирать разбросанные по комнате игрушки, можно организовать на эту работу, если представить ее детям как необ­ходимую составную часть какой-то привлекательной игры.

5)Связывание заданного действия с возможностью после его завершения делать то, что хочется. На­пример, игра в футбол или хоккей может быть разрешена только после приготовления всех школьных домашних заданий или вы­полнения каких-то домашних дел.

6)Включение заданного действия как часть в другое, более ши­рокое по содержанию и более значимое для человека. Например, старшим детям поручают нарезать бумажные полоски, а затем еще раз просят их нарезать для того, чтобы из них делать игруш­ки для маленьких детей.

7)Обращение к символам, ритуалам, к другим людям за под­держкой в действии. Например, молебен и вынос знамени перед боем, обращение в молитвах к Богу с просьбой выдержать предстоящее испытание и т. д.

8)Связывание действий с клятвами и обещаниями другим людям и Богу, сравнение себя с героями (реальными и литературными), самоодобрение и самопорица­ние, самоприказы и самоободрение.

Рассмотренные способы применяются самостоятельно или с помощью других людей, которые организуют нужные ситуации. В более развитых случаях человек широко использует свое во­ображение, создавая в плане сознания воображаемые ситуации, помогающие изменить смысл действий.

2)Развитая сфера личностных потребно­стей, проявляющаяся как положительные или отрицательные личностные качества и мотивы долга, чести, ответственности, помощи другим и т. д., воплощающиеся в добрых делах, или как отрицательные качества личности, воплощающиеся в злых делах человека. Человек может иметь личностные качества, которые без произвольных усилий со стороны человека ведут необходимые действия. В ситуациях, требующих проявления этих личностных образований, они становятся регуляторами по­ведения, беря на себя роль мотивов, невидимых со стороны  во­левая личность – человек, действующий на основе веры, любви, долга, чести, совести, ответственности, т. е. на основе нрав­ственных личностных образований.

Необходимость волевой регуляции появляется в тех случаях, когда:

1. Принятое по социальной необходимости или по собственным ценностным установкам действие не связано с актуально переживаемой потребностью и тем самым не имеет достаточного побуждения;

2. Осуществление действия сталкивается с факторами, снижающими или делающими невозможными создание и поддержание необходимого побуждения к нему;

3. Необходимо воздержаться от действия, связанного с актуально переживаемой, но социально не одобряемой в данной ситуации потребностью.

2) Выбор из равнопривлекательных мотивов, целей, действий, желаний.

3) Регуляция действий и психических процессов (произвольная регуляция).

Виды регуляции:

Непроизвольная: есть все условия для автоматического исполнения действий и решения задач (автоматически совершается выбор действий, всегда достаточно мотивации, автоматически регулируются раз­личные параметры действий и соответствующих им психических процессов и при необходимости преодолеваются препятствия), осуществляется без сознательного контроля.

Произвольная: намеренное регулирование отдельных параметров действий и психических процессов. Характерны:

- осознанность, а, следовательно,

- опосредованность мышлением и речью,

- наличие цели и мотивации,

- осознается программа действий, хотя сами действия могут сознаваться и не сознаваться (в том случае если данная форма деятельности хорошо освоена и частично автоматизирована).

Соотношение воли и произвольной регуляции в истории психологии: - Полное совпадение обоих понятий по содержанию. - Произвольность как начальная стадия развития воли и волевой регуляции. - Волевая регуляция – это часть произвольной регуляции в условии преодоления препятствий. - Независимы (воля имеет отношение к морально-нравственной регуляции).

Иванников: волевая регуляция – часть произвольной регуляции, отличительным признаком которой является, то, что она совершается на личностном уровне (а не на уровне природного или социального индивида, где уже возникает произвольность). Волевой акт – поступок, поступок – единица анализа личности (Рубинштейн), а средством волевой регуляции является изменение смысла действия (личностное образование) => волевая регуляция есть личностный уровень произвольной регуляции. Специфика волевой регуляции в уровне ре­гуляции (решение личности) и в использовании личностных средств регуляции.

Воля - способность человека к сознательной намеренной активности или к самодетерминации через работу во внутреннем плане, обеспечивающей дополнительное побуждение (торможение) к действию на основе произвольной формы мотивации. Воля - средство (меха­низм) личности отстаивать свои ценности, выступая при не­обходимости против потребностей организма и субъекта при­родной деятельности, а также потребностей социальной выгоды и полезности.

Характерные черты произвольных процессов:

1. Произвольная реакция имеет приобретенное жизненное значение (новый смысл);

2. Произвольная реакция всегда является ощущаемой или осознаваемой;

3. Произвольная реакция формируется и проявляется только в ситуации актуальной потребности или жизненной необходимости, средством разрешения которой она является;

4. Произвольная реакция или не является вынужденной и может быть заменена по собственному выбору субъекта на другую с таким же жизненным значением, или (у человека), даже будучи вынужденной, не может намеренно регулироваться по ходу своего осуществления.

Произвольный процесс – ощущаемый или осознаваемый процесс с приобретенным новым жизненным значением (смыслом) и направленный на достижение избранного субъектом результата: процесс, начало, окончание, задержка или изменение которого определяется жизненной необходимостью, но не вынуждается ею.

Ключевой момент выделения волевой регуляции – это произвольное изменение мотивации (побуждения). Волевым может быть только произвольное действие, т.к. при непроизвольном всегда достаточно побуждения. Волевым оно становится тогда, когда при недостатке побуждения (или его избытке) оно получает дополнительное побуждение (или торможение) от произвольно построенного процесса мотивации. Т.е. действие переосмысливается: теряя свой изначально утилитарный мотив, оно приобретает новый (дополнительный смысл). Мы поднимаемся на личностный уровень. Мотивы для создания дополнительного побуждения: мотивы компетентности, самоуважения, самооценки, этические, эстетические, идеологические.

Необходимость произвольного изменения побудительности к одному из действий задается обществом. Эта общественная необходимость отражается только на уровне личности, т.к. только личность осуществляет себя через социальные отношения.

Три ступени развития волевой регуляции:

1.Произвольные процессы, складывающиеся на основе потребностного побуждения (произвольные моменты в поведении животных);

2. Произвольные процессы, формируемые на основе сознательного отражения необходимости и возможности такой регуляции с помощью речевого опосредования (у человека);

3. Волевые процессы как личностный уровень произвольной регуляции.

Воля как ВПФ:

- системна: задействованы эмоции, мотивация, мышление, воображение, внимание, память (именно поэтому в истории психологии очень часты попытки сведения воли то к мотивации, то ко вниманию и т.д.),

- социальна по происхождению,

- осознанна по способу функционирования.

Функции воли:

- Селективная: выбор мотивов и целей.

- Инициирующая: регуляция побуждения к действиям при недостаточной или избыточной их мотивации.

- Организация, произвольная регуляция действий и психических процессов в адекватную выполняемой человеком деятельности систему.

- Стабилизирующая – поддержание выбранного уровня выполнения действия при помехах.

- Мобилизация физических и психических возможностей в ситуации преодоления препятствий при достижении поставленных целей.

Воля нужна при выборе цели, при принятии решения, при осуществлении действия, при преодолении препятствия. Воля обеспечивает активность личности.

Одной из важнейших характеристик волевого поведения является самодетерминация. Осуществляя волевой акт, человек действует произвольно, т.е. по своему намерению, и не подчиняясь действиям внешних причин. Он выходит за рамки требований ситуации. Произвольность и надситуативность – основополагающие принципы волевого поведения.

Иванников. В основных теориях воля понимается не как изначально данная человеку способность, а как способность развивающаяся.

Четыре типа критерия проявления воли:

1. В волевых действиях. Характеристики волевого действия:

1. Волевое действие является осознанным, целенаправленным, намеренным, принятым к осуществлению по собственному сознательному решению;

2. Волевое действие есть действие, необходимое по внешним (социальным) или личным причинам, т.е. всегда существуют основания, по которым действие принимается к исполнению;

3. Волевое действие имеет исходный или проявляющийся при его осуществлении дефицит побуждения (или торможения);

4. Волевое действие в итоге обеспечивается дополнительным побуждением (торможением) за счет функционирования определенных механизмов и заканчивается достижением намеченной цели.

2. В выборе мотивов и целей (как функция воли):

1. Необходимость выбора одного из двух физически несовместимых действий и стоящих за ними желаний (например, подготовка к экзамену и игра в футбол);

2. Необходимость выбора одной из двух целей:

а) обусловленных разными мотивами,

б) отвечающие одному и тому же мотиву, но приводящие к разным последствиям;

3. Конфликт между желаемой целью и последствиями действия;

4. Конфликт между социально заданной целью и личными мотивами.

3. В регуляции внутренних состояний человека, его действии и различных психических процессов, а именно преднамеренной регуляции 1. Различных параметров действия (темпа, скорости, силы, длительности и т.д.); 2. Физиологических и психических процессов: а) торможение неадекватных процессов, прежде всего эмоциональных, или их проявлений, и активации необходимых процессов, б) организация психических процессов в соответствии с ходом деятельности. Здесь нет различия между волевой и произвольной регуляции, волевой и эмоциональной регуляции.

4. В волевых качествах личности, а именно: энергичность, выдержка, настойчивость, терпеливость, смелость, решительность и др. По крайней мере, отсутствие этих качеств традиционно рассматривается как показатель слабости воли. Не все эти качества присутствуют в одном человеке и проявление качества, еще не говорит о волевом действии.